一座不和平的「和平之城」——耶路撒冷，你怎麼看？

耶路撒冷，這座城，以一城之量，容納了三個宗教，在這裡古老與現代共存，神聖亦與戰亂共存。耶路撒冷，這座城，在宗教的歷史上，充滿了神聖的意義。在我們的世界上，宗教色彩濃厚的城市很多，譬如說世界上最小的國家梵蒂岡，但是像耶路撒冷這般不同的城市確實絕無僅有的。

「耶路撒冷」，其名真正的意義為和平之城，但是這座城市一直以來可以說是一點也不和平，那麼這是為什麼呢？

• 「和平之城」，其名從何而來

耶路撒冷這個名稱，其實真正的考究起來，現在基本上已經無從查起了。但是正因為被是三個宗教所佔領，所以這座城基本也有是三個解釋。

第一種：從希伯來語的方面來解讀的話，耶路撒冷這個名字基本可以拆分為兩個單詞來進行解釋。「Yelusha」翻譯為遺產，「Shalom」則是翻譯為和平的遺產，將這兩個名字結合起來的話，那麼就是和平的遺產。這種說法可以理解為來自猶太人的歷史，畢竟希伯來語是猶太人常使用的語言。

第二種：這種名字的解釋出自於《聖經》，耶路撒冷是兩城市的名字的結合體，分別是耶布斯（Jebus），撒冷（Salem）。耶路撒冷這個名字被解讀為：耶路——「基石」或者「城市」，撒冷——「和平」。所以統一起來，這座城也就被稱之為「和平之城」，這也是最為普遍的一種也是方式。

第三種：來自於阿拉伯語，耶路撒冷這個詞在阿拉伯語中有兩種寫法，但是不論是哪一種寫法，都是有著聖城這一個意思的。所以簡單的說，耶路撒冷，這座城在阿拉伯人看來就是「聖人之家」——聖地。

綜合以上的三個說法，耶路撒冷終歸是沒有逃過和平，神聖之意，所以稱為「和平之城」，還是非常的合適的。

• 深陷「不和平」陰影的「和平之城」

耶路撒冷，這座城市很小，全程的總面積也不過只有126平方千米罷了，但是它卻成為了猶太教，基督教還有伊斯蘭教這三個宗教的聖地，雖然奉為聖地的理由各不相同。

雖然成為聖地對於一個城市來說可以說是一種無上的光榮，但是當他成為三個城市的聖地的那一刻，卻也註定了他那不平靜的命運，多少年的歲月，耶路撒冷一直都在被拉扯著，讓這座城市深深的陷入了「不和平」的陰影之中。

三個中宗教的「聖城」——耶路撒冷

耶路撒冷，這座城市，似乎並沒有什麼不停，但是為什麼卻被三個宗教念念不忘呢？究其根本，不過信仰一詞罷了。

• 猶太教的發祥之地

耶路撒冷，雖然一開始進入這片土地的民族並不是猶太教。但是自從公元前13世紀猶太人建立了希伯來王國後，雖然猶太人多次被侵入，流離失所，但是猶太人的歷史卻在此地發芽，延續至今。

而耶路撒冷成為猶太人心中不可侵犯的聖地的最初，是從所羅門的聖殿的建成開始的。根據《聖經·列王紀上》的記載，大衛的兒子所羅門集成王位之後的第四年，開始了第一聖殿的建造，聖殿的建造總共花費了七年的時間。而聖殿之所以對猶太人有著飛防的意義，並不是因為建築的多麼宏偉，而是聖殿中收藏了「約櫃」，並且所羅門聖殿是「約櫃」最後有明確記載的收藏點。

雖然在之後的日子中，聖殿幾度被摧毀，又多次重建，但是聖殿對於猶太人的意義早已超脫了建築，那是他們心靈的慰藉，是他們信仰的寄託之地。同樣的，擁有著聖殿的耶路撒冷，亦成為了猶太人心目中的聖城，是他們民族的發祥地，是他們不可拋棄的存在，如果沒有了耶路撒冷，那麼猶太人也不再是真正的猶太人，所以他們對於耶路撒冷的執著度是流淌在他們的血液中的。

在如今，全世界的猶太教會堂祈禱時，都會要求祈禱的人面朝耶路撒冷的方向。甚至是建築，只要有朝向耶路撒冷的可能，那麼都會被要求設計成朝向耶路撒冷，只因那裡是他們心中的聖城。並且以色列還要求全國的男性，每年都必須到耶路撒冷三次，至於幹什麼，那自然就是朝聖了。

• 伊斯蘭教的「天啟」之地

說過了耶路撒冷和猶太人的淵源之後，我們再來說一下耶路撒冷和穆斯林的關係吧。眾所周知，麥加是穆斯林的聖城，但是耶路撒冷對於穆斯林的意義也是非凡的，對於穆斯林來說，耶路撒冷是他們的第三聖地。至於為什麼呢？

根據《古蘭經》的記載，穆罕穆德曾經在一個夜晚，被天使喚醒後，跟隨天使從麥加到了耶路撒冷，腳踩岩石，升上了「七重天」。也就是說，穆罕穆德，在耶路撒冷接受了「天啟」。並且在耶路撒冷的錫安山上還有一座在阿拉伯語中意為岩石的薩赫萊寺，而這岩石大概就是《古蘭經》中穆罕穆德升天時踩得那塊岩石。

並且在公元709年的時候，在耶路撒冷的南端建立了名為阿克薩的清真寺。「阿克薩」意為「極遠的」，而這名字便是來源於《古蘭經》中記載的穆罕穆德那次「天啟」之旅。在伊斯蘭教的寺院之中，這座位於耶路撒冷的清真寺，地位僅次於麥加聖寺和麥地那先知寺，絕對是排行老三的存在。

雖然，在穆斯林的心中，耶路撒冷不是排行第一的存在，但是這完全不妨礙他們對於耶路撒冷的執著。從當年阿拉伯帝國第一個征服目標就是耶路撒冷這一點就可以看出。這種執念，我想大多是因為信仰的力量吧。

• 基督教的耶穌的人生關鍵地

基督教對於耶路撒冷的執著則是因為耶穌，基督教心中的上帝之子——耶穌，他是上帝賜給人類的救世主。而這個救世主卻被釘死在十字架之上。而耶路撒冷便是那個十字架的所在地，也就是說，耶穌就是死在了耶路撒冷。

在耶路撒冷，耶穌經歷了被釘死到復活，再到升天回到上帝身旁這樣一段旅程，可以說是他存活一生最為關鍵的幾個瞬間都發生在了耶路撒冷。所以，至此，耶路撒冷也成為了全世界的基督教徒心目中的聖地。

基督教對於耶路撒冷的佔有度相比於猶太人和穆斯林，那也是不遑多讓，不然也不會出現「十字軍戰爭」。當年的「十字軍」對戰穆斯林的唯一一次勝利就是奪取了耶路撒冷，奪回了主的聖墓。

這一次戰爭的勝利，在西方的基督教世界引起了軒然大波，空前的轟動。也許正是因為這場勝利的不同之處，關於這場戰爭的記載可以說是中世紀所有史料中最為豐富的歷史事件了，可想而知，當時是被傳揚的多麼厲害，才能留下如今這般多的記載。

耶路撒冷，雖小，雖然名為「和平之城」，但是從他建成到如今，卻似乎一直都是戰火紛飛的狀態。

• 歷史之爭

就像上文說的，耶路撒冷，作為三個宗教的聖地，可以說是他的榮耀。但是就像虛不受補，過猶不及。這過多的榮耀也讓他深陷戰火的泥潭，無法自拔。

從歷史上，這一點就非常的明顯，公元前11世紀，猶太人在耶路撒冷建立了希伯來王國，公元前1世紀，羅馬人入侵了，猶太人被驅逐。到了公元7世紀，耶路撒冷又成為了阿拉伯帝國的一個部分。之後就是「十字軍」了，被「十字軍」佔領之後又建立了法蘭克式的封建國家。後面有記載的比較大的就是二戰了，耶路撒冷的歷史到此也就比較接近近代了。

雖然只是短短的幾行字的歷史記載，但是耶路撒冷被不斷侵佔的歷史顯露無疑。因為是三個宗教的聖地，所以每一個宗教都想要獨佔他。正因如此，這座「和平之城」在歷史上從未和平，安靜過。

• 近代之爭

時間一晃,關於耶路撒冷的爭奪也到了近代。就最近的一次紛爭來說，應該就是「巴以之爭」了，一場穆斯林與猶太人的爭奪戰。在1948年之前，耶路撒冷是被巴基斯坦人控制的，不過由於英國人的資助，猶太人慢慢的移民進入巴基斯坦。

隨著耶路撒冷的猶太人的增加，猶太人有了一爭之力之後，戰爭就此爆發，以色列（猶太人）佔領了西耶路撒冷，在1948年的時候，和約旦各自佔領了耶路撒冷的東西兩側。

也許真是由於耶路撒冷對於猶太人的信仰意義過於重大，在1967年的時候，第三次的中東戰爭爆發，以色列人也終於重新佔領了耶路撒冷，這個他們心中最神聖的地方。至此到如今，雖然紛爭仍然在繼續，但是以色列掌握了耶路撒冷的實際控制權，耶路撒冷也算是進入了一段平穩時期吧。對於以色列人來說，從公元前11世紀到如今，再次掌控耶路撒冷，著實是一段漫長無比的時光啊。

耶路撒冷，過多的榮耀，讓這座「和平之城」陷入了長久的「不和平」，如今，這座城市雖然由猶太人掌握了實際的政權，但是這座城市被一分為四，東部是穆斯林區，西北部為基督教區，西南部為亞美尼亞區，南部這是猶太教區。雖然被分割成了四部分，但是三大宗教也算是和諧共處，不失為一樁幸事。畢竟，戰爭的殘酷，相信每一個人都知道，雖然不曾經歷，但是卻也耳聞已久。

生活於安穩中國的我們，有著戰亂地區無法想像的幸福。所以也希望那些，被戰亂侵擾的地方能夠早日停止戰爭，讓耶路撒冷這樣名為「和平之城」的城市，獲得真正的和平。