瓊斯鎮慘案 900多人同時自殺？

起源

吉姆·瓊斯生於1931年，1953年在印第安納波利斯創立了一個小教會。瓊斯曾參與其它基督教會的活動，但其後他的教派越來越偏離正統的基督教。瓊斯的教派在印第安納波利斯及加州的三個城市以幫助貧民而略有名聲，他們設立免費飯堂、日間託兒所、老年人診所及提供其它社會服務。1970年代，人民聖殿教在最高峰時曾有數千信眾。

教徒構成

人民聖殿教的教徒是一些對生活感到絕望的人和得不到社會幫助的人、吸毒者、老年人和孤獨的人。他們對社會現實不滿，對前途感到渺茫，對核戰爭恐懼異常。不少人受虛無主義思想影響，認為人生無常，活著是一種痛苦。因而他們入教之後，經常議論自殺。人民聖殿教的教主甚至在蓋亞那組織過「集體自殺演習」。

爭議

在少數信眾離開教派後，一些醜聞開始曝光，包括瓊斯竊取信眾財產、假裝神跡治癒、嚴重處罰信眾及自稱為新救世主等。記者、執法部門及政客開始注意瓊斯的教派，瓊斯的反應是長篇大論及充滿怒意的言論，宣稱那些是離教者的謠言及外面世界正試圖消滅他的教派。與此同時，更多的前信眾透露了教派內的毆打及虐待事件，而一些信眾的親人則堅持他們的親人在非自願下被迫留在教派內。

遷至蓋亞那

瓊斯對這些指控的反應是在1977年把他那擁有約一千核心信眾的教派遷到南美洲的蓋亞那，他對信眾許諾那裡是一個熱帶天堂，沒有外面世界的邪惡。大部分核心信眾跟隨瓊斯來到蓋亞那，他們在那裡被迫依照瓊斯的指示幹活，眾人合力建立了瓊斯鎮。 人民聖殿教信徒在瓊斯鎮過著與外界隔絕、極其貧窮、沒有任何私人財產、沒有任何個人生活和思想空間、並且受瓊斯的武裝衛隊嚴密監控的集體生活。任何信徒試圖要求個人自由，像是未經瓊斯批准的男歡女愛，都要受到嚴厲懲罰。如果信徒被發現有叛教傾向，則將被處以酷刑甚至剝奪生命。而瓊斯卻過著權利不受約束和享有特供的生活：他以共產主義的名義，佔有信徒們的勞動成果，住著現代化設備應有盡有的豪華房間，他並可隨意與任何女信徒性交。在共產主義的名義下，信徒們被要求對教主瓊斯無限崇拜、無限忠誠和絕對服從。信徒們每天都要對照瓊斯的教導批評與自我批評；女信徒們與他性交後，竟要互相交流自己的美好體驗和幸福心情。

國會議員瑞安的到訪

1978年11月，美國眾議員利奧·瑞安（Leo Ryan）為調查對該教派的指控，來到蓋亞那的瓊斯鎮。1978年，加利福尼亞州檢察官收到大量信件，揭露生活在蓋亞那的人民聖殿教的成員受到非人待遇。檢察官將信件簽發給司法部，司法部向國務院提交了一份例行公文。國務院打電報給美國駐蓋亞那的領事館，查詢這些控告是否屬實。領事館回復：經調查，人民聖殿教並無虐待其成員的現象。 然而控告的信件仍不斷寄來，這種現象引起了加利福尼亞州眾議員瑞安的注意。瑞安是人民聖殿教的同情者，他想不如親自到蓋亞那走一趟，寫個詳細的調查報告，讓造謠中傷者無話可說。 瑞安帶著記者團兩次採訪了位於蓋亞那原始叢林中的人民聖殿教鄉村公社。 第一次陽光明媚，他們遇到了鮮花、笑語，第二次便遇到了死亡。

1978年11月17日下午，兩架雙引擎飛機從蓋亞那首都起飛，向聖殿教的營地飛去。飛機在一個小村鎮的簡易機場降落。這兒離營地只有幾公里遠，瑞安一行分別乘兩輛卡車，沿著泥濘的道路向營地駛去。 汽車還沒停穩，教主吉姆．瓊斯笑吟吟地迎上來，說是早聽村民報告，有一個龐大的代表團要來。瑞安簡單而客氣地對瓊斯講，國內收到了一些控告信，儘管他本人不相信這些控告，但作為眾議員，他有責任來了解一下同胞的生活狀況。 瓊斯的態度很明朗：歡迎採訪。向記者們問候之後，他希望記者「參觀所有的設施，隨意與人民聖殿教的成員交談」。 「這裡沒有任何限制，你們可以像在家裡一樣，順便走走轉轉。我個人有興趣要外界了解在我們的公社裡人們怎樣勞動，我們如何根治我們這個腐朽社會的各種惡習以及在這方面所取得的進展。這裡的一切情況你們都可以調查核實……」 通過遍布在營地各處的喇叭，瓊斯通知信徒們暫停手頭的工作，全部集中到操場上來。 整個操場成了歡聲笑語的海洋。近千名信徒席地而坐，他們當中有老人，有年輕人，有逗著孩子玩的成年夫婦，很多人手中還拿著干農活或蓋房子的工具。儘管衣衫襤褸、面容消瘦，然而人人臉上都洋溢著幸福的表情。望著那一張張興奮的笑臉，感受那節日一般的歡快氣氛，記者們尤其是議員瑞安相信，所謂受盡虐待不過是瓊斯對立派蓄意製造的無恥讕言而已。 散會後，記者們分散開到營地的農場、種植園、養殖場、車間、家庭……隨機採訪，一般無第三者在場。在幾個小時的採訪中，記者沒有發現一個人回答問題時支支吾吾，或畏縮、害怕。所有的人都讚揚瓊斯，說他為了眾人的幸福付出了一切。 前來調查所謂集中營問題的人們，看到的卻是一個寧靜的村莊，動人的歌詞唱出了和平、仁愛和人與人之間的理解和互諒。他們看到的不是什麼壓迫虐待，而是一大批享有充分公民權利的男女。這些男女選擇了孤寂的森林作為他們惟一的城堡，以此來抵禦消費、競爭和金錢至上的資本主義拜物社會。 「夜幕降臨了，篝火點燃了，年輕人圍著篝火盡情地歡唱。他們歌唱愛情，憧憬著一個美好的世界，在那裡沒有戰爭，沒有自相殘殺。」 瑞安認為沒有必有再逗留了，他們廣泛採訪了公社成員，親眼看到了各種建設成果——住房、學校、醫療所、食堂、縫紉車間、機械工場、木工車間、鍛工車間……「任何人都沒有權力禁止成百上千的人自願生活在叢林里。」他們已經得到了大量的「事實來說話」。不管瓊斯和營地成員一再挽留，第二天傍晚，代表團還是登上了卡車，準備離開。此時，數百名教徒彈著吉他唱著歌為他們送行…… 但是——這個世界上有多少個「但是」釀成了悲劇？就在代表團成員即將登上卡車的瞬間，一個營地姑娘乘亂偷偷塞給記者一張紙條。記者迅速將紙條塞入口袋，因為他從姑娘的眼神中看出她十分害怕。車開後，記者打開了紙條，上面的筆跡是顫抖的：「請幫助我們，我們想離開這個地獄。」下面是四個人的簽名。這名記者迅速將紙條給瑞安看了。 瑞安非常惱火：為什麼在兩天的採訪中不說？ 到小村鎮後，代表團在鎮上過了一夜。鎮上的居民第一次向記者們透露，以往曾有營地逃亡者逃到這裡，甚至逃到喬治敦（蓋亞那首都），但都被武裝人員抓回去，以後這些人就失蹤了。這一夜大家誰也睡不著覺。

第二天上午，卡車載上瑞安他們，重新向「瓊斯公社」駛去。 代表團再次來到營地，瓊斯感到很意外，他原先以為代表團已經消除了對公社的不信任感，但同意瑞安將名單上的人帶走。瓊斯通過擴音器又一次將所有的人召集在一起，聲調「遲疑」，神情「絕望」、「痛苦」。他的近千名信徒與他保持了默契，會場上呈現不祥的寂靜。瑞安念了名單上的四個人的名字，四個人戰戰兢兢走出來，站在記者的身邊。人群中逐漸有壓抑的哭泣聲。當瓊斯問還有沒有其他人願意走時，經過一陣沉默，又有一些怯生生的手舉了起來，使得願意回美國的人數增加到了二十個。會場上壓抑的哭聲越來越大。突然人群中跳出來一個年輕人，用匕首向瑞安的脖子刺去，記者們攔住了他，並把匕首奪下來。瓊斯默默地看著這一切，一動不動。經過這場驚嚇，代表團帶上這二十個人，迅速乘卡車離去。 以下的事件是眾所周知的。瓊斯派出一隊武裝人員乘小型卡車追到機場向即將乘機離開的記者們開火，打死五人，打傷十二人。死者中包括瑞安及遞紙條的那位營地姑娘。

瓊斯自知罪責難逃，於是在1978年11月18日當晚脅迫追隨者與他一起自殺。九百二十三名教徒中，只有兩名（都是年輕姑娘）反抗，其餘全部如痴如醉，服服帖帖受死。 死之時，一家人抱在一起，一對對戀人抱在一起，因為他們認為這樣子在另一個世界又能相逢。 人民聖殿教原有嚴酷的戒律，如青年男女間不能有親昵行為，夫妻相聚必須報瓊斯批准，違犯者受嚴刑拷打併被捆綁示眾，死亡卻打破了這些戒律。 瓊斯命令他的信眾飲下摻有氰化物的果汁，那些抗拒這命令的人被射殺、勒死或被注射氰化物。瓊斯的屍體被發現在頭上有一處槍傷，體內亦有高劑量的藥物。一名信眾的錄音機更錄下了整個恐怖的過程：瓊斯毀滅性格的演說、部分信眾瘋狂的呼號、為孩子求情的母親、隨著信眾毒發而漸漸轉弱的讚美歌歌聲與最後的死寂。這次集體自殺事件共有909人死亡，其中包括276個兒童。奉命前來拘捕瓊斯和解除武裝的蓋亞那軍隊在次日才到達瓊斯鎮。

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