國學大師王國維治學的主要觀點是什麼？

1. 治學三境界

　　王國維在《人間詞話》里談到了治學經驗，他說：「古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：

　　第一種境界

　　「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」這詞句出晏殊的《蝶戀花》，原意是說，「我」上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風黃葉，山闊水長，案書何達？在王國維此句中解成，做學問成大事業者，首先要有執著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，了解事物的概貌。

　　第二種境界

　　「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」這引用的是北宋柳永《鳳棲梧》（《蝶戀花》別稱）最後兩句詞，原詞是表現作者對愛的艱辛和愛的無悔。若把「伊」字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業，亦無不可。王國維則別具匠心，以此兩句來比喻成大事業、大學問者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅定不移，經過一番辛勤勞動，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不後悔。

　　第三種境界

　　「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」是引用南宋辛棄疾《青玉案》詞中的最後四句。梁啟超稱此詞「自憐幽獨，傷心人別有懷抱」。這是借詞喻事，與文學賞析已無交涉。王國維已先自表明，「吾人可以無勞糾葛」。他以此詞最後的四句為「境界」之第三，即最終最高境界。這雖不是辛棄疾的原意，但也可以引出悠悠的遠意，做學問、成大事業者，要達到第三境界，必須有專註的精神，反覆追尋、研究，下足功夫，自然會豁然貫通，有所發現，有所發明，就能夠從必然王國進入自由王國。

2.三種階級

　　在《文學小言》一文中，王國維又把這三境界說成「三種之階級」。並說：「未有不閱第一第二階級而能遽躋第三階級者，文學亦然，此有文學上之天才者，所以又需莫大之修養也。」王國維所引詞句第一為晏殊《蝶戀花》，第二為柳永《鳳棲梧》，第三為辛棄疾《青玉案·元夕》。，「三種境界」論出自晚清學者王國維的《人間詞話》之二六，原文如下：「古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。『昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路』，此第一境也；『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴』，此第二境也；『眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處』，此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也。」

3.三境合一

　　「第一境界」原出自晏殊的《蝶戀花》：「檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。」王國維以這句話形容學海無涯，只有勇於登高遠望者才能尋找到自己要達到的目標，只有不畏怕孤獨寂寞，才能探索有成。

　　「第二境界」兩句原出自柳永的《鳳棲梧》：「佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉。對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。」王國維以這句話比喻為了尋求真理或者追求自己的理想，廢寢忘食、夜以繼日，就是累瘦了也不覺得後悔。

　　「第三境界」原出自辛棄疾的《青玉案》：「東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋它千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」王國維用這句話比喻經過長期的努力奮鬥而無所收穫，正值困惑難以解脫之際，突然獲得成功的心情。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，乃恍然間由失望到願望達成的欣喜。

　　細細品味，真的為這三境地折服和感嘆。若非曾經「獨上高樓」遠望「天涯路」，又怎能「為伊憔悴」而「衣帶漸寬」呢？如非「終不悔」地苦苦追索，又怎能見得「燈火闌珊處」的美景呢？

　　今人常用這「三重境界」來解析愛情離合、仕途升遷、財運得失等等。大師的闡釋與這俗世的輪迴的確是不謀而和的。洞悉人生，愛情也罷，仕途也罷，財運也罷，所有成功的個案無非都是經歷著三個過程：有了目標，欲追求之；追求的過程中有所羈絆，堅持不放棄；成敗關鍵一刻，挺過來了，喜獲豐收。而所有失敗的個案大都是敗在第二個環節上了。

　　凡人都可以從容地做到第二境界，但要想逾越它卻不是那麼簡單。成功人士果敢堅忍，不屈不撓，造就了他們不同於凡人的成功。他們逾越的不僅僅是人生的境界，更是他們自我的極限。成功後回望來路的人，才會明白另解這三重境界的話：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。

　　王國維的三境界說只是他29歲時所體會的學術、人生境界，沒有描述他達到的最高境界。——王攸欣