唐代詩人李嶠的簡介是什麼？

李嶠（645年－714年），字巨山，趙州贊皇人，唐朝宰相。

李嶠出身於趙郡李氏東祖房，早年以進士及第，歷任安定尉、長安尉、監察御史、給事中、潤州司馬、鳳閣舍人、麟台少監等職。他在武后、中宗年間，三次被拜為宰相，官至中書令，階至特近，爵至趙國公。睿宗時貶任懷州刺史，以年老致仕，玄宗時再貶滁州別駕。開元二年（714年）病逝於廬州別駕任上，終年七十歲。

李嶠生前以文辭著稱，與蘇味道並稱「蘇李」，又與蘇味道、杜審言、崔融合稱「文章四友」，晚年更被尊為「文章宿老」。但他歷仕五朝，先是依附張易之兄弟及武三思，繼而又追隨韋氏一黨，其人品多受詬病。史家評價，貶抑居多。

平定嶺南僚亂：李嶠在高宗年間曾隨軍征討嶺南僚亂，併入僚洞宣撫，成功招降叛軍。

抑制酷吏政治：李嶠不懼酷吏淫威，上疏為含冤入獄的狄仁傑等大臣辯冤。

他在武則天晚年時，又與桓彥范先後上奏皇帝，建議為在酷吏政治中含冤而死的大臣洗冤昭雪，最終得到皇帝的批准。

李嶠是武后、中宗時期的文壇領袖，與蘇味道並稱蘇李，又與杜審言、崔融、蘇味道並稱文章四友（崔李蘇杜），晚年更被尊為文章宿老，深得時人推崇。他的文章善於隸事用典，講求駢偶，辭采華美，堪稱大手筆。開元名相張說贊其文「如良金美玉」，《舊唐書》則稱其文學為「一代之雄」。

李嶠曾作《雜詠詩》一百二十首，分為乾象、坤儀、居處、文物、武器、音樂、玉帛、服玩、芳草、嘉樹、靈禽、祥獸十二大類，各以一字為題，又稱《單題詩》，一詩詠一物，如《日》、《月》等，句句用典，是詩歌的類書形式。這組《雜詠詩》在天寶六載（747年）已有張庭芳為之作注，後流傳至日本，在平安時代成為貴族及士族階層重要的幼學讀物。

後世論者對李嶠的詩作多持否定態度。清代王夫之在《姜齋詩話》中談到詠物詩的發展中認為：「李嶠稱大手筆，詠物尤其屬意之作，裁剪整齊，而生意索然，亦匠筆耳。至盛唐以後，始有即物達情之作。」喬象鍾在《唐代文學史》中稱李嶠的詠物詩：「乍看題目，令人眼花繚亂；實際上卻充滿陳腐的堆砌雕琢和連篇累牘的隸事用典，毫無生氣，使人膩而生厭。」今人多認為李嶠的詠物詩不過是小弄巧筆，並沒有太大的意義。

李嶠的詩作以五律數量最多，成就最高。他改造齊梁聲律理論中的不合理因素，除講求一聯中平仄相「對」外，開始注意上下聯之間相「粘」的規則，使得一聯之間的叶韻發展為全篇的諧暢。無論詠物、應制、寫景、抒懷，皆「風骨高華，句法宏贍，音節雄亮，比偶精嚴」。胡應麟把李嶠的《侍宴甘露殿》與杜審言《早春遊望》、陳子昂《晚次樂鄉》、沈佺期《宿七盤》、宋之問《扈從登封》等並列為初唐五言律詩之最佳者。

李嶠的詩作在中唐時期隨遣唐使東渡至日本，《日本國見在書目》著錄《李嶠百廿詠》一卷。今存最早鈔本為日本嵯峨天皇親筆所鈔本，凡二十一首，在日本已被定為國寶。鎌倉時代初期學者源光行《百詠和歌》，即據《李嶠百廿詠》翻作。《雜詠詩》及張注在日本影響極大。江戶時期學者林述齋《佚存叢書》本附跋說：「皇朝中時，甚喜此詩，家傳戶誦，至使童蒙受句讀者亦必熟背焉。以故諸家傳本，不一而足。」