陝西是什麼氣候？

近些年來形成研究熱點的三秦文化、三晉文化、中原文化、荊楚文化、江南文化、嶺南文化等，無不與地域發生這樣那樣的緊密關聯。並因其不同的地域特色而引起人們的廣泛興趣。」

　　「一方水土養一方人」，「人傑地靈」，「十里不同風，百里不同俗，千里不同情」等俗語，意思都是說，不同的環境會造就不同的人。會產生不同的社會風俗、生活習慣等，其實質就是我們今天所說的地域文化對人的重要影響。地域文化對人的影響，古今中外的人們對此也早有關注。近兩千年前的《漢·地理志》中說，「凡民 函五常之性，而其剛柔緩急，音聲不同，系水土之風氣：好惡取捨，動靜之常，隨君上之情慾。」意思是說，人的性格、行為、觀念等，取決於水土之風氣和王侯的引導，也就是自然環境和社會結構。在很多的文章典籍中也有這樣相關的論述，如《管子·水地篇》中所說的，「齊之水道躁而復故民貪粗而好勇，楚之水淖弱而清則其民輕剽而賊」；《鄒縣誌》中所說的，「鄒人東近沂泗，多質實；南近滕魚，多豪俠；西近濟寧，多浮華；北近滋曲。多儉嗇」；《陵縣誌·序》也說，「平原故址，其地無高山危巒，其野少荊棘叢雜。馬頰高津，經流直下，無委蛇旁分之勢。故其人情亦平坦質實，機智不生。北近燕而不善悲歌：南近齊而不善蔣詐，民醇俗茂，悃幅無華。」說的都是地理環境對人的性格、民風、民俗的重要影響。

　　地域文化對人有重要的影響，而人正是藝術的中心，所以地域文化對藝術的影響，是必然的。德國古典哲學家黑格爾有句名言，「藝術的中心是人」；匈牙利著名哲學家、美學家和文藝理論家盧卡契也說，「藝術的對象是人的世界，它所表現的是與人相關的本質，是它的精神和它的外化。」19世紀的法國史學家兼批評家丹納在《藝術哲學》中對此也有系統的闡述。他有一個很著名的論斷，在他看來。「物質文明與精神文明的性質面貌都取決於種族、環境和時代這三大因素」。就環境而言，他說，「的確，有一種『精神的』氣候，就是風俗習慣與時代精神和自然界的氣候起著同樣的作用。」「不管在複雜的還是簡單的情形之下，總是環境，就是風俗習慣與時代精神，決定藝術的種類。環境只接受同它一致的品種而淘汰其餘的品種：環境用重重障礙和不斷的攻擊，阻止別的品種的發生。」「偉大的藝術和它的環境同時出現，絕非偶然的巧合，而的確是環境的醞釀、發展、成熟、腐化、瓦解，通過人事的擾攘動蕩，通過個人的獨創與無法逆料的表現，決定藝術的醞釀、發展、成熟、腐化、瓦解。環境把藝術帶來或帶走，有如溫度下降的程度決定露水的有無，有如陽光的強弱的程度決定植物的青翠或憔悴。……因此。我們可以肯定的說，要同樣的藝術在世界上重新出現。除非時代的潮流再來建立一個同樣的環境。」顯而易見，丹納所言的「環境」包括了自然環境(地理、氣候等)和社會環境(風俗習慣、時代精神、社會結構等)。這裡「環境」的實質就是地域文化。毋庸諱言，對於電視劇藝術而言，同樣受到地域文化的影響，在陝西電視劇創作與發展的過程中，已經表現得非常明顯。 力較大

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