從新娘結婚不要彩禮這件事看，彩禮這個習俗是怎麼形成的？
讓我們先從老祖宗那時候說起。一些古書中說：「伏羲氏制嫁娶，以儷皮為禮。」就是說，在我國遠古的氏族社會中，男子娶妻，要送兩張鹿皮做禮物，這大概是我國最早的彩禮了。為什麼用鹿皮做彩禮呢？因為鹿皮是一種美麗的皮毛，既象徵吉慶，又是原始社會時的衣著之物。用兩張，取成雙成對之意，後來稱夫婦為「伉儷」，就是從「以儷皮為禮」而來。我國至今在一些地方還有送衣物作彩禮的習俗，應該說，是從我們祖先時沿襲下來的。
最早的鹿皮彩禮大約也有兩種含義，一是把它作為結婚證物的意思，一是帶有買賣婚姻的性質。
當時男子多從事狩獵，多餘的禽獸皮毛就成了私有財產，可以用它進行各種交易，大約拿兩張鹿皮就可以交換一名婦女做自己的妻子。這是父系氏族社會中婦女地位低下的一種表現，也是我國最早的買賣婚姻的成婚條件。當時，只是一種習俗，並未形成禮制。「以儷皮為禮」的「禮」，不過是後世的封建學者以他們的倫理觀去說明這種婚姻現象的用語。
彩禮這個詞，直接來源於三千年前西周時期的「採擇之禮」，古代采與彩二字通用，彩禮是由「採擇之禮」簡化演變而來，此外與當時彩禮內容有關。那時建立婚姻關係的第一個程序叫「納采」，就是由男方向女家獻「採擇之禮」，表示求婚之意。如果女家不接受「採擇之禮」，這個婚姻關係就不能成立，如果女家接受了，這個婚姻關係就開始成立，但要正式成婚，還要再送一次采禮，這個程序叫「納徵」。
後世把這個儀式叫作「下定」、「過定」，所以稱「定」，就是正式訂立婚姻關係。由於彩禮是古代男方聘婦的禮物，所以也叫聘禮、聘財。「聘，則為妻。」封建社會時，一旦女方接受了聘禮，她就屬於男方了，不得悔改，不然就觸犯法律。這種已聘而未婚之妻，古稱「聘妻」，如她在接受聘禮之後死亡，雖未與男方正式結婚，也算作男方家裡人，死後要埋在男方家族墓地之中。可見在古代，彩禮是件非同小可的事情。
隨著社會的發展，彩禮也不斷演變，大約西周時，隨紡織手工業的發展，彩禮就用絲帛和雁了。雁不但羽毛美麗，而且是一種不離夥伴的候鳥，它是愛情堅貞的象徵。所以，從天子到庶民，都用它作為求婚的禮品。至於封建學者說什麼「夫為陽」，「婦為陰」，雁順陰陽往來，按時往暖和的地方飛，象徵著「婦（陰）隨夫（陽）」之意，這就把流行的習俗用封建思想曲解了。當時有顏色的絲帛叫「幣」，後稱「綵」，是當時通行的禮品，彩禮即「綵禮」，是直接由此而來，所以，現在有人仍然把彩禮寫作「綵禮」。
後來彩禮多送彩色絲綢，近代送彩禮也多用紅絲帶束扎，大約均源自西周。當時，彩禮已有等級區別了：庶民只能用五兩黑色的絲；卿大夫用黑中帶紅和淺紅色的兩種絲加鹿皮；諸候、天子還要加上玉器，天子的彩禮用的玉器要比諸候的大。這樣一分等級，就開彩禮以多、以重為榮的先河了。
傳統意義上的"結婚彩禮錢"，指新郎一方購買婚房，傢具，婚後生活用品，以及各種婚禮儀式花費的錢財。新中國成立後，提倡"結婚不講財"， 在20世紀80年代以前，"結婚彩禮錢"在很長一段時間內，成"淡化狀態"。中國改革開放以後，婚姻作為中國人的頭等大事，"結婚彩禮錢"逐漸被中國老百姓重視，受西方婚姻文化的影響，"結婚彩禮錢"由新郎單人承擔改變為新郎和新娘共同承擔，為此，《中華人民共和國婚姻法》受之影響，提出:"禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。"
最開始的彩禮可稱為情感 中國民間文藝家協會副主席，著名民俗學家曹保明表示，彩禮最早出現在民間，是女孩出嫁時預備的包袱，包括小手絹和給未見面的男人做的煙口袋等物。拿著包袱就可以嫁過去了。
這種帶過去的東西演化成陪嫁，都是女方自己帶過去的，比如被褥等。最開始的彩禮可以稱為情感，男方家長看上女方後，出於情感也會送東西。
這種情況延續了上千年後，真正意義上的彩禮出現了——男方開始準備「包袱」了。迎娶時準備大量的物品給女方。逐漸形成了「看財而嫁」，這時候的彩禮變成男方對女方的付出，八抬大轎抬你、四箱四櫃送你。
現在的彩禮在農村雖然看著很醜陋和庸俗，但最初並不是這樣的。如果不送彩禮娘家和婆家都沒面子，那時候不是管你硬要，而是給。而這種給，就引出了另一個問題：假如你是大戶人家，彩禮必然多；平常人家，彩禮必然少。從而，形成了攀比和索要彩禮的現象。
彩禮能消失嗎？
想從根本上去除，不可能。隨著社會的發展，城鄉一體化的融合，彩禮也逐漸變味、變質、變形了。不管男方有沒有能力，就是要，互相攀比，逼得家長「抬」錢。相應的社會問題隨之而來。目前這種要彩禮現象讓人深惡痛絕，尤其是互相攀比的現象，就像買賣人口一樣，一定要抵制。
如果想從根本上轉變，一定要有健康的價值觀：彩禮應該建立在親情的基礎上。要正確面對這種民間習俗，從感情出發。要建立在合理的基礎上，視對方經濟情況和能力而定。
同時，父母要理解孩子，理解孩子迎娶迎嫁的心理。正確處理「彩禮心理」，會使家庭和諧、社會安定。但是，想從根本上去除這個民間習俗，是不可能的。
黑龍江省婦聯曾做過一次調查，向鶴崗、綏化、佳木斯市等下發600份《全省農村家庭婚嫁彩禮狀況調查問卷》。調查顯示，在黑龍江省農村，35.6%的家庭年收入在萬元以下，而居高不下的彩禮錢，是農民家庭最大的負擔。
從1978年到2007年，黑龍江省農民人均純收入由172元增加到4132元，增長約25倍。而這期間彩禮的額度卻由上百元增加到了上萬元甚至幾萬元，增長的幅度達上百倍還多。調查中有39.3%的彩禮錢來源方式是向親戚朋友借款，有15.6%是「抬」錢。
「彩禮」的表述並非一個規範的法律用語，人民法院審理的彩禮糾紛案件的案由按照有關規定被定為「婚約財產糾紛」。婚前給付彩禮的現象在我國還相當盛行，已經形成了當地的一種約定俗成的習慣。
彩禮，中國舊時婚禮程序之一，又稱財禮、聘禮、聘財等，一般為結婚的時候男方給女方的錢或物。 我國自古以來婚姻的締結，就有男方在婚姻約定初步達成時向女方贈送聘金、聘禮的習俗，這種聘金、聘禮俗稱"彩禮"。
彩禮的習俗是怎麼來
古籍《禮記．昏禮》上載：「昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。是以昏禮納采，問名，納吉，納徵，請期，皆主人筵几於廟，而拜迎於門外，入，揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正昏禮也。」另《儀禮》上說：「昏有六禮，納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。」這就是創於西周而後為歷朝所沿襲的「婚姻六禮」傳統習俗。也是「彩禮」習俗的來源。
西周時確立並為歷朝所沿襲的"六禮"婚姻制度，是"彩禮"習俗的來源。這種婚姻形式直到中華民國都有延續。有些地方習俗稱為納徵，征是成功的意思，即送彩禮之後，婚約正式締結，一般不得反悔。若有反悔時，若女方反悔，彩禮要退還男方的;若男方反悔，則彩禮一般不退。在買賣婚姻中，彩禮表示女子的身價，有的地區和民族直稱為身價禮。男方家向女方家送彩禮的多少，要由女方家的要求和男方家的經濟狀況而定。
彩禮在在今天的互聯網中，還指朋友之間互贈彩票、祝福的一種行為，例如為朋友送上幾注彩票和一段圖文並茂的祝福。
彩禮問題所引發的社會矛盾正日益受到關注，一些地區為此開展了多種行動進行整治。中華人民共和國婚姻法第一章總則中的第三條：「禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。」中的禁止借婚姻索取財物。「彩禮」的表述並非一個規範的法律用語，人民法院審理的彩禮糾紛案件的案由按照有關規定被定為「婚約財產糾紛」。婚前給付彩禮的現象在我國還相當盛行，已經形成了當地的一種約定俗成的習慣。
彩禮，中國舊時婚禮程序之一，又稱財禮、聘禮、聘財等，一般為結婚的時候男方給女方的錢或物。 我國自古以來婚姻的締結，就有男方在婚姻約定初步達成時向女方贈送聘金、聘禮的習俗，這種聘金、聘禮俗稱"彩禮"。
彩禮的習俗是怎麼來
古籍《禮記．昏禮》上載：「昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。是以昏禮納采，問名，納吉，納徵，請期，皆主人筵几於廟，而拜迎於門外，入，揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正昏禮也。」另《儀禮》上說：「昏有六禮，納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。」這就是創於西周而後為歷朝所沿襲的「婚姻六禮」傳統習俗。也是「彩禮」習俗的來源。
西周時確立並為歷朝所沿襲的"六禮"婚姻制度，是"彩禮"習俗的來源。這種婚姻形式直到中華民國都有延續。有些地方習俗稱為納徵，征是成功的意思，即送彩禮之後，婚約正式締結，一般不得反悔。若有反悔時，若女方反悔，彩禮要退還男方的;若男方反悔，則彩禮一般不退。在買賣婚姻中，彩禮表示女子的身價，有的地區和民族直稱為身價禮。男方家向女方家送彩禮的多少，要由女方家的要求和男方家的經濟狀況而定。
彩禮在在今天的互聯網中，還指朋友之間互贈彩票、祝福的一種行為，例如為朋友送上幾注彩票和一段圖文並茂的祝福。
彩禮問題所引發的社會矛盾正日益受到關注，一些地區為此開展了多種行動進行整治。中華人民共和國婚姻法第一章總則中的第三條：「禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。」中的禁止借婚姻索取財物。
與農村一些「天價彩禮」現象形成鮮明對比，河北河間一新娘打破世俗枷鎖，結婚不要新樓房、不要一分錢彩禮，她的做法在當地「朋友圈」刷屏。河間市委領導聞訊後也給這對新人點贊，並送上新婚禮物和祝福。
結婚收彩禮在全國大部分地方人眼中是再正常不過的事情，在北方很多地區尤其是農村地區「天價彩禮」更是愈發盛行。在本就收入不高的農村地區，女方除了「天價彩禮」甚至還要求男方在縣城有房子，這讓多少適齡男性結不起婚，即使借親戚朋友東拼西湊終於湊足了彩禮錢，巨額的債務也會讓夫妻雙方在很長時間裡背負沉重的壓力，難以有幸福可言。在「天價彩禮」盛行的今天，河間市的新娘劉瑩瑩不要一分錢彩禮的這種打破世俗枷鎖的行為確實是農村婚禮中的一股清流，為眾多青年男女做出了榜樣，難怪網友會紛紛點贊。
彩禮，是中國舊時婚禮程序之一，又稱財禮、聘禮、聘財等。 我國自古以來婚姻的締結，就有男方在婚姻約定初步達成時向女方贈送聘金、聘禮的習俗，這種聘金、聘禮俗稱「彩禮」。隨著人們生活水平的不斷提高，彩禮的高低，也成為很多人用來估量愛情的「砝碼」，而這些高額的彩禮，也讓談婚論嫁的男方、男方的家庭倍感壓力。
自古有「英雄難過美人關」，而現在卻成為「英雄難過彩禮關」，超出一個家庭承受範圍的結婚彩禮，無異於是給這個家庭帶來巨大的經濟包袱，還會成為極大的心理負累，與此同時，也有可能成為「分手」以及婆媳問題之間的導火索，最終成為家庭和諧的隱患。
觀之現實生活中幸福的夫妻，他們的彩禮不一定給的多高，但是他們的愛情卻是非常之重，彩禮的高低和愛情的多少無關，美滿的婚姻是建立在「愛情之上」而非彩禮之上。
婚姻不是愛情的墳墓，是愛情的升華，也許很多離婚夫妻無關乎彩禮，但是，不管是日久見人心，還是一見鍾情，請相信愛情，讓它成為婚姻的基石，而不是彩禮所帶給人們短暫的虛榮，摒棄天價彩禮，讓婚姻回歸本真。
彩禮的定義彩禮，中國舊時婚禮程序之一，又稱訂親彩禮，聘禮，聘財等。
中國自古以來婚姻的締結，就有男方在婚姻約定初步達成時向女方贈送聘金、聘禮的習俗，這種聘金、聘禮俗稱「彩禮」。在新中國成立之後的一段時間，彩禮和與彩禮相關的訂婚和婚約都受到了批判，曾一度被廢止，但在民間始終頑強存在。
彩禮在普通理解中，尤指婚戀中男方給女方的聘禮或禮金。在今天的互聯網中，還指朋友之間互贈彩票、祝福的一種行為。有些地方習俗稱為納徵，征是成功的意思，即送彩禮之後，婚約正式締結，一般不得反悔。若有反悔時，若女方反悔，彩禮退還男方的；若男方反悔，則彩禮不退還。彩禮表示女子的身價，有的地區和民族直稱為身價禮。男方家向女方家送彩禮的多少，要由女方家的要求和男方家的經濟狀況而定。
彩禮陋習所引發的社會矛盾正日益受到關注，一些地區為此開展了多種行動進行整治。中華人民共和國婚姻法第一章總則中的第三條：「禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。
現代：彩禮被賦予了太多的物質含義，甚至成為沉重的負擔，失去了本意。
我認為隨著時代的發展，現在的很多所謂的「傳統」已然成為一種陋習，像現代的彩禮已經變成了一種物質崇拜，給現在的年輕人帶來了不必要的負擔，失去了原本的好意。
由來
彩禮，中國舊時婚禮程序之一，又稱訂親財禮、聘禮、聘財等。
中國自古以來婚姻的締結，就有男方在婚姻約定初步達成時向女方贈送聘金、聘禮的習俗，這種聘金、聘禮俗稱「彩禮」。在新中國成立之後的一段時間，彩禮和與彩禮相關的訂婚和婚約都受到了批判，曾一度被廢止，但在民間始終頑強存在。
涵義
彩禮在普通理解中，尤指婚戀中男方給女方的聘禮或禮金。在今天的互聯網中，還指朋友之間互贈彩票、祝福的一種行為。有些地方習俗稱為納徵，征是成功的意思，即送彩禮之後，婚約正式締結，一般不得反悔。若有反悔時，若女方反悔，彩禮退還男方的；若男方反悔，則彩禮不退還。彩禮表示女子的身價，有的地區和民族直稱為身價禮。男方家向女方家送彩禮的多少，要由女方家的要求和男方家的經濟狀況而定。
法律
「彩禮」的表述並非一個規範的法律用語，人民法院審理的彩禮糾紛案件的案由按照有關規定被定為「婚約財產糾紛」。婚前給付彩禮的現象在我國還相當盛行，已經形成了當地的一種約定俗成的習慣。
如果是索要彩禮錢、首飾錢等，就是違反了中華人民共和國婚姻法第一章總則中的第三條：「禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。」中的禁止借婚姻索取財物。
現今社會的索要有車、房才結婚的「風俗」也違反了這一條，婚姻是建立在愛情的基礎上的，而不是金錢。
中國自古以來婚姻的締結，就有男方在婚姻約定初步達成時向女方贈送聘金、聘禮的習俗，這種聘金、聘禮俗稱「彩禮」。在新中國成立之後的一段時間，彩禮和與彩禮相關的訂婚和婚約都受到了批判，曾一度被廢止，但在民間始終頑強存在。
彩禮的歷史記載
古籍《禮記．昏禮》上載：「昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。是以昏禮納采，問名，納吉，納徵，請期，皆主人筵几於廟，而拜迎於門外，入，揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正昏禮也。」另《儀禮》上說：「昏有六禮，納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。」這就是創於西周而後為歷朝所沿襲的「婚姻六禮」傳統習俗。也是「彩禮」習俗的來源。
彩禮在普通理解中，尤指婚戀中男方給女方的聘禮或禮金。在今天的互聯網中，還指朋友之間互贈彩票、祝福的一種行為。有些地方習俗稱為納徵，征是成功的意思，即送彩禮之後，婚約正式締結，一般不得反悔。若有反悔時，若女方反悔，彩禮退還男方的；若男方反悔，則彩禮不退還。彩禮表示女子的身價，有的地區和民族直稱為身價禮。男方家向女方家送彩禮的多少，要由女方家的要求和男方家的經濟狀況而定。
如今看來彩禮這種舊風俗真的可以屏蔽掉了，大家不要對於彩禮過於追求，拜金主義不可取！
彩禮，中國舊時婚禮程序之一，又稱訂親財禮、聘禮、聘財等。
中國自古以來婚姻的締結，就有男方在婚姻約定初步達成時向女方贈送聘金、聘禮的習俗，這種聘金、聘禮俗稱「彩禮」。在新中國成立之後的一段時間，彩禮和與彩禮相關的訂婚和婚約都受到了批判，曾一度被廢止，但在民間始終頑強存在。
彩禮在普通理解中，尤指婚戀中男方給女方的聘禮或禮金。在今天的互聯網中，還指朋友之間互贈彩票、祝福的一種行為。有些地方習俗稱為納徵，征是成功的意思，即送彩禮之後，婚約正式締結，一般不得反悔。若有反悔時，若女方反悔，彩禮退還男方的；若男方反悔，則彩禮不退還。彩禮表示女子的身價，有的地區和民族直稱為身價禮。男方家向女方家送彩禮的多少，要由女方家的要求和男方家的經濟狀況而定。
彩禮陋習所引發的社會矛盾正日益受到關注，一些地區為此開展了多種行動進行整治。中華人民共和國婚姻法第一章總則中的第三條：「禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。
但是我不贊成說不要彩禮就是不值錢，會被瞧不起這種說法。值錢的是商品，人不是商品，需要賣個好價錢。婆家瞧得起瞧不起，還得看你嫁的那個男人的態度，他愛你護著你，婆家人也會對你好。他不把你當回事，只在乎自己的父母兄弟姐妹，那你的腦子是做什麼的，根本不在乎你的人也嫁？還有，有人說要的彩禮多男人才會對自己好，不敢離婚。其實，窮人家沒有錢才會因為彩禮在乎你，花了大價錢娶回家的，心裡不一定怎麼怨恨呢。這種人一旦發達了，更容易變心。富人家不在乎那點彩禮，比較在意門當戶對，彩禮多嫁妝同樣不會少。會經營家庭，聰明自立器量大的女人，什麼時候都不怕別人瞧不起，也不需要看任何人的眼光。
出了高額彩禮的男人不一定對女人是真愛，但是不要彩禮肯嫁的女人，一定是真的愛，所以男人們請珍惜那個不要彩禮的女人，她拿一生幸福做賭注，你怎麼能讓她輸！
最近因為河南新娘李曉利不要彩禮只收了軍人丈夫用子彈做的戒指，以人品而非彩禮論嫁的事情，而引發了各位網友的熱議，大家在為姑娘點贊的同時，也不由得在思考彩禮這個習俗到底是如何形成，最後又發展到了如今的局面的。
在古籍《禮記．昏禮》上就有載：「昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。是以昏禮納采，問名，納吉，納徵，請期，皆主人筵几於廟，而拜迎於門外，入，揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正昏禮也。」另外《儀禮》上也說：「昏有六禮，納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。」這就是創於西周而後為歷朝所沿襲的「婚姻六禮」傳統習俗。也是「彩禮」習俗的來源。
但是這項活動的本意是寄託著父母對於孩子們婚姻的祝福，可是隨著歷史的變遷，這項活動早已失去了古時候的浪漫與美好，而變成了一項陋習。在我們新中國成立後，雖然國家制定了相關的規定廢止但是在民間卻仍然被保留下來。
又因為改革開放，人們的生活水平逐漸提高，對於彩禮的要求就水漲船高，變得越來越離譜，甚至於如今因為彩禮的問題最終導致婚姻破裂的都有。其實我們更應該向河南新娘李曉利的態度學習，以人品來看人而不是以彩禮來看人來決定結婚對象。
中國結婚禮金風俗自西周時期就已經形成，當時就有了男方給女方送彩禮的習俗。中國的婚嫁傳統就是在結婚之前先要訂婚，訂婚時就要給女方訂婚禮金。
傳統流程男女方戀愛結婚的傳統流程是，在舉行訂婚儀式的時候雙方父母才見面，然後由媒婆的媒妁之言將兩家連在一起。舉行了訂婚儀式之後，准新人們再擇日舉行婚禮。當然，在訂婚儀式中，可不是簡單的吃一頓飯就可以了，訂婚一般都要由結婚禮金支撐的。
?
我認為，只要男女雙發兩情相悅、門當戶對，男方出自己能力範圍之內的一份禮金就已足夠。老祖先的東西，我們要辯證看待，取其精華、去其糟粕。畢竟是兩個人過一輩子，又不是和禮金過一輩子。
最近刷爆朋友圈的「零彩禮」的新娘姑娘劉瑩瑩。得到了廣大網友的真心祝福並為此姑娘的行為點贊。那婚禮中的彩禮又是從何而來的呢？
零彩禮
結婚前，劉瑩瑩打破傳統世俗的「枷鎖」，沒有要一分錢的彩禮。沒有新房子，就把老房子簡單裝修一下，除了添了張新床、做了套櫥櫃，最大的花銷就是婚紗照。要知道，在「天價彩禮」的大環境下，按照河間農村習俗，男方最少要拿出18.8萬元的彩禮，多的甚至要二三十萬元。
彩禮的由來彩禮，中國舊時婚禮程序之一，又稱財禮、聘財等，一般為結婚的時候男方給女方的錢或物。 我國自古以來婚姻的締結，就有男方在婚姻約定初步達成時向女方贈送聘金、聘禮的習俗，這種聘金、聘禮俗稱"彩禮"。
從經濟關係的角度而論，彩禮和嫁妝是親家之間為了建立長久的婚姻關係而採取的交換關係中的一部分。這種交換不僅可以聯絡親家之間的關係，而且還具有重要的社會意義。在傳統習俗看來，沒有彩禮與嫁妝的婚姻是不能成立的。
有些地方習俗稱為納徵，征是成功的意思，即送彩禮之後，婚約正式締結，一般不得反悔。若有反悔時，若女方反悔，彩禮要退還男方的；若男方反悔，則彩禮一般不退。
彩禮通常也被看成是婦女價值所在的象徵，或者是對新娘家庭撫育女兒的合理補償。在人類社會早期，彩禮還是男方保證家庭對新娘所生子女的權利，它使雙方的結合合法化，也使所生子女合法化。嫁妝的作用則明顯地具有提高妻子的地位，並加強對她的保障。
彩禮是由男方給的，給結婚的女方父母親。一般情況下是男方父母將彩禮錢交到女方父母手裡，但大部分的女方父母都會再將彩禮錢反給女兒，作為一個新家庭的第一筆存款，或者是用這筆彩禮錢為孩子們置辦家電、車子等陪嫁物品。
彩禮作為傳統的習俗，過去是男方給父母的辛苦錢。那是過去的時代，女方的父母供養女兒二十多數，非常的辛苦，付出許多的汗水和心血，如今女兒馬上要成為別人家的人了，有些不舍，依戀。作為男方，為了補償女方父母的辛苦付出，給點彩禮錢讓女方父母養老，也是對女方的父母的一些安慰和寬心。
作為現在好多家庭是獨生子女，結婚以後。結婚子女除了要供養男方的父母，也要贍養女方的父母，女兒也有繼承家產的權利，舊時代嫁出去女如同潑出去的水，在女方家庭是沒有繼續權的。現在結婚的雙方除了在男方家庭居住，也可以在女方家庭居住，照顧雙方的家庭老人。
現在的彩禮使用和過去也不一樣了。過去的彩禮是由女方的父母作為防老，作為女方的父母要的彩禮比較高，特別是偏遠落後的地區，有的男方的家庭由於給不出彩禮而結不成婚的有之。
現在的彩禮只是形式，可多可少，女方的父母收了彩禮後，也不用來防老，一般還要自己加一部分錢，給子女購一輛車子，或者給子女安排，購房子或其他財物，作為結婚孩子的家庭啟動資金。時代不同了，彩禮的性質和作用不同了，只是作為結婚的一種形式罷了。更重要的是祝福結婚的雙方幸福和快樂。
對於準備結婚的年輕人來說，彩禮一定不陌生。最近走紅網路的不要彩禮的事兒又引發了大家對於彩禮的熱烈討論。對於想要結婚卻出不起彩禮的男方而言，彩禮必然是深惡痛絕的，相信女方也很難受，要的多了愛人出不起，要的少了父母面子過不去。然而這樣讓雙方都為難的彩禮，究竟是怎麼來的呢？
早期的彩禮-----女方的小包袱
彩禮最早出現在民間，是女孩出嫁時預備的包袱，包括小手絹和給未見面的男人做的煙口袋等物。拿著包袱就可以嫁過去了。
這種帶過去的東西演化成陪嫁，都是女方自己帶過去的，比如被褥等。最開始的彩禮可以稱為情感，男方家長看上女方後，出於情感也會送東西。
彩禮的延續-----男方的大包袱
這種情況延續了上千年後，真正意義上的彩禮出現了——男方開始準備「包袱」了。迎娶時準備大量的物品給女方。逐漸形成了「看財而嫁」，這時候的彩禮變成男方對女方的付出，八抬大轎抬你、四箱四櫃送你。
現在的彩禮-----共同的包袱
現在的彩禮在農村雖然看著很醜陋和庸俗，但最初並不是這樣的。如果不送彩禮娘家和婆家都沒面子，那時候不是管你硬要，而是給。
而這種給，就引出了另一個問題：假如你是大戶人家，彩禮必然多；平常人家，彩禮必然少。從而，形成了攀比和索要彩禮的現象。
彩禮這個習俗演變成今天的模樣，還是人們的虛榮心在作怪。希望以後能改善一些，讓原本體情感的彩禮回歸它的初心。
近日，河北一新娘結婚不要彩禮的新聞，刷爆了朋友圈，受到了網友的點贊和祝福。也因此，收到了當地書記的表揚和祝福。
從新娘不要彩禮這件事來看，這確實打破我們固有的傳統風俗習慣。那麼彩禮這個習俗是怎麼形成的呢？
彩禮，又叫訂親財禮、聘禮、聘財等。從古自今，男女雙方要結婚就必須先行彩禮。男方在婚姻約定初步達成時向女方贈送聘金、聘禮的習俗，這種聘金、聘禮俗稱「彩禮」。時代在發展，結婚要彩禮這個風俗曾經被批判過，曾一度被廢止，但在民間始終頑強存在。
相信很多人都看過古裝的電視劇，幾乎都會有結婚的場面。古時候的婚姻是「父母之命，媒妁之言」。在雙方結成姻親之前，都會行彩禮，男方需要給女方彩禮。而彩禮當然是越多越好，越多就說明嫁得越好，命越好。男方也顯得有面子，女方也顯得尊貴。
但是彩禮的多少，並沒有明確的固定，是根據女方的彩禮要求，或者男方自願給多少彩禮來給的彩禮。但是經過幾千年的演變，現在結婚的彩禮變成了要房子，要車子，要幾十萬彩金。如果男方條件好，那可能不是什麼問題，如果男方條件不好，那麼這對準新人就會被硬生生拆散。
彩禮的形成過程在中國是根深蒂固的，不是想改變就改變。彩禮其實最開始是對結婚喜慶表達祝福。但是經過時代的發展，彩禮就開始有點變味了！
最近，河北曲周縣的新娘李曉利因為彩禮的事走紅網路，她不要男方一分錢彩禮，有網友稱讚此事為彩禮亂象中的一股清流，亦有評論稱，李曉利敢於挑戰世俗，打破傳統的「枷鎖」。
彩禮錢是給誰的？結婚送彩禮由來已久，但很多人卻不知道，彩禮錢到底是給女方，還是女方父母手裡。相信很多地方都有給彩禮的習俗，只不過給多少沒有明確的標準，有的是直接給錢，有的是給房子，車子之類的，但是很多人對於彩禮的由來可能還不是很了解。
古籍《禮記．昏禮》上載：「昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。是以昏禮納采，問名，納吉，納徵，請期，皆主人筵几於廟，而拜迎於門外，入，揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正昏禮也。」另《儀禮》上說：「昏有六禮，納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。」這就是創於西周而後為歷朝所沿襲的「婚姻六禮」傳統習俗。也是「彩禮」習俗的來源。
作為現在好多家庭是獨生子女，結婚以後。結婚子女除了要供養男方的父母，也要贍養女方的父母，女兒也有繼承家產的權利，舊時代嫁出去女如同潑出去的水，在女方家庭是沒有繼續權的。現在結婚的雙方除了在男方家庭居住，也可以在女方家庭居住，照顧雙方的家庭老人。
其實彩禮對於很多男方家庭來說都是不小的負擔，尤其是有些地方的彩禮動輒就是幾十萬，婚姻主要是夫妻雙方開心幸福就好，至於彩禮應該是量力而行。
彩禮基本上是現在結婚女方都會要的東西，可以說已經是結婚必要的步驟之一的。那彩禮到底是怎麼形成的呢？
彩禮，中國舊時婚禮程序之一，又稱訂親財禮、聘禮、聘財等。中國自古以來婚姻的締結，就有男方在婚姻約定初步達成時向女方贈送聘金、聘禮的習俗，這種聘金、聘禮俗稱「彩禮」。彩禮在普通理解中，尤指婚戀中男方給女方的聘禮或禮金。
有些地方習俗稱為納徵，征是成功的意思，即送彩禮之後，婚約正式締結，一般不得反悔。若有反悔時，若女方反悔，彩禮退還男方的；若男方反悔，則彩禮不退還。彩禮表示女子的身價，有的地區和民族直稱為身價禮。男方家向女方家送彩禮的多少，要由女方家的要求和男方家的經濟狀況而定。
其實在新中國成立之後，彩禮的陋習被廢除，一些地區甚至為此開展多項行動整治肅清，國家也出台了相關法律法規，但是在人們的社會生活中還是普遍存在的。人們普遍認為這是結婚過程中必須走的一步，思想上的觀念短時間內是沒有辦法板正過來的。
在一些地方甚至出現了所謂的萬紫千紅一片綠，三斤三兩等說法，使結婚僅僅彩禮這一步就高達15萬左右。這還不算所謂的一動一不動（車，房）。
在長期的歷史演變以及封建社會思想的浸淫之下，這種思想觀念已經形成，很難改變，結婚不要彩禮確實是一個很好的改變，畢竟婚姻是建立在愛情的基礎上，我們是嫁女兒，而不是賣女兒。
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