家庭，一滴水中見上帝

03-27

因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！（羅馬書11:36）

對於我們很多人來說，家庭應該是最溫暖的地方，人類最美好的愛——父母與兒女的愛，夫妻之間的愛，弟兄姊妹的愛，應該環繞這裡；家庭也應該是是美德開始的地方，公正、誠實、公平都應當從家庭開始啟蒙，正如丘吉爾所說：毋庸置疑，所有最崇高的美德都應環繞在親屬和家庭周圍。從亞當和夏娃開始，家庭，就是美德、愛和新生命的發源地。如果把我們整個社會比作一條大河的話，那麼，每個家庭就是匯入大河的一條條涓涓細流，家庭怎麼樣，這個社會就怎麼樣。若每個家庭都充滿愛和美德，我們的整個社會就會成為流奶與蜜的天堂般的地方。

可惜，現在的社會更像一條泥沙俱下的渾濁大河。我曾經看過一則消息，是對國內各大城市的離婚率的統計，基本上每個城市都在百分之二十五以上，還有充斥著報紙和網路的，讓人心碎的消息：父母離棄兒女，兒女虐待父母，弟兄姊妹為房子反目成仇……，到處是破碎、痛苦、哭泣的家庭，而且這些家庭還製造著更多的問題男人、問題女人、問題孩子……，他們將家庭破碎的惡果帶給周圍人、新家庭甚至下一代。

這還是我們印象中環繞著愛的地方嗎？這還是每個人溫暖的庇護所嗎？這還是公正、誠實、公平啟蒙的地方嗎？

正如家庭是社會的源頭一樣，家庭自己，也有一個更高的源頭，那就是造物主，創造人也創造了家庭那一位。正如我在抬頭引用的聖經一樣，萬有都是靠著上帝造的，又是為他造的，他在萬有之先，萬有靠他而立。家庭也不例外，而且，家庭是上帝所特別看重的地方，聖經中很多經文都是關於家庭的，上帝對於家庭有著特別的心意。耶穌在地上的時候，讓我們稱上帝為父親，讓我們叫他兄弟，也常把教會比作自己的妻子。他卻回答那人說："誰是我的母親？誰是我的弟兄？"　就伸手指著門徒說："看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母親了。"（馬太福音12:48-50）

家庭，就像大海中的一滴水，讓我們從中一窺上帝這大海的奧秘。

這個其實連不信主的人也很明白，孔子曾經說：齊家，治國，平天下。把家庭搞好了，就能搞好國家的治理，甚至可以管理全世界。孔子都能發出這麼智慧的洞見，我們信主的就更應該了解耶穌對家庭的心意，在家庭中活出耶穌的心意。我要告訴你，若你能按照耶穌的教訓治理好一個家，那麼，治理一個教會，治理一個公司，甚至治理一個國家都會順理成章的事情。

新約給我們啟示最奇妙的就是神三位一體的啟示，聖父、聖子、聖靈有著各自不同的工作，不同的位格，但又是緊密的一體的，他們形成一個愛的團契。正如我在前面博客提到的那樣，聖父是命令者，聖子是執行者，聖靈是應用者，他們三位在救贖人類上有著極其密切的合作。你想過沒有，這個關係在家庭中也有著奇妙的投射。家庭中的父親對應聖父，兒女對應聖子，而母親對應的是聖靈。當耶穌在地上的時候，聖父是頭，他制定規則，發起計劃，將自己要做的事和想說的話，通過聖靈，傳達到耶穌，耶穌要順服聖靈的帶領，也就是聖父的帶領。一個符合神旨意的家庭也是如此，做父親丈夫的是家裡的頭，是計劃者和決定者，妻子應該順服丈夫的帶領，執行丈夫的決定和計劃，兒女又應該順服父母的帶領。

同時，在三位一體的關係中，聖父是愛、恩典的給予者，也是從聖父傳到聖靈，然後到聖子。同樣的，在家庭里，作頭的丈夫的一個主要職責就是愛和給予，他將這種愛和給予傳給妻子，妻子再傳給子女，在家庭里，母親的職責很重要，實際上是承下起上者，是家庭的凝聚者，她不僅要順服丈夫，還要將將丈夫的意思傳達給子女，雖然父母都有管教子女的責任，但由於母親與子女的親密關係，通常與子女在一起的時間也比較長，這種管教由母親來執行比較合適。母親正如聖靈的品性一般，溫柔而敏感，有求必應，正如聖靈連接聖父和聖子一樣，妻子也將丈夫和孩子連接在一起。所以，順服和溫柔是做妻子最為美好的品性。

正如三位一體的關係一樣，家庭成員其實並沒有高低之分，是平等的，丈夫、妻子和孩子不過是職責不同，丈夫以愛來治理家庭，妻子以順服來執行治理，孩子以孝敬來服從治理，這是一種親密合一的愛的團契，正如上帝三位一體的關係一樣。

但家庭關係畢竟不是真正的三位一體關係，他不過是天上的事情的影子。家庭還是很多其它天上事情的影子。例如，按照聖經的教訓，子女其實一個家庭的"流動人口"，將來要離開父母，組建自己的家庭，夫妻才是家庭的"常住人口"，上帝又對夫妻關係有著特別的心意。上帝與他的子民，耶穌與他的教會是"約"的關係，聖經本身就是一個"約"，"新約"和"舊約"，與之相對應，丈夫和妻子的關係也是一個"約"。因此，上帝自己常將自己比作以色列人的丈夫，耶穌常將自己比作教會的丈夫，而教會就是耶穌的新婦，這正是由於夫妻關係的本質是"約"的關係。

在葉光明弟兄的《為人之夫，為人之父》上，他先談到神與亞伯拉罕立約，立約的結果就是耶穌釘在十字架上為亞伯拉罕的後代贖罪，他接著說："現在我們來把這一點運用在婚姻的約上。當一對基督徒男女結婚的時候，他們一起經過十字架上耶穌的祭，雙方都象保羅在加拉太書二20中所說的："我已經與耶穌同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。"

"他們一旦彼此作出這樣的委身之後，各自轉身面對十字架。丈夫說：當我經過那祭的時候，我死去了。我放下了自己的生命，現在我在我妻子裡面活出我的生命，她是我生命的表現。作妻子的說同樣的話：當我經過那祭的時候，我已經死了。我自此不再為自己而活，而是為與我立約的那位而活。各自為對方放下自己的生命。那正是基督徒婚姻的基礎，那是婚姻能真正成功的唯一基礎。"

保羅也說："妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。"（哥林多前書7:4）

我初次看到這一點的時候，特別震撼，在此以前，我理解的夫妻關係是愛和順服的關係，現在我知道了，夫妻關係其實建立在這樣一個"約"的基礎上，彼此相互委身，相互犧牲，相互為對方而活，有了這個"約"，愛和順服才會從夫妻關係當中源源不斷地涌流出來，夫妻二人才能不分彼此，成為真正的一體。哈利路亞！

此外，正如作為妻子和母親的，有著獨特的職責以外。作為丈夫和父親的，也有自己獨特的職責。作為父親，他的愛與給予並不是自己的，而是來自我們的天父，天父通常把愛、恩典賜給家庭中做父親的，再由父親給予母親和兒女，父親就像一個家庭與神關係的"介面"，當然，並不是說父親就壟斷了這些，畢竟我們是作為個人與神相交的，父親一條主要的管道，尤其對於妻子和未成年的孩子。

葉光明弟兄將父親在家庭中的職責總結為三個方面：祭司，先知和君王。祭司將整個家庭的需要帶到上帝面前，主要是代求和代禱；先知則將上帝的旨意帶到家庭當中，讓家庭的其它成員知道上帝對這個家庭的心意；作為君王，父親有治理和管理整個家庭的職責，當然，神也將這樣的權柄賦予父親。但是，正如做妻子最美好的品質是溫柔和順服一樣，做丈夫最重要的品質是愛，而且要舍己的愛，沒有愛，做祭司、先知和君王就成為沒有意義的事情。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘、各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。（哥林多前書13:2）這句話正是對著做丈夫和父親的人說的，父親應該成為家庭愛的表率。

當然，家庭還承載著很多上帝的心意，我這裡就不一一述說了，大家可以多多查考聖經，我作為一個初學者，這裡就獻上一點兒感想。

同時，上帝對於家庭的心意不只是心意而已，上帝的心意，上帝的話語締造了這個世界的秩序，就是我們這個世界的最高憲法，遵從他就會獲得祝福，違反他就會招來懲罰與詛咒。這個世界的混亂正是沒有遵從上帝話語的緣故，種什麼就收什麼，當丈夫不再愛妻子，當妻子不再順服丈夫，當兒女不再孝敬父母，當夫妻之約成為一紙空文……，當家庭不再成為家庭的時候，這個世界就會敗壞腐化，也就離崩潰也不遠了。

但在黑暗的世界裡也有明光照耀，那些已經接受了耶穌的家庭應該成為世上的光，世上的鹽，成為山上之城。願我們基督徒家庭活在上帝的話語中，活在耶穌的心意中，活在聖靈的引導之下，真正成為更新這個墮落世界的力量！願這個世界因著基督家庭的見證，更多家庭接受耶穌為家庭的主人！哈利路亞！