對一個行為的道德評判應該主要依據行為人的動機還是行為造成的結果？
在教育領域中，道德評價是指運用已有的道德觀念對行為的是非、好壞、善惡進行評定和判斷的過程。道德評價的過程，貫穿在道德認識發展的始終。道德評價能力的培養有助於道德信念的形成，也是對道德行為的一種積極的強化。
對於一個人的行為如果要對其進行道德評判的話，我想大概不同的人會有不同的評判標準，有的會去靠這個行為的動機和目的，有的會按照結果論對該行為做出自己的道德判別。那麼我個人對於這件事情的看法是要根據兩者的結合併且要分情況來討論。
比方說同樣是在路上開車出車禍撞死了人，如果單從造成的結果方面來看，他之間或間接地害死了一條生命，他固然是有罪的。但如果是這個被撞的人違反交通規則在先，在肇事司機完全沒有準備和應變能力的情況下就釀成了悲劇的發生，單從這個悲劇的結果就站在道德的制高點上去指責這位司機當然是不妥的了。
再者如果但靠從動機來判斷整件事情的前因後果也是不妥，都說人心難測，人們對於自己很多時候都會有一種自我保護意識和機制，會儘可能地在動機上說得更符合人道主義一些，那麼我們又如何以自己之心去奪他人的動機之猜想那？
如果只是靠著自己的直覺和推測來判斷這個人做出這個行為的動機繼而用這個標準進行評測，未免也有些過於自我臆測了。那麼我覺得要想來評判一個人的行為是否符合道德標準最主要的還是要看這個行為本身所形成的一系列原因、結果、動機，用一套完整的體系對其進行評判地才好。
感覺這個問題像一個哲學的相對論相對論的問題。但是在我看來，一個人做事情的動機是很重要的，評價一個行為是否道德，主要應該是看這個人的出發點吧，如果這個人他就是想做一件好事，他的出發點是好的，但是可能中間經過很多的波折沒有把這件事情做成，所以造成了一個不好的結果。
如果你是因為這樣就評價說這一個人道德有問題，我覺得這樣有點武斷。做事的中間過程也是很重要的，你要看到他的努力，因為不是所有人做事情都有一個好的結果，也不是所有的努力都會有得到回報的。
舉個例子：
我們都知道英國的工業革命對世界上產生的重要重要影響。歷史課本上，這是一張多麼重要的章節。工業革命給世界的生產方式還有行為方式都帶來了巨大的變革，可是同時呢，又帶來了環境污染的嚴重後果英國為英國倫敦為什麼會成為世界上的世界性的霧都呢，就是因為工業革命的蒸汽機所造成的環境的污染。那麼你能夠說工業革命是不好的嗎？你能磨滅他對世界的產生的貢獻寶不能，他的動機是為全人類造福的。那些科學家們的獻身，你能夠說他們都是錯誤的嗎？道德審判一個人是不能這樣審判的。所以我認為對一個人行為的道德評判，是要看他的動機的。
結語：我們每個人都是這樣。誰又不可能不犯錯誤。有的時候可能做一些好心辦壞事兒的事兒。但是不可否認的是，我們有一顆善良的心，一個結果不能夠說明什麼問題。希望能夠解答你心中的疑惑。
推薦閱讀：