《楚喬傳》中所描述的西魏，在歷史上是一個怎樣的朝代？

西魏（535年―556年），中國南北朝時期由北魏分裂出來的割據政權。由宇文泰擁立魏孝文帝的孫子元寶炬為帝，與高歡所掌控的東魏對立，建都長安。至557年被北周取代，經歷兩代三帝，歷時二十二年。[1-2]

管轄今湖北襄陽以北、河南洛陽以西，原北魏統治的西部地區。北魏永熙三年（534年），孝武帝元修脫離高歡，從洛陽逃至長安，投靠北魏將領宇文泰。次年宇文泰殺孝武帝，立元寶炬為帝，史稱西魏，政權實由宇文泰掌握。

想知道得詳細，可以看二十四史的魏書

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西魏在歷史上是中國南北朝時期的一個北方朝代之一，其是由北魏分裂出來的割據政權。與高歡所掌控的東魏對立，定都長安。

西魏在政治經濟文化上都比較開明、清明。

主要表現在政治上仿《周禮》設立六官，在用人上唯賢是舉，只要德才兼備，不論出身，亦可身居卿相。西魏的選官制度體現了打破門閥傳統的新精神，保證了西魏吏治較為清明，也為大批漢族士人進入西魏政權開闢了道路。法律上主張不苛不暴，官吏犯法一視同仁，並且要求斷案者審慎處罰，減少冤假錯案的產生。

在經濟上，西魏的統治階級根據儒家先富後教的傳統觀念，積極勸課農桑，獎勵耕植，並相應地制定採取了一些措施。首先就是恢復均田制恢復起來，使喪失土地，流落他鄉的農民和土地重新結合在一起，從而為農民的生產活動提供了條件。其次，統治階級還明確規定了地方官吏在發展生產方面的職責。統治階級採取的一系列政策措施都促進了經濟的發展。

在思想文化上西魏時期以儒家學說作為思想武器，去除鮮卑族的一些落後習俗和摒棄當時思想領域中風靡一時的空談玄理、崇佛論道一類的腐朽風習。

西魏存續時間很短，公元535年至556年，前後不過21年的時間。元寶炬為西魏的開國皇帝，但政權實由宇文泰掌握。公元556年，西魏恭帝三年三月，宇文泰立嫡子宇文覺為世子。十月，宇文泰去世，宇文泰的侄子宇文護開始扶持15歲的宇文覺承襲父位，由宇文護輔政。公元557年正月，在其堂兄宇文護的扶持下，宇文護逼迫西魏恭帝元廓把皇位禪讓給宇文覺，宇文覺即位稱帝受禪位，正式即位稱天王，國號大周，史稱北周，至此西魏滅亡。劇中，宇文玥的父親也叫宇文泰，由此看來宇文玥的原型同宇文覺頗有些淵源。十分期待楚喬傳的後期劇情，秀麗王和青海王的上線。

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西魏和東魏都是北魏的解體形成的，而北魏政權也是在匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五胡亂華後建立起來的。南北朝時期是我國最亂的時期，各種政權的更迭如走馬觀花般。

西魏在同時期來說是軍事力量相對較強的一個國家，而且他的深處腹地，北有柔然，南有大梁，東有東魏，西有吐谷渾，在軍事上是最危險的一個國家，最容易被蠶食的一個位置，不過也正是由於這個位置，西魏在這幾個國家中是相對開明的，吸收各方的文化，經濟也比較繁榮。但是在整體戰亂不斷的年代，這種事也沒有多長久，西魏就滅亡了。

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每次出現這樣的南北朝電視劇，都會給大家普及一下歷史知識。

南北朝的每個王朝在歷史上的存在感都很低，特別是這個西魏，存在年代又很短，我覺得大多數觀眾可能都沒有怎麼聽過這個朝代吧。

南北朝一開始的北魏，後面分裂成為了東魏和西魏，東魏的皇帝都不怎麼正常，後來變成了北齊（就是陸貞傳奇那個朝代），西魏比較正常點，不過後面也變成了北周。西魏統治時期，一直都由權臣宇文泰控制著政權，他讓西魏很強盛，為後面隋朝南北統一，打下了基礎。

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相對比東魏，西魏還是比較正常的，西魏一直都是貴族間的鬥爭，元寶炬在這裡當了很多年的傀儡皇帝，甚至於宇文泰還很尊敬他，因為他聽話，而他死後，元欽被廢，元氏退出了舞台，宇文家成為了西魏的老大，西魏在軍事上是比較突出的，尤其是武帝時期，幾乎將東魏幹掉了。但是這個朝代比較短，沒有留下什麼太值得人懷戀的地方，而這也是宇文家族在中國大地最後的絕唱了。

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