是因為妄心才有輪迴，還是因為妄心才入輪迴?

03-21

妄心的對面是不是心如明鏡?

瑜伽中沒有輪迴說，分在這個分類里沒什麼用，建議修改。

你應該問，因為什麼才有妄心，這問題就有意思了……

諸比丘。一切燒然。

云何一切燒然。謂
眼燒然。若色眼識眼觸。眼觸因緣生受。若苦若樂不苦不樂。彼亦燒然。
如是耳鼻舌身意燒然。若法意識意觸。意觸因緣生受。若苦若樂不苦不樂。彼亦燒然。

以何燒然。貪火燒然。恚火燒然。痴火燒然。生老病死憂悲惱苦火燒然。

謝邀，首先輪迴是一直存在，不是誰創造的，佛只是發現了這些，還有進入輪迴妄心只是其中一個條件，業力才是根本原因，什麼造業，十惡造業，妄念只是十惡中的一個，妄念的對面是正念，就像思考是一種狀態，不思考其實一種狀態，有時候不思考其實和思考效果一樣，要想去掉妄念唯有真清凈，當然也不能特意求清凈，以一切順其自然

意根有一種異名叫作「業識」，我們之所以會有繼續在三界輪迴生死，不斷地投胎、受生，其原因都是因為意根末那識不肯讓自我消失，也不肯讓自己附帶而有的意識覺知性消失的緣故，所以使得意識也不停地去攀緣而造作種種業行，反覆地加強意根去執取三界法的勢力。因為種種的業行都是由意根在背後掌控，如是周而復始，才稱意根為業識。
　　但是從另外一個方面來看，雖然分析、歸納、簡擇好壞境界，乃至是因之而受苦享樂，都是由於意識的覺知性所成辦的，但卻是意根在背後處處作主所致，所以意根便以覺知心的覺受來作為自己的覺受，用這樣的方式來受苦樂，意根其實是世間凡夫正受苦樂的主體。而眾生所以會在世間享受苦樂，正是因為往世曾造作種種善惡業行的緣故，並且強烈地執取之；之後這一些與意根相應的無明業種，雖然說被執藏在阿賴耶識之中，但隨著種種與這一些煩惱業種相應的狀況之下，不但意根末那識不肯讓自我消失而不停地運轉，見聞覺知心也就因此而現行，就有了三界的生死相續，這就是不覺而一念心動，所以稱意根叫作業識。
三乘菩提之入門起信（一）：第61-65集
第062集「意」復有五種異名-轉識

南無佛法僧

大覺圓明，鏡鑒森羅。空花凡聖，善惡安樂。

生於輪迴,故在輪迴轉

無中生心，故有欲，有欲則生因果，有因果則有輪迴，輪迴不止，心念不滅

故而金剛經云：菩薩應如是住，不住色而生其心，不住聲香味觸法而生其心

因妄心執著於生死，所以生死變化就組成了輪迴。

所以，既是妄心造了輪迴，也是因妄心而入輪迴

瀉藥，我是唯物主義者

現在明白了，妄心就是輪迴。

不是因為妄心才有輪迴，輪迴是原本就有的。按佛經理論，不能修行到一定高度（羅漢或佛菩薩）是不能脫離輪迴的。這些問題應該屬於基本的佛教問題，真想了解讀讀佛教基礎知識就可以了。

楞嚴經里講過。。原文太長您自己看看。

輪迴是因為妄心