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元神和識神的關係?

什麼是天人合一


在神話領域中一種高於肉體而可以單獨存在的某種物質!他是人類意識的存在基礎也是生命的真正意義!在人類現有的能力下無法考證這種物質是非存在!元神與識神:這裡借用"神"這個詞來說明生命構成的深刻性。神,在古文化里是一種人無法認識的可以控制人行為的超自然力量,這裡在解說元神和識神的同時也破解這種超自然力量的內在機理。

一、元神 :元神的來源無極界,是無極界靈質體的分體。元神來自無極界。在無極界,由於無極質內部沒有極性,所以無極質的感覺是靈性感覺。無極質的靈性是沒有差別的,靈質的能量和靈力都相同,所以整個無極界雖然具有極高的靈質能量,但是沒有勢能,所以沒有運動,沒有聲、光、形、色等,寂靜不動。無極界的這種特性,使靈質體雖然有極敏的靈性,但是卻不能感覺自己的存在。另一方面,無極界的寂靜特性和靈質體的高敏靈性,使每個靈質體的任何一絲靈動,整個無極界所有的靈質體都會感覺到,因此每個靈質體都不會隨意發出任何靈動,不可以干擾整個無極界的寂靜性。元神的主體是無極界的靈質體,元神的任何感覺,元神的主體都能感覺到。元神喜純好靜的特性就是元神主體在無極界的特性。元神作為無極界靈質體的分體,可以在宇宙中運動,可以感覺宇宙空間中豐富的物質特性以及物質運動的千變萬化,元神主體在無極界也能感覺到,這種感覺即不會干擾無極界的寂靜性,又可以使靈質主體享受到高靈性生存的樂趣,這是元神從主體分離出來在宇宙中生存的根本意義。宇宙是有極物構成的,元神靈力極大,具有創造有極物的靈力和能量,可以進出任何宇宙空間和有極物體,可以控制任何宇宙空間和有極物體的運動,所以任何宇宙空間和有極物的玄機能量都不能破壞元神本體,都不能損害元神。但是,元神也不能獨立在宇宙空間中活動,因為元神一動就會發出靈力,元神的強大靈力會破壞宇宙空間和有極物體的運動玄機。因此,元神要在宇宙中活動,就必須居住在元神自製的特殊有極玄機體中,這種玄機體可以鎖住元神的靈力,這樣元神在宇宙中活動才不會破壞宇宙空間的玄機。另一方面,元神如果曝露在宇宙空間中,空間的玄機使空間中的物質產生強烈的運動,元神在這種物質運動的沖涮中會受不了,因為元神本質上是喜純好靜的,所以也要呆在有極物玄機體中才能安神。在一般情況下,元神是居住在具有活性的生命體內,元神可以借用生命體的活動性在宇宙空間中活動。

二、識神

識神是在身體大腦中形成的可以控制生命體行為的意識體。生命體從誕生那一刻起就不斷地用身體(包括肌膚和神經)和感官接收天地間各種事物的信息能量,包括風雲、光影、陰晴、冷暖和聲音,在人類生命體中還會不斷接受人文事物,特別是大量地接受知識和生活教導,在大腦里積累了很多知識信息和事物信息。大腦具有特殊的生物性信息加工功能,大腦功能與信息能量之間產生能量旋機,形成大腦思維,不斷複製、演化、創造和提煉新的信息,使大腦內的信息迅速膨脹,信息能量也隨之增大,形成信息能量場,具有能量感應性。這種感應性不斷增強,又產生在大腦中,最終與大腦機能一起合成了具有分辨功能和控制身體功能的意識體,這就是識神。識神是由大腦機能和大腦儲存的信息能量決定的,有什麼樣的大腦機能,有什麼樣的信息能量儲存,就衍生出什麼樣的識神。動物有動物的識神,人類有人類的識神。人類的大腦機能比動物的大腦機能的生物性能更強更好,所以能吸收的信息能量比動物吸收的種類多、信息量更大,所衍生識神的生物性更高級,識神的意識性和意識力更強。但是,識神無論怎麼強,都受到大腦機能和儲存信息的制約,人的思想會千差萬別,也不會產生超出大腦機能的思維能力,不會產生超越所儲存知識信息以外的思維能力,所以人的思想必然局限在大腦機能和所儲存的知識範圍內。識神與大腦機能混成,是生命體的有機構成,人的情感、慾望等都與識神密切相關,都在識神的作用和控制下發生,所以人的識神具有情感和慾望的因素。當人的大腦機能受到損壞時,識神就會隨之受到損壞;當人腦儲存的知識信息發生系統紊亂時,識神同樣會發生意識紊亂。這兩種情況是造成人的精神和行為狀態異常的根源。當人的生命終結時,大腦機能喪失,人的識神也同時毀滅。

三、元神與識神的關係

一般情況下,元神只進入人體中。人體的識神產生在大腦中,它能夠以意識力控制大腦機能,從而控制身體行為。元神來自於身體之外,是高能靈體,比識神的意識力強大。但是,識神是大腦機能與知識信息合成的,當識神的意識力非常強大時,大腦機能和身體行為完全由識神控制,元神與大腦無法溝通,發揮不了靈性作用。由於元神是高靈意識體,具有靈性,而識神只是意識體,沒有靈性,當大腦完全被識神控制時,思維就缺乏靈性。有時候識神活動太累歇息一會兒時,元神得以接觸大腦信息並控制大腦,就會發出靈性意識,這就是人們感受到的"靈感"。元神隨胎兒一起來到世間,封閉在身體內,不能直接接觸事物,也不懂事物屬性,需要身體通過各種方式在大腦中儲存一定的知識和信息,元神才能對這些知識和信息作出靈性判斷。但是,大腦在積累知識和信息時又會產生識神,因此在識神沒有形成前是元神在控制大腦,由於知識和信息太少而出現行為盲然,表現為行為幼稚,在知識和信息積累起來後識神又形成了,阻礙甚至控制了元神與大腦的溝通,表現為意識加強了,但是靈性減弱甚至喪失了。這就是元神會迷失的根本原因,我們看到的書獃子正是缺乏靈性的典型的識神行為。 識神會產生和控制人的情感和慾望,當人的情感和慾望很強烈時,識神會被玄暈,嚴重時會喪失識神的意識和理性。元神在識神控制大腦和生命行為時,對情感和慾望沒有控制力。當元神恢復對大腦和生命行為的控制時,元神有能力控制情感和慾望。但是,元神控制大腦和生命行為的前提條件是滅掉識神,掌握生命控制權,這需要經過生命修鍊才能達到,這就是千年來人類存在生命修鍊現象的根本原因。 無極界和有極界通過其相應的元神及識神來進行聯繫和控制,識神是元神控制的結果。從整個宇宙講,宇宙是實體,元神是靈體,就具體的人類講,人體是實體,元神是靈體。宇宙的體系是元神統帥的結果,而形之為個體的形形色色的智體是元神不同層次控制的產物,是元神的不同表現的縮影。

四、道家元神論

神為人身「三寶」之一,雖歷代醫家皆有論述,但氣功古籍所載尤詳。丹道書中義將其分為先天與後天,先天之神又彌「元神」。元,有本無、根本、原始之義。元神是指與生俱來的稟受於先天的神氣,與出生後由外景事物為心所任而逐漸產生的後天識神、欲神有著本質的區別。正如張伯端所說:「失神者,有元神焉,有欲神焉。無神者,乃先天以來"點靈光也;欲神者,乃後人所染氣稟之性也」(《青華秘文》)。近人張錫純也說:「元神者,無思無慮,自然虛靈也;識神者,有思有慮,靈而不虛也」(《醫學衷中參西錄·人身神明詮》)。神本原於先天父母之精。《靈樞·本神》說:「生之來,謂之精,兩精相搏謂之神。」《靈樞·天年》又說:「血氣已和,榮衛已通,五臟已成。神氣舍心,魂魄畢具,乃成為人。」意即父母媾精結胎成形之後,神氣舍心才產生生命。此神為出生前尚未被後天所染之神,故當指元神而言。正如《性命圭旨全書》所說:「父母媾精之後,一點靈光……元從太虛中來者,我之元神也。」元神所以在丹道書中論述較詳,乃因古代內丹家在煉養實踐中體驗總結而成。元神是先天之性,又稱「元性」、「真性」,因其不是思慮之神(即意念活動),故表現如嬰兒不識不知而又具備感覺、靈動的狀態。氣功態下,人處於恬淡虛無的境界,此時呼吸綿綿,若存若亡,無思無慮,飄飄欲仙,恍恍惚惚,這一狀態即乃元神所現。正如《黃庭外景經》石和陽註:「元神者,心中之意,不動不靜之中活活潑潑時是也。」《脈望》說:「內念不萌,外想不入,獨我自主,謂之元神。」〈武術匯宗》說:「此神亦謂之本性,亦謂之真意,其心必要清清朗朗,渾渾淪淪,無一毫念慮,無一毫覺知,則空洞之中,恍惚似見元神懸照於內,斯時殊覺五蘊皆空,四體皆假,而我有真我也。」其實,〈老子》所言「載營魄抱一能無離,專氣致柔能嬰兒,滌除玄覽能無疵,愛民治國能無為,天門開闔能無雌,明白四達能無知,」正是描述元神所主宰的出命活動狀態。先天元神與後天識神、欲神的關係是對立統一的。「欲神者,氣質之性也;無神者,先天之性也」;「元性微而質性彰」(〈青華秘文〉)。人在少、長、壯、老的過程中,質性日彰,元性日微,結果欲神將掩蓋元神,此乃「氣質之性勝本元之性」;若雜念紛壇則元神即退,摒除雜念則元神即現,此乃「念止神即來,念動神即去」(〈養真集〉)一般人先天元神為後天識神所蔽,晝思夜夢如雲遮月,因而元神隱退,識神常日主事。若能靜定歸一、無思無念,識神自然隱退,元神真性顯現,此即佛、道兩家之所謂見性。神本由心,心無為則元神之性現,心有為則欲神之性現,故張伯端說:「蓋心者,君之位也,以無為臨之,則其所以動者,元神之性耳;以有為臨之,則其所以動者,慾念之性耳。行為者,日用之心;無為者,金丹之用心也」(《青華秘文〉)。元神與元氣、元精的關係非常密切。「元神見而元氣生,元氣生則元精產矣」(《青華秘文〉)。內丹修鍊尤重元神,故《金丹四百字序》說:「煉神者,煉元神,非心意思慮之神。」內丹本的主導思想既為「返本還元」,故要求以先天制後天,從有為返無為,逐步消除氣質之性。只要「氣質盡而本無始見,本無見而後可以用事」;「以本元之性而用之,則氣力先天之氣也」;「先天之氣純熟,日用常行,無非本體矣,此得先天制後天無為之用也」(《青華秘文》)。從這一意義上講,氣功人靜的鍛煉過程,即為除欲神、煉元神的過程,這也是氣功效應的關鍵所在。有人從現代心理學的角度探討元神,認為元神是人的一種無意識(潛意識)活動,但其並非是「未被意識到的意識」,而是與生俱來的帶有明顯自然屬性的「原生無意識」,與出於後天生活經驗的潛移默化逐步積累而成的無意識(如心理定勢之類)不同,是個體的一種強大而原始的內驅力源,每個人的生命活動都在不知不覺中為它所左右,其生理基礎是皮層下中樞,與真正的意識(識神)有著本質的區別。當練動者進入氣功態後,意識活動暫停,於是所有監視、壓抑原生無意識,使之不能活動的因素不再起作用,這種無意識就得以充分活動起來,它不僅能迅速激發體內之生理潛能,而且對人體的臟腑經絡、氣血陰陽等直接進行調節,使之「陰平陽秘」,從而使機體處於最佳功能態中,達到最佳練功效果。這便是元神論在氣功學中的重要價值所在。

未悟之前,識神為體,妄我為形;體道之後,元神為本,幻有為身。

識神是生命個體,元神是生命本來。


謝邀。

這是個大問題,很難萬言內文字說清。只能說個片段了。

降格比喻,我在玩遊戲,

我是玩家——元神

接入賬號——識神

遊戲人物——心神

此三者猶如唯識之九八七識。

又或者,你在做夢。

本來的你——元神

夢就是你——識神

夢中的你——心神

元神即法身,元神非神,法身非身。

有的流派直接以元神法身為道,有的流派以元神為真一。

人物可以不斷創建,夢可以一個又一個。所以仙道也說輪迴。

識神及以下皆是假,元神是真。借假修真,識神才是修行的主體!

流行說不用識神的,要麼是佛書看一半的,要麼是把心神識神誤做識神元神。


後天來說是分元神識神,先天來說神就是神,沒有分別,這是從元吾氏博客里看的,個人覺得蠻有道理。


天人合一是一種境界,不是哲學也不是理念。你會問這種問題,你就基本上沒希望了。


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