佛教為什麼沒有像伊斯蘭教基督教建立眾多的政教合一的國家？

03-20

之前的西藏不就是嗎？

歷史上以佛教徒為主體的國家基本都是政教合一國家。

三武一宗滅佛啊！

不管是伊斯蘭還是基督教還是佛教，一旦其勢力強大到一定程度必然會挑戰君權。

北魏、北周、唐後期和後周幾個時期，佛教勢力膨脹，佛寺不僅成為中國最大的地主，社會財富也向寺院集中，佛寺在民間號召力甚至超過皇帝。這個程度上滅佛是必然的。幾次滅佛運動後，佛教影響力一落千丈，再也無力干預政治，發展為今天的狀態。

從這點看，這也是伊斯蘭不能徹底改革的原因之一。所謂破而後立，雖然中東很多國家搞過世俗化改革，但沒有誰搞過滅佛那樣的事，也沒有基督那樣整體自上而下的全面革新運動，結果就是尾大不掉。

佛教的邏輯基本是這樣的，「你並不是真的惡毒、淫蕩、吝嗇、邪惡，你只是太蠢罷了，只要你肯用用腦子那還是有救的」。

佛教真是一種從骨子裡就高冷的宗教，耶穌還可以跟撒旦對掐，佛祖大概只會摸摸撒旦的頭，嘆一句：「唉，傻逼。」

不過遠遠不如道教啊，「愛信信，不信滾，不要打擾我飛升。「

不是佛教不想，失敗了而已。在中國一敗再敗，最終基本告別政治，改圈地。後來圈地也基本不行了，就改賺信眾的錢。西遊記里，如來說給人超度要收高額費用，就是佛教的正常狀態。賺錢也招人煩，主張自修自力更生的派別又才發展起來。

佛教是被改造成今天這種模樣，尤其是在中國，填補了下儒家不語怪力亂神留下來的空白，才變得比較有逼格。即便如此，佛教貪財依然沒改好，民眾對佛教斂財的容忍度也極高。

遇上中國這個掛逼，遇上印度這個lou逼。

西藏泰國古代的西域諸國

泰國也是吧

我對這個問題著力甚少，沒出過們也沒閱讀相關書籍，提供一點薄見。

首先，和伊斯蘭對應的，根本不是國家。伊斯蘭中從來就沒有國家這個概念。雖然大家總看到伊斯蘭國家巴基斯坦云云，那就是一種迎合大眾理解力的說辭而已。和伊斯蘭對應的是烏瑪---------中文和英文中沒有對應的辭彙。大概是信仰共同體的意思。

再者，伊斯蘭根本沒有政教合一這個概念。和沒有異教徒這個概念一樣。這都是像亨廷頓這種沒念過書的騙子瞎扯出來的。但他們所謂掌握話語權，網站報紙電視台一大堆。他們死個把人鑼鼓喧天，中國非洲中東東南亞中美洲死上一大堆，連個響聲也沒有。但話語權就代表正確嗎？西方有些人自以為會造蒸汽機，777和阿迪達斯就以為了不起了。他們總用自己的標尺和定義去衡量別人。政教合一是歐洲中世紀的歷史辭彙。

穆聖那個時代，算是政教合一。穆聖既是行政首腦，同時又是安拉的使者，德行為天下先，承接《古蘭經》。但穆聖以後，不會再有使者和天啟的經典，也就沒有了政教合一。

因為沒有安拉揀選的使者了，大家都是普通的人，心中都有私慾和污穢和短視和無知，據我所知，沒有那個伊斯蘭帝國/國家的元首同時是那個國家的大伊瑪目。比如沙特，國王和大伊瑪目各自管一攤。雖然沙特國王是世俗元首，權傾一時，但見到大伊瑪目，還是要表達足夠的尊敬。------據說是個矮小枯乾的非洲黑人移民。

任何一個參加過禮拜的人都不會認同政教合一。就算你是國王，禮拜你來晚了，自動站在後面。也許你的旁邊就是蘇丹的司機。你和他在安拉面前，是一樣的。你甚至不如他。因為他來的比你早。

在人們成立禮拜的時候，會自動推舉伊瑪目帶領大家禮拜。知識道德責任感強的人會自動上前，你就算是個富豪董事長總經理村長院長，如果你沒有資格，你不能上前領拜。這種觀念上不可能產生政教合一的。伊斯蘭認為「教」高於「政」。

同時，伊斯蘭並不贊同國王制度和毒菜，對分權制衡更贊同。這符合大多數人的利益，也符合人的現狀和複雜性。但和西方的民主制度有差異，因為對這個世界的理解就有差異-----這個不細談。我不是十分了解。還有伊朗，我更不了解。

烏瑪，也不是政教合一。哈里發是受到很大制約的，他的責任僅僅是行政方面。雖然他有推薦之權。其他的的宗教方面有大法官，教法說明官和憲法說明官承擔。同時還有舒拉會議。哈里發是可以被罷免的。這是一份非常具有挑戰性的工作。

呵呵。不妨笑/幽默一下。有人截圖嗎？

很多啊,汶萊不丹尼泊爾以前的西藏都是政教合一的呀泰國也是

佛教講究出世，靜修（特別是小乘南傳佛教)，改變自己的內心。

亞伯拉罕諸教講究入世傳教，改變世界。

不是被屠滅過幾次嘛。你看還是屠滅才是真。

答案太簡單了：佛教的核心價值觀對政治的態度，是遠離的。

最多國王是個佛教徒而已，比如不丹、泰國。

是不是個持戒的佛教徒都還未知。

當年喬達摩太子捨棄王位的事就不提了。

佛陀去世前的這段故事，估計很少有人知道。

……
阿難達轉移話題到另一個主題上。他建議佛陀最好不要在這荒野山林，而是在沙瓦提城、王舍城、高賞比或巴拉納西等大城裡般涅槃[可以理解為去世]。
……
阿難達認為葬禮在大城裡舉行，可以由住在該城的在家信眾辦好一點，但佛陀躺在臨終的病床上，詳細解釋為何古西那拉(Kusinara)並非泛泛之地。佛陀很久以前曾在此作過轉輪聖王大善見（Maha Sudassana）[轉輪聖王即統一世界的君王]，且曾在此以轉輪聖王的身份留下遺骨不下六次，這次是第七次，也是最後一次。那個王國的顯赫與莊嚴都已遭到破壞，消失而不復存在。這確實足以讓人對世間的有為法，生起厭離之心。
……

《佛陀的聖弟子傳》

對世界大同的態度都如此，何況一小小的[國家]。

甚至僧人談論這些話題都被禁止

52.
鑒於有些沙門及婆羅門依靠信眾供養的食物過活，卻喜歡談論無關緊要的閑話，如：談論國王、盜賊與國家大臣；談論軍隊、災難與戰爭；談論食物、飲料、衣服與
住所……；談論收入與損失──他戒除這些無關緊要的閑話。這也是他的戒行。

《沙門果經》

還有個有趣的片段：喬達摩太子剛出生時，國內最有名的8位婆羅門中有7位預言他會成為轉輪聖王或者佛陀（覺悟者），只有1位預言他只會成為佛陀。這位婆羅門後來一直等待著太子出家。他就是喬陳如尊者。

西域的佛國都被信伊斯蘭的滅了，中原的佛國在形成的過程中就被儒家摁死了

韓文公《諫迎佛骨表》怎麼說的來著。

佛教講究清靜出世，為什麼會出現政教合一的國家？ - 佛理。這兩個問題對照起來看，真的很有意思。。

嚴格地講，伊斯蘭教政教合一的國家，如今到底有多「眾多」呢？伊朗、沙烏地阿拉伯，僅此而已。

那麼多為禿驢洗地的也是笑了

那些曾經的佛國，都被毀滅了。西域佛國，東南亞佛國都被伊斯蘭文明毀滅了。

曾想，被滅了

因為存在過的基本上都被滅了啊

佛教提倡出世，道教提倡入世，基督教提倡救世，伊教提倡滅世。殺殺殺！殺光那些異教徒！！

因為佛教沒那麼極端，伊斯蘭比較極端，極端的話，明眼人一看就看出來毛病不信就完了，但是信極端的人又極端的信，你身邊有一群極端的信眾你敢說自己的質疑嗎？而且極端的信仰好管理，領導們也沒事發表極端言論就行了。

說個逗得，年初在泰國旅遊，泰國有很多佛教電視台還是怎麼回事，正好按到一個，一位黃衣老者坐著，大家排隊上供，演了幾個小時了，就是這個內容而已，我和夥伴就看誰送的大，送的錢多，給我倆笑死了。都是錢做的樹，錢堆的海報，還有金戒指，金條。