你覺得《白鹿原》中的白嘉軒如何?
當白嘉軒得知仙草染上瘟疫後,一個硬了一輩子的漢子在知道可以陪伴自己一輩子的人就要沒了的時候,痛哭,聽他說著「你走了之後我可咋活」,真是全劇唯一的淚點 當初仙草跟了他,他娶了仙草,過活著,誰也沒想著離開的事
當那一天猝不及防到來的時候,當平淡的感情突然遭到衝擊的時候,比任何聲嘶力竭的離開都讓人難以接受。第二呢,他是一個好爸爸,會教育人的那種爸爸。白嘉軒說「世事就是倆個字:福禍。倆個字半邊一樣,半邊不一樣,就是說,倆字相互牽連著。……凡遇到好事的時光甭張狂,張狂過頭了後邊就有禍事;凡遇到禍事的時光也甭亂套,忍者受著,哪怕咬著牙也得忍者受著,忍過了受過了好事跟著就來了」。這是白嘉軒告誡兩個兒子的話,多深刻多受用呀~福禍相依,不管遇到什麼樣的境遇都要學會沉穩,這是她教給兒的大智慧呀~白嘉軒是一個複雜的人物形象,是一個矛盾的結合體。在他身上一方面體現著剛強、堅毅的硬漢精神、正直、仁義的一面;另一方面也體現著中國傳統道德規範的反動與保守。總起來說,白嘉軒是一個悲劇性人物,他的悲劇是那樣的深刻與獨特。
白嘉軒是農耕社會以血緣關係為紐帶的宗法家族制度的代表人物。他是白鹿村白姓一家的家長,又是白鹿兩姓組成的白鹿家族的一族之長,是一個身上浸潤著濃厚的封建文化情致的族長。同時,他也是一個既有著對生活的特殊見解又有著關中漢子慣有的堅毅與樸實的鄉坤,一個終生不脫離生產勞動有著小生產者思維的農人,一個散發著勃勃生命力的血性男兒。
白嘉軒是一個富有文化價值的人格。他包含著多重的的矛盾,既是一個敦厚的族長,又是一個冷血的封建食人者。這個人物既隱喻著民族的理想人格和文化理性,也暗示著民族文化歷史進程中的悲劇感,他本身凝聚著宗法農民文化的負荷,是一部濃縮了的民族精神的進化史。
白嘉軒代表在混亂年代依然堅守自己做人準則,挺直腰桿做人,勤勤懇懇的中華民族的精神,尤其不為困難所屈服的無畏品格。人格也是一步步的在完善,從他娶七位老婆,到後來身邊的人起起伏伏,以及他的所作所為,都從正面側面把白先生的品格漸漸明朗的展現在我們的面前,朱先生代表泥沙俱下的社會理想主義者,有著陶淵明式的悠然情趣,有著屈原的救國救民情懷,與世孤立,又有博大胸襟。都給我們每個讀者樹立了一個好榜樣,在那麼渾噩的社會依然保持自己。
白嘉軒這個人物形象是作者著墨最多。他的身上讓人看到他好的一面,也有不盡人意的一面。
首先他是一個正直的人,作為族長,他修廟,立相約村裡大大小小的事他都出來主持公道,所有人他從不認為他家長工鹿三是個僕人,而是視他為家人,叫他鹿三哥。 他種罌粟富裕起來之後帶領全村人一起種,而不是自私自利只顧自己,寡婦因為無錢過活,他給地給糧食,從來沒想過害別人,謀私利。一輩子行的正坐的直,黑娃從小就不喜歡他把腰板挺的筆直的樣子,所以雖然不是直接由黑娃打斷了他的腰,但也因為黑娃,他的腰板再也直不起來。即使這樣他最後還是沒有報復黑娃,甚至恨他。我們現在認識他這個人身上的不好的一面也就是他阻止黑娃和田小娥進祠堂,鹿三被田小娥附身,他找來巫神,村裡發生瘟疫,也是認為田小娥的魂在搞鬼,讓人修塔來鎮壓,這是他身上封建的一面。
他一輩子勤勤懇懇,教導兒子們務農,從山裡背糧食,始終以土地為生,仙草死的時候他哭了,他並不是一個無情無義的人,只把女人當做傳宗接代的工具來看待,而是把仙草真真當做相依相伴的人。 因此,並不能簡單的評判這個人是好是壞,而是多方面的看他。在我看來我還是很喜歡這個人,為人正直,心胸寬闊,有擔當的值得託付之人。推薦閱讀:
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