蕙蘭瑜伽是個怎樣的組織？

03-21

蕙蘭瑜伽

謝邀。

張蕙蘭是中國最早一批的瑜伽老師，學生很多，又出名，所以有一些追隨者很正常。

算不上什麼組織，有些人喜歡那種風格，就一直跟隨著了。

其他流派流行的多了，也沒有算上什麼組織的。

30多年來，蕙蘭始終把瑜伽當作一份愛的贈禮分享給中國人，所關注的重心始終是學員的身心和精神的健康，不以賺錢為最終目的。在這種服務精神的指導下，蕙蘭瑜伽在中國制定了的物美價廉的產品銷售政策，無論是製作精美的DVD、音樂CD、書籍、瑜伽墊，還是師資教練培訓和其他線下課程，都在「高品質、低價格」的前提下運行。而且，所有的利潤也都用於進一步推廣瑜伽的教學與培訓，這種精神的影響已經延綿了幾代人，並且還在繼續。

張蕙蘭老師曾經說過：「自從30多年前接受了瑜伽這份美好贈禮之後，我就想把瑜伽分享給中國人民。我覺得這是唯一的方法，讓我向崇敬的柏忠言宗師表達及回報我的感恩之情。這是我的人生使命，我將全身心的服務於這項事業。」

樹根供應養分，使果樹掛滿了甘甜的果實，卻不求回報；要知道，人們無償地付出，會換來無窮的歡樂。這正是蕙蘭瑜伽的精神。

從1985年開始，中央電視台就每天播放張蕙蘭老師的「瑜伽」節目長達15年之久，成為中國電視史上播出時間最久的電視節目之一，她是將瑜伽引入中國的第一人，被稱為「當代中國瑜伽之母「。她把瑜伽帶入千家萬戶，使瑜伽在中國生根開花，蔚然成風。不僅於此，張蕙蘭對激發了全球的瑜伽熱潮也作出了極大貢獻，改變了幾十億萬人的生活方式和世界瑜伽文明，成為世界上為數不多的頂級瑜伽導師之一。

蕙蘭瑜伽不是一個組織，它是被稱為中國瑜伽之母的張蕙蘭老師和她的瑜伽導師柏忠言宗師，為了更好的向中國人民傳遞正統傳承的瑜伽體系而專門設立的一個瑜伽品牌。

許多人總會有一種錯覺，以為學習瑜伽就像是一種宗教信仰或者是一個團體、宗派、群體組織，只要「加入」，就能因為其成為這個大團體中的一員而獲得力量和快樂。瑜伽不是用來「加入」或「退出」的，瑜伽是一種自我練習和實踐的過程，這個過程包括許多輔助練習工具（比如瑜伽姿勢練習，瑜伽放鬆術，瑜伽潔凈法等）以及價值觀、道德觀、生活方式，每一個練習瑜伽的人，只有將這些內容親身實踐在自己的個人生活和工作中，才能叫做在「習練瑜伽」。

所以，一個人不能「加入」一種練習，而只能實踐它。張蕙蘭老師和柏忠言宗師一直教導人們：雖然一個人可以參加某個瑜伽俱樂部或瑜伽館，但這種俱樂部或瑜伽館（包括蕙蘭瑜伽俱樂部、蕙蘭瑜伽周末營等）只是為廣大愛好瑜伽的朋友們提供一個場所。在這個場所里，人們可以通過各種方法的學習以及相關輔助工具的運用，了解古老悠久傳承而正統的瑜伽科學體系，從而更好地認知自我，提升智慧，培養精神之愛，明了萬物本質。

因此我們說，如果你學習蕙蘭瑜伽需要明白：瑜伽不是信或不信，也不是是或不是，更不是加入或退出。

蕙蘭（惠蘭的分享）系列專訪可以全面回答這個問題。健與美雜誌曾對該體系創始人張蕙蘭做了一個系列專訪包括：蕙蘭專訪——釋壓篇瑜伽研習篇，惠蘭專訪——釋壓篇，蕙蘭專訪——生活中的惠蘭三個專題。整體上介紹了蕙蘭瑜伽體系及張蕙蘭的瑜伽事業及其個人的瑜伽習練等。以下截取部分專訪內容

蕙蘭專訪——生活中的惠蘭（上）

問：很多中國人受到你的影響，很關心你的現狀。能否介紹下你現在的生活、工作狀態？

張蕙蘭：首先，謝謝您的美言，受到國內諸多朋友和學生們的肯定，心中無時不被溫馨擁抱著，我對他們的感情也充盈著內心。其實柏忠言宗師和我在編寫新作的這一段時間裡，我們一直都熱情的記掛著親愛的讀者，知道讀者們需要擺脫現代生活壓力，以及滿足深度的安寧，讓生活更有目標和意義。

我工作的重心和人生的目標始終是服務中國人，所以我總是致力於各種新的項目。最新系列書冊是我最近幾年的重中之重，現在能提供給廣大的國內讀者，讓我們感到很振奮。此外，幾乎每天我還在錄製各種視頻和音頻，然後提供給中國國際電視總公司發行，以及在土豆視頻網站推出。

我百分之九十的時間都用於把瑜伽分享給國人，此外我也忙於為美國、澳大利亞等國家的人們製作各種瑜伽相關的產品。雖然每天忙於不同的項目，我還是給自己留出時間做瑜伽練習。此外，我還試著每天到海邊走走、泡泡海水或帶浪板去衝浪，並在晚上與家人朋友做群組瑜伽語音冥想

問：你的書里有那麼多粉絲寫信，你是否會回信？讀者想要寫信給你，發往哪裡？

張蕙蘭：每當柏忠言宗師和我接到觀眾和讀者們的來信，我們不但感到萬分之欣慰並總會儘力的去滿足這些來信。讀者朋友們可以發郵件到蕙蘭瑜伽郵箱與我們聯繫。但因時間不夠的原因，有時我們的回信只能寫短短的幾行。

其實，我們寫這些書的一個主要目的，是想通過我們的新書回答人們現有或今後在瑜伽修習之路上會遇到的許多問題和疑慮。新書的主要內容都是圍繞著眾多愛好者來信詢問的各種問題，展開討論並提供解答。

如：孤寂、壓力、人際交往的問題、感覺人生沒有意義、如何安全練習瑜伽姿勢而不受傷、減肥、健康飲食等等，諸如此類在書中提到的話題，都是來自於我們多年來收到的愛好者來信中所關注的焦點。

這就引出了我需要講到的最重要的一點：這些新書應是指引人們採取行動的指南，而不只是為了供讀者閱讀和談論的。眾所周知，僅注視著食物無法滿足一個人的饑渴，他非得真的吃下肚才行啊！

事實上，一個人如果開始實踐我們在書里推薦的「釋壓與定心課程」，他們就會逐步體驗到所提問題的答案其實就在自己心中。換言之，對瑜伽練習、人際關係、工作和人生其他各方面的問題，越是經常練習「釋壓與定心課程」，就越能更有見地知道如何解決。

惠蘭專訪——瑜伽研習篇（上）

惠蘭分享研習瑜伽的獨到見解

問：像你這樣的大師，是否會特別注意瑜伽練習中的某些環節？是否會對一些細節很講究？

張蕙蘭：在練習瑜伽姿勢之前，我會先關注一下身體的感受和需要。譬如，如果整天伏案之後，感覺頸肩和上背有點緊，我就特別注意舒松這些部位，先做些肩膀轉動或頸部練習，再練習其他姿勢。

有時候，在練一些對我身體特別有幫助的姿勢時，我會保持久一點，無論那是伸展型或增強型的姿勢，我都特別關注呼吸的體用。

適度的吐納行氣，能幫我輕柔謹慎地擴展到自身的極限；有助於強化姿勢，使我的姿勢保持得更久些，從而培養了耐力。

無論練習什麼類型的姿勢，我都考慮到自身的適宜程度，不會過度強迫自己，嚴格來講，不管身體上或呼吸上我都不會感覺有丁點過度的徵兆。

我還非常注意另一個重要的細節，就是哪些姿勢練時該放鬆，哪個姿勢要收緊肌肉和在什麼時候收緊。此外，很多情況，在姿勢中緊收某個部位的同時，我會關注另個部位的放鬆。這樣，我就能在安全的練習中獲得最佳的效益。

在練習瑜伽姿勢時，我關注的另一個重點是脊柱的拉伸，特別對於站姿和坐姿，在練習時總是從脊柱尾部向頂端拉伸，這樣就能讓姿勢更穩健有力，活動範圍也能達至極限。

至於做瑜伽冥想時，當然我會把工作和其他所有應做之事都暫且拋開，而將全身心都投入超然語音之中，使之得以歇息。這是我每天絕對要做的最重要的瑜伽練習，無論多忙都不會落下。

問：在與世界級大師的交流中（包括柏老師），有無讓你印象深刻，受到啟發，能體現瑜伽精神的事？

張蕙蘭：當然有。對我最有啟發性的導師是我最尊崇的柏忠言宗師。事實上，說我被他啟發是完全不夠的。

在未認識柏忠言宗師以前，生活對我來說毫無目標或方向，就像一隻無舵的小船在汪洋大海之中漂浮，我的內心極度貧乏和空虛。

從我遇到柏忠言宗師的那一刻起，我對人生的整個看法都改變了。經由實踐他傳授給我的瑜伽教導，我內心深處開始認知到真正的快樂是存在的，人生可以是有目標、有希望的。

瑜伽改變了我的人生，這種體驗鼓舞著我要把瑜伽美妙的贈禮分享給他人。這是瑜伽精神，本著這種精神，我一直在儘力地通過電視節目、DVD、書籍及我們舉辦的陽光生活系列活動等方式把瑜伽分享給大眾。

蕙蘭專訪——瑜伽研習篇（下）

問：現在，美國或印度人練習瑜伽的場館、環境、方式，有哪些你覺得能讓人更好地進行練習？比如說和中國不太一樣，值得中國人學習的地方。

張蕙蘭：這是個值得花些時間探討的問題，它反映了國內練習瑜伽的人廣泛存在的顧慮。很多人擔心錯失了美國或印度的瑜伽練習方式，他們以為其他國家的瑜伽教學和練習一定比中國的好，這是一個極大的誤區。我首先要強調的是所有來自印度或美國的教師或教導，並不一定都是好的或值得追隨的。我們要改正「外國月亮比較圓」的錯誤概念，我們當然應該有開放的學習心態，但也不能有外國人的教導或姿勢風格就是比我們好的誤思。

其實當我一聽到你的問題，隨即想到目前從美國到印度的國外瑜伽現狀中，有好幾個重要的經驗可以讓國內練瑜伽的人借鑒。不過可能會讓你驚訝的是，我們要吸取的經驗是該如何避免而不是全盤接受，換言之，現在從美國到印度的瑜伽文化、教導和練習並不如國內瑜伽練習者想像的那麼完美。通過思考其中存在的一些問題和不足，我們可以吸取教訓，把問題減到最小，以此獲取更多的益處。

與瑜伽有關的運動損傷在國外是個大問題，在我們的系列新書里，用了很大的篇幅來探討導致受傷的主因。我們強烈敦促每位瑜伽練習者都來學習這些內容，以便把受傷幾率降到最低。

從1985年到2000年，我們電視節目的播放超過了15年，在這之後，國內觀眾習慣了跟著我們的家庭練習光碟習練完整的瑜伽，他們在家中練習時沒有競爭的心理，幾乎從沒有受傷的情況。另外，我們在中央電視台的播放時段，從沒收到受傷的報告，醫院、媒體也沒有此類報道。但大約在2004年左右，瑜伽館相繼出現、受國外影響越來越大……國內瑜伽相關的受傷現象開始增加。最近5年中，受國外影響更大，受傷現象愈演愈烈。如今國內的瑜伽相關受傷數量與國外相比是不相上下。

從中我們能總結出什麼教訓呢？也許有人會說：「外國教師不好。」但我們不能一概而論。

無論國外或國內的教師都有好的，也有不好的。教師的好壞與他們的國籍或種族無關。我們需要科學地分析是否哪些國外

瑜伽的指導思想出現了偏差而引起受傷的。我們應當從國內瑜伽姿勢的教學中摒除這些元素。就像我們新書中所說，與瑜伽相關受傷的一個主因是競爭心態。西方瑜伽練習者的競爭心態被引進國內之後，受傷現象就增加了。因此，我們可以明白到，我們要學習的其中主要一點是練習瑜伽姿勢不能帶有競爭的心態。

還有其他常見的國外瑜伽教導和文化是國內瑜伽教練和練習者應該避免的，譬如，瑜伽練習者決不能強迫身體做到某個姿勢，也決不能允許教練親手來強迫你這樣做——無論教練來自哪個國家。在全世界，強迫身體做到某個位置都是導致受傷的主因之一。

國內習瑜伽者應該避免的另一種國外瑜伽鍛煉趨勢，就是應該避免把所有精力只集中在瑜伽姿勢上，其實這個問題遍及面很廣，很多人只因太痴迷於姿勢而忽略了實踐瑜伽生活方式、和如何讓人生更有意義以及練習瑜伽最重要的部分，如瑜伽語音冥想，也就因此而錯失了這些練習的效益。

國內的瑜伽教師和學練者也別因不同風格的姿勢練習，而陷入門派之爭。直到6、7年前，多數國內瑜伽的練習都是以我們在電視、光碟和書中的風格進行，我們走傳統路線，依循溫和與節奏適度、不強求的風格，而且非常強調安全性。

近年來，國內引進了其他所謂各種「新潮」姿勢的練習方式，有多項選擇固然很好，但我們要呼籲國內瑜伽界不要培養門派觀念，這在國外已變得非常普遍，他們把寶貴的時間浪費在哪一種風格的姿勢是最好或最正統的爭執上，希望在國內能有「不是只有一種風格最好最有益」的認知，我們應該尊重練其他風格瑜伽姿勢的人。

每個人應有不攀比的心態並選擇感覺舒服的風格來練，才是最重要的，但同時也不要忽略瑜伽生活方式的其他方面，如瑜伽飲食和練習瑜伽深廣的部分，如冥想技法。

在我們的新書中，對這些話題做了非常深入的探討，我們誠心希望大家都能從書中受益。

問：二十多年在中國錄節目時，對你印象最深刻的事是什麼？是否想過再次通過中國的電視，教大家最科學的理念？

張蕙蘭：其實我們已經這麼做了！在這個科技發達的時代，我們會積極利用視頻網路這些更深廣的傳播方式，而不是只局限在電視節目而已。

我們的電視節目在央視播放的15年中，每天都有晨間、中午、還有晚間下班後的三個時段播放，很方便大家收看。但如今人們生活太過繁忙，日程排得幾乎滴水不漏，再加上電視台現今非常商業化，在時間的選擇上，很難滿足廣大瑜伽愛好者的需求，所以目前來說視頻網站就是大家能充分利用我們瑜伽節目的最佳選擇，我們還同時提供了更廣泛多樣的內容。希望大家多來探訪我們在土豆專區等視頻網。