百家講壇十大名嘴之一易中天講評風格和特點是什麼？

從新的角度來看待這段歷史

在採訪中，易中天一直在強調，他此次的講座力圖還原史實，而且不講《三國演義》，也不講《三國志》，而是要妙說「三國」。

易中天解釋道：「最常規的是『正說』，比如《三國志》和《大唐西域記》，公信性雖比較強，但讀來枯澀乏味；最流行的是『戲說』，比如《三國演義》和《西遊記》，但其中想像成分過多。」

「真實的不好看，好看的不真實，因此要有一個辦法解決這個問題，那就是『妙說』。所謂『妙說』，就是歷史其里，文學其表，既有歷史真相，又有文學趣味。」易中天說。

為調動觀眾興趣選擇「趣說」 ，加點無厘頭很必要

「很幽默，常常引人發笑。」很多觀眾這樣評價易中天的講座。同時，也有人認為易中天這種講述歷史的方式是在「戲說」歷史。

易中天似乎很不滿意這種說法，他說：「我哪裡『戲說』了！『戲說』是一種遊戲，講的故事都是莫須有的，都是編出來的。而我所講的東西全部有歷史根據，都是真實發生的事情。」

「我把我的演講風格分成三個境界：其一為『正說』，也就是以歷史事實為依據；其二為『趣說』，為了達到這個境界，我會加進去一些無厘頭的搞笑語言，有時無厘頭是必要的，能極大調動觀眾的聽講興趣；其三為『妙說』，也就是在前兩說的基礎上對歷史進行分析，給觀眾以啟迪，這是最高的境界。」易中天說。

聽著有趣做來乏味

易中天介紹自己，他不是科班出身，不受歷史研究套路的束縛，過去的生活經歷讓他更明白老百姓需要什麼、想看什麼。所以他想用儘可能直白的文字、現場感的表演，將歷史的本來面目通俗地講出來。

雖然聽著有趣，但在談到自己平時的研究時，易中天表示，「是很枯燥乏味的」。易中天說：「長時間坐在桌子前，不是看書就是寫作，很乏味，但是在電視上講出來，觀眾肯定看得有意思。」經常看帖從不回帖

「超女」的歌迷自稱「涼粉」、「玉米」，年近60的「超級教授」易中天也有一批忠實的擁躉者，他們自稱「意粉」、「乙醚」，還自發地在百度貼吧里為偶像建起了一個「易中天吧」。談到自己的「粉絲」，易中天說：「我和『意粉』沒有過什麼交流，我常會去百度里看看帖子，如果有中肯的建議，我也會加以考慮，但是我看帖子從不回帖，因為我怕別人知道我的IP地址。」易中天笑了起來。

觀點交鋒

被批評講歷史態度不嚴肅

「大話三國」惹爭議

就在易中天評說「三國」越來越熱的時候，對其這種評說歷史的方式，學術界也有不同的聲音。

在持不同態度的意見中，復旦大學中文系副教授梁永安比較有代表性，他認為：「易教授應該保持一個起碼的嚴肅態度，學者講課像周星馳那樣插科打諢是不合適的。」易中天回應講歷史不能像做八股文

對此爭議，易中天認為歷史應該是鮮活的，不能像做八股文那樣死板地面對歷史，而必須要有「史感」，感受歷史的血肉和肌理，其次才談得上研究。

紙上開講

易中天認為在「三國」的歷史上，很多根本不是那麼回事。他還有一句口號：「諸葛亮是人不是神，曹操是人不是鬼。周瑜不是小心眼，劉備不是窩囊廢。」

諸葛亮是個大帥哥

易中天說：「歷史有三種形象：歷史形象、文學形象和民間形象。作為學者，我自然看重第一種。『三國』的文學形象深入人心，是因為《三國演義》寫得很生動。」

「例如諸葛亮，《三國演義》將他寫成一個穿道袍、搖羽扇的神仙式人物，但事實上，他出道時才26歲，1.84米的高個，不可能是一個一嘴長須的老者，用現在的話來說就是一個大帥哥嘛！所以我覺得，只要展現歷史富有人性的一面，把英雄看成有血有肉的普通人，同樣能得到觀眾共鳴。」易中天說。

「借東風」沒有的事

在「三國」的歷史上，其實借東風一事是根本沒有的，諸葛亮也沒有草船借箭和三氣周瑜什麼的。

赤壁之戰的時候諸葛亮確實去過東吳，只是去送信，信送到了就回來了，火燒博望坡和火燒新野也都是劉備指揮的，至於空城退司馬和七星續命也是虛構的，諸葛亮根本就不是傳說中的那麼厲害。

火燒赤壁安錯功臣

「在火燒赤壁中，其實魯肅是起了大作用的，而不是《三國演義》當中的那樣，諸葛亮起了關鍵作用。」易中天說，「在真正的『三國』歷史上，其實是魯肅說服了孫權和劉備聯盟，而《三國演義》里卻把魯肅寫得太窩囊了，實際上魯肅是個雄才大略的梟雄。」

易中天還說：「在隨後的戰爭中，周瑜率領大兵打敗了曹操，都沒諸葛亮什麼事，諸葛亮只不過是向孫權表達了劉備的誠意而已，這就和《三國演義》中的不一樣，我會在講座中一一向觀眾解釋的。」

從新的角度來看待這段歷史

在採訪中，易中天一直在強調，他此次的講座力圖還原史實，而且不講《三國演義》，也不講《三國志》，而是要妙說「三國」。

易中天解釋道：「最常規的是『正說』，比如《三國志》和《大唐西域記》，公信性雖比較強，但讀來枯澀乏味；最流行的是『戲說』，比如《三國演義》和《西遊記》，但其中想像成分過多。」

「真實的不好看，好看的不真實，因此要有一個辦法解決這個問題，那就是『妙說』。所謂『妙說』，就是歷史其里，文學其表，既有歷史真相，又有文學趣味。」易中天說。

為調動觀眾興趣選擇「趣說」 ，加點無厘頭很必要

「很幽默，常常引人發笑。」很多觀眾這樣評價易中天的講座。同時，也有人認為易中天這種講述歷史的方式是在「戲說」歷史。

易中天似乎很不滿意這種說法，他說：「我哪裡『戲說』了！『戲說』是一種遊戲，講的故事都是莫須有的，都是編出來的。而我所講的東西全部有歷史根據，都是真實發生的事情。」

「我把我的演講風格分成三個境界：其一為『正說』，也就是以歷史事實為依據；其二為『趣說』，為了達到這個境界，我會加進去一些無厘頭的搞笑語言，有時無厘頭是必要的，能極大調動觀眾的聽講興趣；其三為『妙說』，也就是在前兩說的基礎上對歷史進行分析，給觀眾以啟迪，這是最高的境界。」易中天說。

聽著有趣做來乏味

易中天介紹自己，他不是科班出身，不受歷史研究套路的束縛，過去的生活經歷讓他更明白老百姓需要什麼、想看什麼。所以他想用儘可能直白的文字、現場感的表演，將歷史的本來面目通俗地講出來。

雖然聽著有趣，但在談到自己平時的研究時，易中天表示，「是很枯燥乏味的」。易中天說：「長時間坐在桌子前，不是看書就是寫作，很乏味，但是在電視上講出來，觀眾肯定看得有意思。」經常看帖從不回帖

「超女」的歌迷自稱「涼粉」、「玉米」，年近60的「超級教授」易中天也有一批忠實的擁躉者，他們自稱「意粉」、「乙醚」，還自發地在百度貼吧里為偶像建起了一個「易中天吧」。談到自己的「粉絲」，易中天說：「我和『意粉』沒有過什麼交流，我常會去百度里看看帖子，如果有中肯的建議，我也會加以考慮，但是我看帖子從不回帖，因為我怕別人知道我的IP地址。」易中天笑了起來。

觀點交鋒

被批評講歷史態度不嚴肅

「大話三國」惹爭議

就在易中天評說「三國」越來越熱的時候，對其這種評說歷史的方式，學術界也有不同的聲音。

在持不同態度的意見中，復旦大學中文系副教授梁永安比較有代表性，他認為：「易教授應該保持一個起碼的嚴肅態度，學者講課像周星馳那樣插科打諢是不合適的。」易中天回應講歷史不能像做八股文

對此爭議，易中天認為歷史應該是鮮活的，不能像做八股文那樣死板地面對歷史，而必須要有「史感」，感受歷史的血肉和肌理，其次才談得上研究。

紙上開講

易中天認為在「三國」的歷史上，很多根本不是那麼回事。他還有一句口號：「諸葛亮是人不是神，曹操是人不是鬼。周瑜不是小心眼，劉備不是窩囊廢。」

諸葛亮是個大帥哥

易中天說：「歷史有三種形象：歷史形象、文學形象和民間形象。作為學者，我自然看重第一種。『三國』的文學形象深入人心，是因為《三國演義》寫得很生動。」

「例如諸葛亮，《三國演義》將他寫成一個穿道袍、搖羽扇的神仙式人物，但事實上，他出道時才26歲，1.84米的高個，不可能是一個一嘴長須的老者，用現在的話來說就是一個大帥哥嘛！所以我覺得，只要展現歷史富有人性的一面，把英雄看成有血有肉的普通人，同樣能得到觀眾共鳴。」易中天說。

「借東風」沒有的事

在「三國」的歷史上，其實借東風一事是根本沒有的，諸葛亮也沒有草船借箭和三氣周瑜什麼的。

赤壁之戰的時候諸葛亮確實去過東吳，只是去送信，信送到了就回來了，火燒博望坡和火燒新野也都是劉備指揮的，至於空城退司馬和七星續命也是虛構的，諸葛亮根本就不是傳說中的那麼厲害。

火燒赤壁安錯功臣

「在火燒赤壁中，其實魯肅是起了大作用的，而不是《三國演義》當中的那樣，諸葛亮起了關鍵作用。」易中天說，「在真正的『三國』歷史上，其實是魯肅說服了孫權和劉備聯盟，而《三國演義》里卻把魯肅寫得太窩囊了，實際上魯肅是個雄才大略的梟雄。」

易中天還說：「在隨後的戰爭中，周瑜率領大兵打敗了曹操，都沒諸葛亮什麼事，諸葛亮只不過是向孫權表達了劉備的誠意而已，這就和《三國演義》中的不一樣，我會在講座中一一向觀眾解釋的。」