該怎麼評析南北朝詩人謝朓的「囂塵自茲隔，賞心於此遇。雖無玄豹姿，終隱南山霧。」這兩句名詩？

【出處】

《之宣城郡出新林浦向板橋》

作者：謝朓

江路西南永，歸流東北騖。

天際識歸舟，雲中辨江樹。

旅思倦搖搖，孤游昔已屢。

既歡懷祿情，復協滄洲趣。

囂塵自茲隔，賞心於此遇。

雖無玄豹姿，終隱南山霧。

【譯文與注釋】

譯文

船走水路與江水背向而行，而流水卻知入海而歸。

浩淼水天之際能夠認識出返歸之船，雲霧之中能分辨江岸的樹。

船在搖蕩，睏倦惆悵之心也在搖蕩，這種孤獨的遠行已非一次。

雖然為得朝廷賞識而高興，但又怎能比得上遁跡僻遠之地的情趣。

世間喧囂從此遠隔，慶幸得到這種機會。

雖然沒有玄豹深藏遠害的資質，但也終於能夠隱於南山的霧中。

注釋

1、之宣城郡出新林浦向板橋：之，到。宣城，在今安徽宣州市。板橋，板橋浦，在離建康不遠的西南方，《文選》李善注引《水經注》：「」水上經三山，又湘浦（一作幽浦）出焉，水上南北結浮橋渡水，故曰板橋浦，江又北經新林浦。

2、江路：長江的水路。句：寫詩人逆水向西南而行。

3、永：長，遠。毛傳:「永,長。」《詩·周南·漢廣》：「江之永矣,不可方思。」

4、歸流：歸向大海的江流。

5、鶩（wù）：通「鶩」，賓士。如，鶩置，以馬疾馳傳遞。鶩行，疾馳。引申為追求。如，好高鶩遠。

6、天際：天邊，指江天相接處。

7、歸舟：返航的船，這裡指歸向京城的船。南朝 宋謝靈運《酬從弟惠連》詩：「夢寐佇歸舟，釋我吝與勞。」

8、江樹：江邊之樹。

9、搖搖：.心神不定貌。《詩·王風·黍離》：「行邁靡靡，中心搖搖。」 毛 傳：「搖搖，憂無所愬。」 孔穎達 疏：「《戰國策》云： 楚威王 謂 蘇秦 曰：寡人心搖搖然，如懸旌而無所薄。然則搖搖是心憂無所附著之意。」心情恍惚貌。

10、屢：副詞，屢空，經常貧乏而一無所有。屢復，多次告白，後用以指貧窮、衣食不繼。;

11、祿情：懷戀俸祿。

12、協（xié）：會意。從辦,從十。辦，亦聲。協，表示同力。十,表示眾多。合起來表示眾人同力。本義，和睦;融洽。《書·堯典》：「協和萬邦。」傳:「合也。

13、滄洲：濱水的地方。古時常用以稱隱士的居處。三國魏阮籍 《為鄭沖勸晉王箋》：「然後臨滄洲而謝支伯 ，登箕山 以揖許由 。」

14、囂（xiāo）塵：亦作「嚻塵」。 喧鬧揚塵。《左傳·昭公三年》：「子之宅近市，湫隘囂塵，不可以居。」 楊伯峻 註：「囂，喧鬧。塵，塵土飛揚。」 宋 曾鞏 《靈岩寺兼簡重元長老二劉居士》詩：「更聞雷遠相從樂，世道囂塵豈可干。」，這裡指喧囂的塵世。

15、賞心：.心意歡樂。 南朝 宋謝靈運《晚出西射堂》詩：「含情尚勞愛，如何離賞心？」 宋 邵雍 《同程郎中父子月陂上閑步吟》：「必期快作賞心事，卻恐賞心難便來。」令人心情舒暢的事。

16、雖無玄豹姿，終隱南山霧：劉向《列女傳》卷二載，陶答子治陶（古邑名，在今山東）三年，名譽不興，家富三倍。其妻獨抱兒而泣，曰："妾聞南山有玄豹，霧雨七日而不食者，何也？欲以澤其毛而成文章也，故藏而遠害。犬彘（豬）不擇食以肥其身，坐而須（等待）死耳。"一年後，答子之家果以盜誅。玄豹，顏色黑中帶紅的豹。此以玄豹為喻，說自己外任宣城，遠離京都是非之地，可以全身遠害。

【詩句鑒賞】

全詩十二句分二層。第一層開頭四句，寫自已離開建康乘船逆流西行。第一、二句「江路西南永，歸流東北鶩 」，點明此行溯流而上，與江水相背而行，水長路遠。謝朓的船第一站定是新林浦，由此出發。在赴宣城的途中有不少佳篇，又如《晚登三山還望京邑》，是侍停靠寫的。新林浦、三山的在建康西南，離京邑不遠，宣城也在建康西南，所以開頭是說，江舟向西南方向行駛，水流卻東北流去。此時詩人想，江水尚知道入海為歸，而人卻辭別故土而去。這時詩人對歸海的江水感慨萬千，羨慕不已。他又遙想，水流歸海的途中正經過自已的家鄉京邑，思鄉之情油然而生。 「永」 與「 鶩」不但形容了逆流而上與順流而下的不同水速，而且融入了自已思念故鄉的真情實感。前四句是寫景，後八句是抒情。

　　第七、八句「既歡懷祿情，復協滄洲趣」，祿情，懷戀俸祿。歡喜、願去做官領俸祿。滄洲，濱水的地方。古時常用以稱隱士的居處。這兩句是說又要當官，又做隱士，正合乎自已意向。隱居的志趣又合乎自已隱居的志趣。中國古代文人既要當官，又做隱士，最好是合二而一，在六朝以後漸成風氣。而謝朓這次去宣城赴任，亦官亦隱，正好達到了這個目的。

　　第九、十句「囂塵自茲隔，賞心於此遇」，作者自己說，從此我將離開這煩囂的是非之地，賞心樂事從此開始了。這只是作者一種天真的想法，實際是不可能的；如有，也只能是公務入之外逍遙吟詠的散淡生活，並非真正的避世遠遁。

」詩人借用此典，說自已雖無玄豹的姿質，不能深藏遠害，但這次去宣城，與南山霧雨一樣隱敝。「玄豹姿」，喻自已雖為一郡之守，並無美德，也未必能治好此郡，但自已卻深愛名聲，絕不會做陶答子邦樣貧污、弄貧國家的事。從字面意義看，是借外任隱遁遠禍，但更深的意義是說自己將以淡泊心境處理政務。這還包羅了「既歡懷祿情」照應，讓人看到了詩人乘舟向西南江路漫漫前行、最終隱沒在雲遮霧繞的遠山深林之中的景象。