莫大先生:活下來,不是他比別人更優秀

在《笑傲江湖》的末尾,五嶽劍派的第一代基本全部隕落了。天門道人、左冷禪、岳不群、恆山三定……一個個都死了,只有一個人例外。

你知道的,活下來的是莫大先生。

你大概不知道:在連載版中,莫大的結局是死在了亂劍之下。到了修訂版,莫大先生卻又被金庸起死回生了。這一死一生之間是金庸的思想變化,很值得玩味與探究。

一百多年前,嚴復翻譯的《天演論》說:「物競天擇,適者生存。」嚴先生並不知道叢林法則雖大浪淘沙,生存下來的卻未必是優勝劣汰的結果。

關於優勝劣汰,大家都充滿了誤解。

拿武功來說吧,六脈神劍和太祖長拳哪個強?武俠迷都知道是神乎其神的六脈神劍。最後流傳下來的是誰?一定不會是六脈神劍,而是太祖長拳這類粗淺把式。

是六脈神劍不如太祖長拳嗎?當然不是!六脈神劍太高深太優秀,曲高和寡,只能被掃進歷史的垃圾堆。太祖長拳卻因為淺顯易學,適應了大多數人,自然適者生存了。

同樣道理,莫大先生活下來,不是因為他比別人更優秀:

論音樂造詣,劉正風比莫大高明,可劉家慘遭滅門;論眼界格局,左冷禪遠勝莫大,可左冷禪死了;論心機陰險,岳不群也遠超莫大,可岳不群也死了;論武功脾氣,恆山三定和天門道人未必便比莫大弱,可她們全死了。

別人都死了,莫大先生憑什麼依然活的挺好?

在笑傲世界裡,莫大先生並不令人討厭。

他的名字很奇怪,莫大就像路人甲乙丙丁一樣,根本沒有一點衡山派掌門的氣勢,遠不如他的師弟劉正風的名字氣派。

有朋友說,莫大是沒有比這更大的意思,比如莫大榮幸,莫大成就……

可莫大搭配起先生更奇怪,沒有比他更大的先生?這當然不是真的。也許,莫大先生這個名字的寓意是根本就沒有這麼一位大先生。

是的,根本就沒有什麼莫大先生。他卻又不僅活在歷史中,還活在我們身邊,向我們揭示著面對千秋萬代一統江湖,如何盡量保持有尊嚴的活著。

莫大先生的真實身份不是衡山派掌門,而是先生,是千百年來知識分子從政的真實寫照。

你知道的,先生兩個字讓人親近大氣,俯仰皆宜。套用現在的話說,他們心裡有著詩和遠方,也不妨礙眼前的苟且,讓人感覺他就活在我們身邊。可惜,事實並非如此美妙。

上個世紀的這時候,胡適先生自美國歸來,面對紛紜的民國亂局,他相信想要改變這個國家必須從改變文化做起,並發誓說「二十年不談政治」。

為此,一幫搞政治的朋友們調侃他說:「適之是處女,我們是妓女。」誰知沒過多久胡適就對政治大談特談,甚至直接參与了實際運作。

其實,做不成處女的何止一個胡適之?想當處女又不甘心,想當妓女又覺得可恥,這是莫大先生與胡適之先生共同的命運。

劉正風與曲洋追求詩意與遠方,渴望著笑傲江湖。然而,他們並不知道追求自由往往要付出極端殘酷的代價,殘酷到他們根本付不起的程度。

在五嶽劍派要求人人整齊劃一的巨大力量面前,莫大先生有著清醒的認識,他選擇了眼前的苟且。選擇活著並沒什麼可恥,因為活著就還有希望,甚至能在四野無人時偶爾露出反抗的獠牙。

遺憾的是,活著並不容易,要犧牲許多。

劉正風被滅門,不管是從師門情誼角度,還是武林俠義角度,都是人間慘禍。但在政治的實際運作中,莫大先生最先考慮的與此二者無關,而是犧牲少數人來維護自己及門派的安全,儘管這看上去像飲鴆止渴。

江湖政治遊戲說簡單也簡單,每個參與者都樂在其中,卻又為它的某些部份而忿忿不平。左冷禪岳不群如此,莫大先生也不例外。

幸好,莫大先生和左冷禪岳不群終歸不一樣。

前些時,電影《無問西東》讓更多人知道了清華大學曾有位梅貽琦先生,這倒讓我想起了梅先生的一件小事:

學生問梅先生:至純至真的本性與社會格格不入,該怎麼辦?

梅先生說:「每個人的機遇、環境和人生觀不同,看起來好像成就差別很大,其實向遠一點看,並沒有什麼差別。赤子之心必須保留,凡是能做的和應當做的,好好去做就行了!

是的,莫大先生還保留著幾分赤子之心。

他並沒有一味地妥協與退讓,這讓他比左冷禪們多了許多人味兒。「瀟湘夜雨」哪怕往而不復一味凄苦,依舊能繼續,而譜寫「笑傲江湖」的劉正風們墓木已拱。

在江湖叢林這個龐然大物面前,每個人都不可避免地被權力所控制。所謂的「笑傲江湖」,只能是令狐沖劉正風們的南柯一夢或痴人說夢。

每個做著令狐沖夢的人,其實都無法成為令狐沖。幸好,不能像令狐沖那樣「笑傲江湖」,也許還可以像莫大先生那樣「瀟湘夜雨」,這既是無奈,也是冰冷的現實。

當然,「瀟湘夜雨」的唱詞絕不是什麼「金沙灘……雙龍會……一戰敗了……」、「小東人,闖下了,滔天大禍……」,而是清人吳藻女士那首沉涼的《浪淘沙》:

一路看山歸,路轉山回。薄陰閣雨黯斜暉。

白了蘆花三兩處,獵獵風吹。

千古冢累累,何限殘碑。幾人埋骨幾人悲?

雪點紅爐爐又冷,歷劫成灰。

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