《軍師聯盟》中有剖腹產情節，三國時期有這種技術條件嗎？

我覺得華佗是有技術的，但是經他剖腹產後存活下來的產婦到底有幾個，這些值得商榷。

現在我們都知道，剖腹產開宮抱出孩子不難，難的是在當時有限的消毒條件之下，有幾個產婦可以逃出傷口感染而亡的命運？

我們不能想像，沒有橡膠手套，華佗伸手直接從產婦子宮裡邊把孩子抱出來，會帶給產婦多少細菌，還有那些未經嚴格消毒的手術刀；我想知道為產婦縫合傷口的線是什麼樣的，紡的麻線？我不懷疑孩子會存活下來，我只是懷疑經過如此剖腹產的產婦是如何逃過手術後的傷口感染的，又是如何扛過拆線的二茬罪的。

所以，《軍師聯盟》我覺得華佗對張春華實施剖腹產是真實存在的。在此之前，華佗為關羽刮骨療毒也是成功了，關羽也是活的好好的，仍然是那個力拔山兮氣蓋世的關雲長，是不是也可以證明華佗為張春華實施剖腹產也是有例可循的？否則看司馬懿這麼愛他老婆，如果不是十足把握，也不會放心的把老婆性命交給他吧？

《軍師聯盟》中除了剖腹產，還有華佗建議曹操開顱的情節，這在歷史上也是有記載的。曹操患頭痛頑疾，按當時華佗的診斷，是為非藥物所醫的風涎之症，只有開顱割除風涎之物，方能徹底根除此疾。在現代醫學上論斷，華佗所說的風涎之症，估計是腫瘤或者腦血管疾病吧？

只是陰暗多疑，暴戾兇殘的曹操卻把華佗處死了，拋卻曹操品德不講，我覺得曹孟德也是因此撿回一條命的，按照當時的條件，我個人大膽揣測，如果同意華佗為其開顱，那麼曹孟德死在手術台上的可能性最大。開顱和剖腹產和刮骨不同，大腦乃是人體最複雜的部位，雖然我非醫學類學生，但是看多了醫療電視電影我也明白，開顱後，血液引流怎麼辦，用棉布，還是任血液橫流？還有開顱用什麼工具，大刀闊斧嗎，怎麼掌握力道，怎麼把我精準度，當時也沒有CT，怎麼知道所謂的風涎在哪裡？而且華佗恐怕也未有開顱這方面的經驗可以依循吧？

想到這裡，不禁暗暗為魏王大帝捏了一把汗，一念之差，撿回了一條命，否則，中國歷史還不知道會怎麼改寫。

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如果只是說是否能做剖腹產手術的話，是沒問題的，剖腹產的歷史最早可追溯至公元前700年，在中國，第一例新聞報道的剖腹產手術是1892年的廣州：「粵垣築橫沙某蛋婦，身懷六甲。至臨盆時，腹震動而胎不能下。閱一晝夜，穩婆無能為計，氣息奄奄，瀕於危矣。或告其夫曰：是宜求西醫治之。其夫遂駕舟載婦至博濟醫院，適女醫富氏因事他出。男醫關君見某危在旦夕，惻然動念，為之診視，謂兒已至產門，只因交骨不開，故礙而不下，若剖腹出之，幸則尤可望生，不幸而死，亦自安於命而已。其夫遂僥倖萬一計，聽其剖視。醫士乃施以蒙葯，舉刀剖腹，穿其腸，出其兒...」而他們所生活的那個世紀，是人類婦產科快速發展的100年。

在現代的醫院，醫生也會跟產婦說，不管是剖腹產還是順產對於嬰兒的影響不大，反正他怎麼出來都是出來。這句話同樣適用於那個年代，對於，嬰兒來說，是自然出來，還是讓人拽出來區別不太大，但對產婦來說，這個區別就太大了，

在19世紀上半葉，歐洲對難產產婦實施剖腹產手術的死亡率還在75%左右，而到這個世紀的最後20年，這一數字已經降到了20%。之所以下降的主要原因是手術人員和手術器具的消毒減少了產婦的術後感染。術後感染及古時代所謂的產溽熱，在當時死亡率基本上的百分之百，所以如果三國時期的華佗真的實施了剖腹產手術的話那麼就需要對手術器械和醫生的雙手進行最大能力的消毒，在電視劇中也有這個情節，如果是真的話，那麼就跟19世紀的歐洲進行剖腹產手術一樣，只能說華佗消毒的行為降低了產婦的術後感染，不能說很安全。

所以，如果說三國時期是否可以進行剖腹產手術的話，答案是可以。而當時的消毒水平是否能保證產婦安全，就只能說聽天由命吧。

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發現自己肥腸喜歡這種影視劇話題里需要歷史知識儲備的的問題，感覺自己都不太像個綜藝博主了（苦笑）。

各位可別小瞧古人的醫療科技，我國古人的醫療水平在地球同時代妥妥的黑科技啊，剖腹產這種騷操作更是存在成功的記載，且在三國之前，我國古代就已經掌握這種核心科技了。

《史記楚世家》第十卷有記載，「吳回生陸終。陸終生子六人，坼剖而產焉」六子其中一子就是長壽之冠彭祖。各位讀者可能會說史記關於先秦的很多部分不是民間傳說嗎？但就算是傳說，至少也說明西漢到司馬遷的時代已經有剖腹產這種醫學技術了，物質決定意識，沒有這種技術，又何來這種傳說？

東晉時期的《搜神記》作者干寶對史記這段記載有和諸位讀者一樣的懷疑，他寫到：以為作者妄記，廢而不論。但是很快他在史書中得到了剖腹產的印證，「近魏黃初五年，汝南屈雍妻王氏生男兒從右胳下水腹上出，而平和自若數月創和，母子無恙「找到印證的干寶這才相信了史記有關坼剖（也作坼副，剖腹產）的記載。

上面這段記載中魏黃初五年是曹丕當皇帝的年頭，不過比華佗時代晚幾十年而已，應該有較大可信度證明華佗即為當時神醫，應該具備坼剖的醫術本領。

此外，干寶對坼剖還做了另外的研究，他舉例《詩.大雅.生民》：「誕彌厥月，先生如達，不坼不副，無菑無害」這句說明西周就已有坼剖的技術。

所以把疑慮和干寶一樣放肚子里，剖腹產這種騷操作三國時期的人還真可以有。所以《軍師聯盟》這段，雖然沒有華佗進行剖腹產手術的記載，但是這種技術當時是存在的，神醫華陀操作剖腹產手術是一個合理的推測，不要低估古人的智慧。

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剖腹產這一名詞在兩漢時期已經有記載，但歷史上華佗並沒有實施這一手術的史料記載。《軍師聯盟》導演張永新在對此進行回應是聲稱，該劇並不是歷史正劇，剖腹產這一情節的構造，作為藝術創作是可以接受的。而我想說的是，作為情節構造確實並無不妥之處。不過如果進行嚴密推敲的話，這一點恐怕是經不起推敲的。

雖然那時已經有了麻沸散，可以對人體進行麻醉，讓人喪失痛覺。麻沸散的配方已經失傳，我們也無從驗證其麻醉效力。然而，但凡動過手術之人都知道，手術完之後人會因為傷口癒合的影響，而產生髮燒現象，這是人體的自我防禦機制，雖然並非人人都是如此。而剖腹產手術的傷口比尋常的像闌尾炎割除這樣的手術帶來的傷口要大上許多。換言之，手術後如果不進行消炎等一系列後續預防工作的話，傷口很容易因此感染髮炎。而且我們的手術都需要在無菌環境中進行，最大限度避免手術之中的細菌感染。

反觀劇中，張春華剖腹產手術是在血房中進行的，環境裡面滿滿的細菌吧。我並非迷信西醫，但華佗老人家兩把刀在火上那麼燒了一燒就算消毒了，能保證把細菌都殺死了嗎？所以，與細菌戰鬥是一個很大的問題，而且估計很難解決。畢竟在我印象中，以前破傷風就是致命，那些刀具雖然不可能有破傷風桿菌，但傷口癒合長達十天的時間裡，跟感染都鬥爭的技術含量要求太高。

再者，請問華佗是怎麼把孩子從張春華的肚子里拿出來的，沒有手套，那雙手就這樣伸進了張春華的肚子，這滿滿的細菌啊，

似乎從華佗採用的手術器械，手術手段，以及產房環境，產後的修復，等等種種跡象都表明，在當時的技術環境之下，要想真正實行剖腹產，送命的可能性是比較大的。當然我不否認，孩子應當是能夠活下來的，就如同一些遺腹子的存在那樣。但產婦的生命安全就不得而知了。

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這其實是一個虛構的場景，歷史上第一例剖腹產是西醫完成的，而並不是在三國的華佗。

華佗為司馬懿妻子春華剖腹產，還想要給曹操實行「開顱手術」的電視劇片段引起了觀眾的質疑，部分觀眾表示無法接受，這部電視劇的導演張永新為此做出過聲明，表示雖然《軍師聯盟》不是一部完全正劇，但是很多情節也是有根源可以追溯的。

為什麼說不是完全虛構？

《軍師聯盟》無論是劇本的研究還是在服裝造型、道具的製作等層面上，都是下了大功夫的，考證了很多歷史文獻。那個特殊歷史時代的場景到任務的神態動作，這些細節，《軍師聯盟》製作團隊和文史顧問團隊翻閱了大量的歷史資料。《軍師聯盟》的編劇對此也做了詳盡的考證，關於剖腹產手術其實在商朝之前就有記載，可以確認的是，兩漢時期有這一概念，我們在做選擇時候就考慮了是不是存有質疑。儘管歷史當中並沒有記載華佗做了這類手術，但導演認為他們想做為戲劇創作的元素應該是可以的。

至於華佗到底能不能做到剖腹、開顱等在至今醫學界都算是高危的手術，醫學界也並沒有達成一致的觀點。一種觀點表示，中醫的歷史上是沒有大夫過剖腹產手術，第一例剖腹產手術是西方的醫生做的。中國歷史上曾經出現過的刮骨療傷，算是外科手術的一種，但是受儒家思想影響深重，絕大部分中國人認為身體髮膚受之父母，不會接受開顱之類的外科手術。」

有專家提出，根據中國醫史博物館裡收藏的一套東漢時期外科手術工具可以看出，中醫外科在東漢時期已經初具規模。這套工具一共五件，除了切開皮膚的銅刀外，還有銅製的小鑷子、銅質小勺子等，基本能滿足當時手術需要。但是，長期以來，由於對我國古代中醫藥的認識問題及有關華佗的史料記載較少，加上華佗醫術又已失傳等原因，學術界對華佗究竟是不是世界上首創開腹術的醫家存在很多爭議。

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這個簡單的說一下吧。

華佗發明了麻沸散，也就是麻醉藥，也就是有了做手術的前提條件，而華佗提到的開顱，應該就是一種外科手術，我們知道，所有的手術中，開顱是風險比較大的，既然華佗連這個都想做，那麼剖腹產應該也可以，但是具體的歷史沒有進行記載，我們也不能瞎說。

不論怎麼樣，不可否認的就是華佗的高超的技術。

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我覺得不太可能，那是要開腸破肚的呀。

而且你想想，那個時候也沒有B超什麼的，大夫怎麼就能保證，你劃開人的肚子，就一定能夠拿出孩子，而不是損壞了別的內臟呢。

而且那個時候怎麼止血，怎麼輸血。做完手術之後，傷口如何縫合，等等。

反正刮骨療傷我覺得都是有誇大的成分，更不用說什麼剖腹產手術了。

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