易中天的三國觀點可信度有多高？

士人的概念和士族的概念是不同的，在這裡需要做個必要的解釋。春秋前，士屬於貴族中的低階層，這點看有歷史文字遺存的那時的禮樂制度就知道。春秋後，士階層通過做貴族的家臣再向平民漸次過渡，變為當時知識分子。按照《漢書食貨志》的說法：「士、農、工、商，四民有業，學以居位曰士。」可知漢朝的時候士階層是全民、全社會的一個組成部分，主要特徵就是掌握知識。與士這個詞相關的，還有士大夫，士林，士人，士民的各種說法，這些說法有一個共同要素，都是指有文化的、專門受過教育的一類人、一群人（極個別有自學成材的），即通過掌握知識可以出仕做官而不事生產、享受俸祿的這批人，這些人統稱為士人。代表一個社會階層，代表成分或階級的時候，叫士民；說到單獨個體的時候叫士，如高士，隱士，名士，國士，等。

但是，各種說法中，在後漢三國時期，卻偏偏就沒有士族的這個叫法，這是為什呢？查《三國志》包括裴注裡面，生生地就是沒有一處處現士族這個詞，這是不是很奇怪呢？在《三國志》裡面有士家的說法，可以看《三國志辛毗傳》，魏文帝想遷徙十萬士家，辛毗提出反對意見，這裡的士家的概念是另外一種意思，是指不計入編戶的專門出壯丁打仗的家庭。