怎麼辨別自己是個智者還是愚者？
首先你得明白何謂智者何謂愚者，愚者並不僅僅指那些智商低的笨蛋，現代社會的愚者更多說的是那些情商低，不會為人處世的愣頭青。
首先我覺得從一個人的談吐就可以直接分辨這是一個怎樣的人。一個智慧的人跟你說話你都會覺得很開心，因為他們會聊天。他們懂得聊什麼可以取悅對方，聊什麼可以把這個聊天繼續下去，你們的聊天不會有冷場或者尷尬的時候。如果在和你朋友的聊天中你給人的是這種感覺，那很好，說明在大家眼中你會是智者。
反之，那些給人愚笨感覺的人，說話直來直去，不懂變通，自己得罪了別人卻絲毫沒有發覺到。其實我覺得這也挺可悲的。想想自己千萬不能成為這樣的人。
智者不能說都是大文豪，但他們一定讀過很多書，有過很多閱歷。所以看看自己是否稱得上智者可以算一算自己究竟讀過多少書。書中會告訴我們做人的道理，會潛移默化的影響我們說話做事的方式。說實話，一個不讀書不看報的人我真的很難看出他能睿智到哪裡去。俗語說，「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」，這話不假。
睿智聰慧的人受人喜愛，所以看你的人緣如何也是一個不錯的判斷方式。
希望每個人都可以當一個智慧的人，社會需要這樣的人，你更要成為這樣的人。一個智者不一定每個都是聞名於世，但至少他們受人尊敬，也會活出自己最好的樣子。
《道德經》上說，「大音希聲,大象無形,大智若愚,大巧若拙」，
大智若愚，說的是人表面上看起來很愚笨，其實是很有智慧，是明哲保身的一種手段。
對於智者與愚者的分辨，其實需要看在遇到事情之後的反應能力，大家同樣面對一件事情的時候，有的被事物的表面現象所迷惑，有的卻能夠辨別真偽。
對於一個社會問題，對於一種宗教現象，對於一件珍品古玩，有的人就會趨之若鶩，容易被表面現象所迷惑，大家說好都跟著說好，大家說不好都跟著說不好，這是一種盲從現象，沒有自己的分辨能力，這種人就是愚昧。
有一次我跟幾個國學大師到一個有名望的出家師父那裡喝茶，出家師父家裡的牆壁上掛滿了裝裱好的書法作品，落款都是師父本人。幾位國學大師都在吹捧師父的書法如何如何的驚駭世俗。師父也是相當驕傲。幾位國學大師非得要求師父現場寫幾幅字，可師父卻一再推脫，他說，我寫字非要等到午夜十二點才行，只有這個時間是一天當中最安靜的一天，到時候，觀音菩薩自然會附到我身上，一副《波若波羅密多心經》5分鐘就寫完。在場的國學大師無不感到驚奇，都讚歎師父不同凡人。
我看了一下師父家裡的書法作品，全部是用小楷寫的，筆法、結構、章法都很到位。我走到他的書桌旁，我偶然發現了另一幅作品，該副作品的小楷，筆法、結構、章法與師父家牆上掛的作品一模一樣，只是落款是「楊某某」，當我問了出家的師父的在家俗名不是「楊某某」之後，我當即就確定牆上掛的所有作品都不是出自出家師父之手，所有作品都是「楊某某」為出家師父代筆！
所謂的半夜觀音附身，純屬無稽之談，那些所謂的國學大師更是沒有一丟丟的書法常識，所以竟然信以為真，我相信他們那種相信不是恭維，而是發自內心的相信。因為那些所謂的國學大師並沒有一定的知識儲備，也沒有讀過幾部諸子百家國學經典，全靠一副嘴皮子到處忽悠普通老百姓，拿著一把大扇子，搖來搖去，到處鼓吹仁義道德，實際是胸無點墨。
所以面對一種現象的時候，我們必須有基本的對事物的分辨能力，而不是人云亦云，鸚鵡學舌，盲目從眾，這樣必然會把自己推向無知愚昧的萬丈深淵。要想做到智慧，必須不斷的學習，讀歷史、讀哲學、讀四書五經、讀《道德經》、讀《金剛經》，讀諸子百家經典，學習傳統文化，讓自己內心思想變得強大起來，不會被外界事物左右，做一個有思想的智者。
智者與愚者，往往只在一念之間。我想我是一個愚者，但是我在不斷努力，不斷學習，因為下一個轉念，我就是智者！
自以為聰明的人是愚者、經常反省的人是智者。遇亊發脾氣的人是愚者、遇事冷靜的人是智者。慾望超強的人是愚者，隨遇而安的人是智者。瞧不起別人的人是愚者，隨和的人是智者。高高在上的人是愚者，平易近人的人是智者。什麼事只想自己不想別人的人是愚者，又想自己又想別人的人是智者。欺騙別人的人昰愚者，誠心待人的人是智者。。。。
智者，愚者都跟好習慣、壞習慣分不開，也就是說好或壞習慣都是成自然而然。
假設有一個人，自以為才智超群，無人能及，經常以智者自居，並瞧不起周圍的普通人，不願與他們來往與打交道，那麼，這個人百分之百是個愚者；n如果有一個人，自以為天賦沒有別人的高，能力沒有他人的強，平時為人處世十分低調，只知道老實本分地做人，不花言巧語，別人不願乾的笨事苦事，他搶著干，而且完成得相當出色。這個人，百分之百是個智者！
能分清事非，不見利忘義，能分析問題解決問題，知道時事與分寸，其人為正義知者，！！！相反只管自己方便與利益不管他人死活的為噁心知者！再都就是不明事理好壞不分的人和不知進取的人了，統稱愚蠢人了！！