為什麼有人懂得很多道理，卻過不好這一生？

很多人看似懂得很多的道理，但是，這些道理卻不能指導自己過好這一生。其實，這個問題是普遍存在的。為什麼會這樣呢？

第一點

大多數人所懂的道理並非真理，只是世間法的規則，甚至是邪知邪見，如倒說因果。《雜譬喻經》里有個佛典故事很能說明這個道理。

佛在世時，有一位國王叫阿闍世王。某日，一位以殺生為業的屠夫前往拜見國王，並求國王答應他一個請求，國王問他有何願望，屠夫說：「國王您每遇節日需要屠殺畜生時，請全部賜給我包辦。」

國王說：「殺生的事，很少人樂意替別人做，為什麼你卻那麼喜歡做？」

屠夫答：「我往世曾做貧窮人，幸好靠殺羊得以度日，又因殺羊之故，死後生到四天王天，享受天福。天上壽盡，又出生為人，還是從事殺羊的職業，死後又生天上。就這樣六世出生為人，都從事屠羊的工作，使我每次死後都生到天上，享受天上無量的快樂，前後往返天上人間已有六回。屠羊既然有這麼大的好處，因此向國王提出請求。」

國王問：「就算真如你所說的，但你怎麼知道的呢？」

屠夫答：「因為我具有能知宿命的能力，可以知道往世的事。」

國王不相信，認為他說謊，因為像屠夫這麼下賤而毫無修行的人，怎麼有能力知道宿命？國王疑惑不解，便去向佛請教。

佛答說：「屠夫所說全都真實，並非說謊。他往世曾遇到一位辟支佛，那時很歡喜、很恭敬、很專心的瞻仰辟支佛莊嚴的容貌，善心隨生，由於這一功德，使他得以六回生天享福，出生為人又能知宿命。因為敬佛的功德，造作於前，福報先成熟，才能六次往返天上人間；殺生的罪業應受惡報，但機緣尚未成熟，所以不見他受報。等此生命終，福報享盡，他將墮地獄接受屠羊的罪報。地獄的罪報受完，接著無數次出生為羊，一一償還命債。這位屠夫，知宿命的能力很淺，只知過去世六世殺羊生天的事，再早些的第七世的事，他便無法得知，於是誤認為屠羊是使他生天享福的原因。」

阿闍世王至此恍然大悟。

三世因果，至深幽微，凡夫於此，若聾似瞎，唯諦信佛語，才是明智之舉。如此可知，世間的知見，若屬顛倒邪見，即便懂得再多，也是不能結出幸福的果實的。是故八正道裡面，正見是擺在第一位的。

第二點

因為對道理沒有深入通透了解，融會貫通。僅僅停留在表層、孤立、片面、局部、膚淺的層次，導致道理跟事實無法契合，遇到問題時發現找不到匹配的理來解決。

第三點

即便所知道理是真理，卻僅僅流於口頭禪，不躬身實踐。李元松說：文章與言詞若能代表一個人，那麼古來詩人皆神仙。老子則說：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。所以，知與行的距離，其實是天淵之別。所幸念佛法門是無修而修，不然若要論修行，自己五體伏地都不足以表達自己的愚痴與膚淺，更別提要出離生死輪迴了。

第四點

怎樣才算過得「好」呢？每個人都有自己的標準，我們往往一直活在攀比里，而忘記自己的實際需求。《佛說八大人覺經》說：多欲為苦，生死疲勞，從貪慾起。又說：心無厭足，惟得多求，增長罪惡。然而，事實是，我們需要的不多，想要的多，也就是貪婪。所以，知足才能常樂。

第五點

這個世間的本質是苦！

佛昭示說：

三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。

如果我們對佛的慈悲開示充耳不聞，不願意接受這是一個無常的世界，乃至一直自我欺騙，就像想要用沙蒸出米飯來，這是無法實現的。又如，在流沙上建房子，終會迅速被流沙所摧毀。想要在苦難的娑婆世界求得永恆的幸福，正如蒸沙求飯，了不可得。真正的幸福，前提必定是要能掙脫掉生死無常對我們的無情擺布。真正的「好」，是能從這場無明大夢中醒過來，進入到「生滅滅已，寂滅為樂」的涅槃境界里，才是真正的大安樂。

第六點

三毒熾盛，業力甚大。《地藏經》云：業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。我們在無始劫以來所造作的業力面前，就像是一片小葉子在汪洋大海上一樣，除了隨業力之波飄蕩之外，毫無力量可言。哪怕前面所說的五關都能順利通過，卻因為我們有貪嗔痴三毒所障礙。所以，當我們想要積累幸福的資本，也就是功德和福報的時候，貪嗔痴三毒，就像一把鋒利的刀子，把收納功德福報的口袋給划出大大的口子，讓苦苦積累的福報一下子就漏光了。

雖然我們總是被貪嗔痴打得鼻青臉腫，被業力搞得焦頭爛額，想要過好生活卻有心無力，也不必絕望。因為，無緣大慈、同體大悲的佛對我們說：

「今此三界，皆是我有，其中眾生，悉是吾子，而今此處，多諸患難，唯我一人，能為救護」。

釋迦牟尼佛專門來跑一趟，跟我們說：

「從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂」，那裡「無有眾苦，但受諸樂」。

又說，只要我們願意念佛，願意去極樂，就必定能夠過上永遠的好生活。

上述的六點，就是擋在我們與「好生活」之間的攔路猛虎，但是，趨利避害是人的本能，每個人都希望離苦得樂，而這個恰好也順了彌陀救度眾生的本願，只要我們至心稱念「南無阿彌陀佛」，這句六字名號萬德洪名就會為我們降龍伏虎，因為一句萬德洪名是真理，依法性，順二諦；是阿伽陀葯，萬病總治，無論何人，服之皆效。

阿彌陀佛為我們每個人所作的無漏圓滿修行，只要接受，就是得到；

阿彌陀佛能破一切眾生無明，能滿眾生一切志願；

眾生的一切恐懼，彌陀為作大安，彌陀作大舟，度我出生死；

三毒甚張狂，業力甚可怖，一聲彌陀佛，火焰化紅蓮。

至於當下的每一刻，若能真心接受「有飯吃，有佛念，生活就一百分」這個簡單的原則，我想，一個人哪怕懂得的道理再少，也必定能過好這一生。