「九葉派」詩歌主要表現哪些內容？

戰爭類作品

九葉詩派有大量戰爭題材的作品，他們對於戰爭少有正面的描寫，而是著力於戰爭狀態下人的深層心態的揭示和抗爭精神的尋求。杜運燮的一系列作品，致力於戰爭與人的命運的深層次探索，尋求人的內在解放的途徑。《林中鬼夜哭》借死去的日本兵之魂譴責戰爭給予人類的傷痛:"死是我一生最有意義的時候，/也是最快樂的:/終於有了自由。/罪惡要永在，但究竟有機會/大聲地向你們說我們是朋友。"他的《被遺棄在路旁的死老總》、《嚴肅的遊戲》、《最後的演出》、《感謝》，還有穆旦的《讚美》、《森林之魂》等，都是在控訴戰爭對於人類理性與文明的扭曲和破壞，揭示人在精神上感到自身存在的艱難與困惑:"多少朝代在他的身邊升起又降落了/而把希望和失望壓在他身上。/而他永遠無言地跟在犁後面旋轉，/翻起同樣的泥土溶解過他的祖先的，/是同樣的受難的形象凝固在路旁。"(《讚美》)。

批判類作品

九葉詩派也有大量詛咒黑暗、反思歷史的作品，他們在批判醜惡、揭露黑暗中揭示歷史發展的動向，展望光明的未來。辛笛的《布谷鳥》訴說"人民的苦惱無邊"。方敬的《請看這世界》大聲質問:"誰把這森森的日子/交給我們，誰叫我們/活得沒有一點人意味?"陳敬容的《抗辯》詛咒"暴戾的風雨，慘毒的日子"。另外，還有唐祈的《女犯監獄》、袁可嘉的《上海》、杭約赫的《復活的土地》等，把民族的痛苦與鬥爭、時代的黑暗與光明交融在一起，在對歷史發展規律的揭示中飽含著深刻的哲理和促人警醒的內在力量。穆旦的《裂紋》極具歷史反思性:"新生的力量被壓制，被扭轉，/等粉碎了他才能安全;/年輕的學得聰明，年老的/因此也繼續他們的愚蠢，/誰顧惜未來?沒有人心痛:/那改變明天的已為今天所改變。"個體生命和民族生命被傳統所束縛，"學會了被統治才可以統治，/前人的榜樣，忍耐和爬行，/長期的茫然後他得到獎章。"(《線上》) 在對傳統反思中，蘊含著詩人改造民族傳統，強健民族精神的強烈情感。

探討類作品

九葉詩派還有一部分作品表現出詩人對現代人生存處境的思考、對人的生命價值的探討，這部分作品更能體現出九葉詩人靈魂的豐富與深刻。穆旦在九葉詩派中最具代表性，現代主義者所關心的人本困境問題和中華民族的苦難與希冀，在他的詩作中交錯出現。穆旦在詩中表現了生命的焦灼感:"我們做什麼?我們做什麼?"然而來自"歷史的矛盾壓迫著我們，/平衡，毒?我們每一個衝動"，留給生命的最終只能是痛苦的體驗:"一個平凡的人，裡面蘊藏著/無數的暗殺，無數的誕生。"(《控訴》)生命的抗爭如此殘酷，如此艱難:"在寒冷的臘月的夜裡，風掃著北方的平/原，/北方的田野是枯乾的，大麥和穀子已經/推進了村莊，/……一副厚重的、多紋的臉，/他想什麼?他做什麼?"(《在寒冷的臘月的夜裡》)在生命的苦難體驗中，穆旦透露給讀者的是一種騷動不安的生命意識與靈魂搏鬥的"倔強":"活下去，在這片危險的土地上，/活在成群死亡的降臨中，/當所有的幻象已變猙獰，所有的力量已經/如同暴露的大海/兇殘摧毀兇殘/如同你和我都漸漸強壯卻又死去，/那永恆的人。"(《活下去》)穆旦在生命抗爭中看到了人類的希望:"對著漆黑的槍口，你就會看見/從歷史的扭轉的彈道里，/我是得到了二次的誕生。" (《五月》)另外，還有杜運燮的《井》，主要表現現代人靈魂的孤寂與深沉:"你們只汲取我的表面，/剩下冷寂的心靈深處，/讓四方飄落的花葉腐爛。//你們也擾亂我的表現，/我的生命來自黑暗的地層，/那裡我才與無邊的宇宙相聯。"陳敬容的《邏輯病者的春天》寫出現代人的生存困境:"我們是現代都市裡/渺小的沙丁魚，/無論衣食住行，/全是個擠!不擠容不下你。"她的《船舶和我們》描繪了現代人彼此間的冷漠，馬逢華的《哭泣》渴望人與人之間的溝通。他們的哲學思考是以現實世界為根本展開對人的深層探索，從比政治更為寬廣的社會生活現象中挖掘更為寬廣的具有思想意義的內容。