禹音：軒轅黃帝的無價之寶

軒轅黃帝沒有黃帝時代形成的經典文本，有關傳說史料是西周中期開始先後載入典籍的。作為觀念史的軒轅黃帝，它既與五千年前的黃帝時代聯繫在一起，又與五千年來的中國文明史聯繫在一起，在黃帝時代以來的五千年間得到不斷豐富發展。戰國秦漢以來，軒轅黃帝代表的中華民族的凝聚精神。

軒轅黃帝的精神孕育出眾多中國學術流派。先秦諸子中有一個黃老學派，自然是軒轅黃帝孕育而生，然而與軒轅黃帝有關的絕不限於黃老學派，儒家、法家、道家、兵家、縱橫家、雜家都與軒轅黃帝有關，《左傳》、《國語》、《周易》、《商君書》、《韓非子》、《莊子》、《管子》、《尉繚子》、《戰國策》、《呂氏春秋》等書紛紛引述軒轅黃帝的材料便是證據。《漢書·藝文志》收錄的「黃帝書」書目也足以說明這一點。這類書有25種，不僅包括有《黃帝四經》等黃老學派的著作，還包括有曆法書、陰陽家書、術數家數以及《黃帝內經》等多種醫家著作。

軒轅黃帝的資源基本可以分為五類：第一類，有關黃帝與黃帝族史跡的傳說史料，包括黃帝的文治武功、黃帝君臣的創造發明、黃帝族的社會生活的傳說史料。這類史料雖然是後來才用文字記錄下來的，雖然在用文字記錄下來之前長期口耳相傳過程中會發生變化，但是仍然保存著黃帝時代的史實，是研究黃帝與黃帝時代的依據。第二類，有關黃帝族後裔與中華民族關係的史料，包括黃帝後裔與華夏族、漢族、中國古今少數民族關係的史料。

這類史料是在黃帝時代以後的中國古代歷史上形成的，反映黃帝時代以後的中國古代歷史，是研究黃帝與中華民族關係的依據。第三類，有關黃帝祭祀的資料，包括見於記載的古今祭祀黃帝的活動、禮儀和祭文。這類資料是從黃帝逝世至今積累起來的，反映中國人對黃帝的崇敬及中國人黃帝觀念的歷史變化，是研究中國人的黃帝觀念的主要依據。第四類，有關黃帝的古迹、民俗和民間故事，包括實物遺存和文字記載。這類資源大多數見於明清以來的方誌記載，形成時代很晚，是研究民間層面的軒轅黃帝的重要依據。

第五類，以黃帝題寫書名的古代著作，包括《黃帝四經》等先秦子書、《黃帝五家歷》、《黃帝內經》等古代科技著作以及占夢書等古代數術書，主要屬於古代學術與科技著作。研究這類著作有的已經成為專門學問。作為軒轅黃帝的資源，這類著作是闡發軒轅黃帝的開創精神的一種依據。

以上五類資源每一類都有重要價值，都不應該忽視。忽視第一類資源（有關黃帝與黃帝族史跡的傳說史料），無法確定黃帝及黃帝時代的歷史，軒轅黃帝就失去了存在的基礎，軒轅黃帝的精神就無從說起。忽視第二類資源（有關黃帝族後裔與中華民族關係的史料），無法說明黃帝是中華民族的祖先，軒轅黃帝便失去了它的特殊性，失去了其獨立存在的重要理由。

離開第三類資源（有關黃帝祭祀的資料），無法認識中國人的黃帝觀念的傳承和發展，無法了解軒轅黃帝在歷史上和現實中發揮的政治作用。離開第四類資源（有關黃帝的古迹、民俗和民間故事），便無從得知軒轅黃帝在民間的廣泛影響，失去軒轅黃帝的一部分重要內容。不注意第五類資源（以黃帝題寫書名的古代著作），便不能對於軒轅黃帝進行學術思想史、科技思想史層面的研究。

應該強調，軒轅黃帝的幾類資源的學科屬性不同，可以分別歸屬於歷史學、民族學、文化學、民俗學、民間文學等學科，屬於歷史學的又有屬於史前史、古代史、近現代史的區別，還有屬於社會史的區別。價值所在不同，必須恰當地運用它們，軒轅黃帝的研究才具有科學性。