宗教是否導致世界落後？

03-20

如果是，那麼宗教信仰導致過世界的哪些落後呢？如果否，那麼宗教信仰導致過世界的哪些進步呢？期待大牛的解答。
請某女性留學大V別修改問題了好嗎？改的面目全非，扯到九霄雲外去了；邀請人，攢人氣真的是個很累的活！您別趁我睡覺偷偷改提問行不？
眾答主們的回答是針對我的問題的，你改的太徹底了，讓大家的回答直接變的答不對題。
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在知乎，問題不專屬於某一個人，它們就像維基百科上的詞條一樣，是公共資源。

「印度教」好可憐。

批判印度「不可接觸者」問題的時候，他們說，都是種姓制度滅絕人性。

批判印度女性問題時，他們說，都是宗教思想腐朽落後。

批判印度內部分裂傾向時，他們說，都是教派主義搞分裂主義。

批判印度人單薄的民族意識時，他們說，都是印度教虛無縹緲的精神導向。

批判印度教精英的自私與淡漠，批判印度教民眾的愚昧與遲鈍。

「他們」是許多印度人，從梵社始，到今日的左派學者。也是許多不明就裡的外國人。

說到最後，印度的一切不好都可以與印度教扯上關係。

我想印度教使印度落後這個說法是不成立的。

印度文化的根基和輻射圈全都是印度教，千年來始終如此。

我想說的是，「宗教信仰」的存在與「世界」或許本就不是一個可以被割裂來看的問題。

自古典時期、經院哲學到新教的變革，基督教信仰與資本主義、自然科學等社會的進步互為因果；

從吠陀到六派哲學，再到復興運動，泛印文化圈的諸多社會形態與印度教思想緊密相連；

伊斯蘭世界就更加顯然了。

今天，這個世界上的多數地方，人們的生存形態和思維模式，全部是數千年各類宗教信仰與諸多其他社會因素共同作用的結果。

所以，世界是她現在這個模樣，原因是宗教，醜陋和美好都是。不能因為你看到的由此產生的醜陋，多於你能發現的美好，就把所有的罪都加於其上吧？

並不是因為信了宗教信仰所以落後，而是因為落後所以宗教信仰盛行。

人在面對自己無法理解的事物總是趨向去找到一個合理的解釋。宗教就是人性的產物。

應朋友需要，簡單答幾句

認為宗教導致落後或先進，本身就是「制度決定論」的變體，像那部反動的紀錄片《大國崛起》一樣，掩蓋了本質。

無意過度延伸，宗教的影響力就要看它是否阻礙財富的增長與分配，從這點看點端倪。

不要講某個人如何如何，也不要舉一些諸如「發達國家都是基督教國家」云云，不客氣講，不值一駁。

很多人崇拜元首「Führer"，卻有不去探究其真正的思想基礎。引用一個詞「Lebensraum」即生存空間。

伊斯蘭教的崛起恰好處於一個周圍實力的真空期內，古蘭經的產生是難以解釋的，這需要學習相關語言來得到更深的體會，一個突然具有文明的一群人，而周圍全是衰落的政權，征服比捅窗戶紙還容易。

632年穆罕默德歸真，732年穆斯林終於在現在的法國西南部停止腳步，750左右佔領河中地區，進入五河流域。獲得了極大的生存空間，整個社會氣氛就不一樣了。百年翻譯運動使穆斯林接收了希臘羅馬的文化成果，幾百年後從安達魯西亞傳回西歐。

也就是說西歐被擠壓了，然後開始玩內部鬥爭了，丕平獻土後又和世俗政權扯上關係了。

基督教的真正興盛就是從發現美洲開始，得到財富和生存空間了，伊斯蘭教反而被擠壓了。

歷史暫且講到這

正面回答題主的問題

導致哪些落後？

中世紀歐洲那些事還用講嗎？而伊斯蘭教嚴格的認主獨一限制了繪畫和音樂的發展等，復古教派壓制了婦女等權利，這其實就是lebensraum被擠壓後的一種反映而已，這個在其他宗教里也相當常見，這裡就不展開講了。

促進作用很多，我說一個大家可能不太注意的。就是一神教的傳入對原生文明地區的社會發展有極大的推動作用。在文化上，面對黑非洲，美洲，亞洲一些地區，這些基督徒穆斯林有絕對的影響力和同化能力，可以迅速促進其文字的使用，國家的建立，迅速進入較為先進的社會，例子太多了。

所以沒什麼結論可下的，只能具體地區具體分析了。

我沒有任何興趣為世界上各種亂七八糟的宗教說什麼好話。我只是指出一件事。

他們認為基督教導致中世紀的歐洲落後

其他的我不清楚，這一條是共產黨意識形態的國家獨特的提法。事實上，在過去的幾百年里，大部分英國人和美國人認為正是因為信耶穌他們才成為世界上第一強國，而眾多歐美新教國家認為，歐洲的落後是因為天主教封閉聖經。

另外就是，以上不代表我的個人看法。我絕不相信人發明的宗教能有什麼幫助，除非有神。誰真的有神，誰才真的有益，但是這個有益基本上不是有錢。所以我也不覺得信對神就有錢、信錯神或者得罪神所以貧窮就是了。

怎麼說呢，只能說這個回答下的基本所有人，包括我，都沒有資格來回答這麼宏大的問題，這不是立場和邏輯推論能夠解決的問題，這也不是三言兩語憑藉個人經驗或者有限閱讀就能解答的問題，這是一個宏大的、整個人類最精英的學者到目前都無法完善解答的問題，我貼一篇知乎專欄，題主感興趣可以感受一下——

學術論爭錄 | 博士生挑戰哈佛教授：社科研究的可複製性問題 - 政見CNPolitics | 靠譜、專業、理性 - 知乎專欄

宗教和經濟發展之間有沒有關係、有什麼關係，一直令社會科學研究者大為著迷卻又深感棘手。前些年，曾有一段備受關注的學術論爭圍繞此話題展開。這段論爭的吸引人之處，首先在於論辯雙方的身份：一邊是名震四海的經濟學大家，一邊是博士都還沒畢業的社會學專業學生。

而更重要的，則是這場論爭的深遠意義：它不僅幫助我們更好地理解了宗教和經濟發展之間關係的複雜性，而且在定量研究的方法論、尤其是可複製性對於社科研究的意義方面，給人以深遠的啟迪。

PS：1，這也是我一直在知乎提倡的「尊重專業，尊重知識」的原因，很多看似有直覺回答的問題實際上非常的不簡單，甚至可能是某個領域最難的問題之一，沒有準備，謹慎開口。

2，知乎本身不提供專欄搜索，找到這篇幾個月前看過專欄可要了我的命了……忘記題目，僅僅記得關鍵詞，在百度找了半個小時，……知乎什麼時候開專欄的搜索和收藏啊？

3，本身回答無意義，題主看完了覺得有幫助回復一下即可，過段時間刪除。請多給題目中的專欄點贊。

宗教並不一定導致落後，封閉僵化才導致落後。

伊斯蘭教創立初期，由於第一個穆斯林碼農穆罕默德在，可以隨時打補丁，所以伊斯蘭教很容易吸收別的文化的優點，比如猶太教不許偶像崇拜，基督教更體恤窮苦人民，連多神教的黑石頭也能拿來用。先射箭再畫靶，所以能弄出個大新聞。不過穆罕默德在死前update了先知再臨的補丁，導致他手下的幾個碼農無法通過這個途徑來修補系統，於是大家集合起來像搞論語一樣搞了一本教材，又弄了許多聖訓當教輔，開設了定向培養修復支撐人才的補習班，但是先知不再有，許多東西有了紛爭就不好解決了，穆罕默德的後代、他的親外孫兼任干孫子海珊就是死在這些紛爭中，很是可憐，紛爭中大家牢牢抓住自己的份子當做思想武器，抓得越牢越封閉，於是越來越僵化，至今遜尼什葉派殺來殺去，也解決不了這個bug，反倒有些倒流了，穆斯林們甚至炸了巴米揚大佛之後，還想炸金字塔。

伊斯蘭教的希望在世俗國家的穆斯林身上，比如回族和印尼馬來西亞什麼的。

相關資料：

阿富汗巴米揚大佛之淚

先知穆罕默德有後代子孫嗎？

再不去就沒了埃及穆斯林欲拆大金字塔

總的來說，宗教信仰不會導致落後，利用宗教信仰進行思想鉗制才會導致落後。

其他宗教沒啥了解，基督教知道一些皮毛，我來說說我的想法吧，我的了解基本來自中學歷史課本同時結合自身經歷。

我的外婆來自農村，同時有信奉基督教。當然她是不去正式的教會的，大家認為正式的教堂里的牧師都是由政府控制的，所講的不是正統的教義。因此參加家庭教會，所謂家庭教會，就是某家把房子提供出來，然後一群人定期去聚會，由所謂的牧師來講道，眾人聽。外婆每次都還要拉上我。不識字的農村老太太，小學學歷的牧師，害怕信徒流失的家庭，從這些人的佈道方式我大致可以看出歐洲當年的中世紀。

———————————分割線咋畫的啊還沒學會————————————————————

在談到美國的發展時，恩格斯說：「美國沒有中世紀的廢墟擋路,而且在一開始有歷史的時候已經有了17世紀形成的現代資產階級社會的因素。它沒有封建主義的過去和過去土地貴族、沒有君主制度，是在純資本主義的基礎上發展起來的」。」我特別喜歡這句話。

可以看到歐洲的中世紀之所以發展緩慢，是因為封建主義、貴族地主和君主，而宗教僅僅是封建主義的一部分。

下面我們來聊聊宗教部分。中世紀歐洲如何利用宗教進行思想鉗制。

中世紀開始於西羅馬帝國滅亡。當西羅馬帝國在錯誤的統治和蠻族入侵中日漸衰亡的時候，他所宣揚的希臘、羅馬式的思維方式和文化也隨之滅亡，天主教廷日漸統治西歐。說到天主教廷的思想鉗制大家所想到的往往是燒死異端和臭名昭彰的宗教裁判所，然而事實上最可怕的是洗腦。

如果大家看書仔細，會發現歷史課本上關於造紙術傳入歐洲的影響是：從此人手一本《聖經》。而對文藝復興的評價中有這麼一條：由神性回歸了人性。這是啥意思？

大致來說是這個狀態：

正常狀態是：我信奉基督教是我認同他的教義，我希望像耶穌那樣愛著他人，愛著這個世界，心中充滿愛意，此即天堂。

結果到了中世紀變成了：

天主教廷：不相信基督教的，上帝會懲罰你！你不僅活著不順，死後還會下地獄！

眾人：雅蠛蝶！

天主教廷：不僅懲罰你，還有你的後代！《聖經》中寫了：自父及子，直至三四代！

眾人：雅蠛蝶！

天主教廷：所以你們的行事都要依據《聖經》，絕對不許質疑他！你們要拋開自我，拋棄亂七八糟的想法，只准按照神的旨意辦事。

眾人：可是我們沒有《聖經》啊！

天主教廷（奸笑）：帶膠布，我有啊，我講給你們聽就好啦hia~hia~hia

換句話說，在紙的傳入之前，天主教廷擁有一個重要的權利：佈道和解釋《聖經》的權利。反正書在我手裡，我想怎麼說就怎麼說。即使我真的讀的是《聖經》上的話那又如何，我可以斷章取義啊，可以移花接木啊，我前一句傳世紀後一句馬太福音怎麼著，反正你又沒讀過。天主教廷拚命製造恐懼感，宣言末世論，使得人們不敢質疑上帝和《聖經》。而天主教廷說的話，披上了上帝旨意的外衣，就成了金口玉言。於是，人們放棄了自己的思考，生活在了思想的枷鎖之中。

當時的西歐，繪畫全是天使聖徒，音樂全是宗教音樂，文學全是聖徒聖騎，哲學都是經院哲學。幾乎沒有人敢像人一樣思考，也沒有人考慮過像人一樣思考。

而當大約公元13世紀造紙術傳入的時候，《聖經》瞬間不再昂貴，大家發現原來教會是在胡說八道，新教興起，嚴重衝擊天主教的統治。當然新教什麼的也只是工具，國王和貴族階層被天主教壓的太久了，剛好利用新教來抗衡，同時新興的資產階級也反對天主教廷，同樣也利用了新教。雖然此時人們只是從敬畏教會變成了敬畏《聖經》而已，仍然沒有獨立思考的習慣，然而由於天主教廷統治的崩潰，圍在西歐長達千年的防火牆降下，各色思想湧入歐洲，尤其是東羅馬帝國所保留下的希臘、羅馬式的思考方式的湧入，導致了文藝復興。

文藝復興的核心就是以人為本，回歸人性，像人一樣思考，畫畫，寫作。隨後隨著資產階級革命的衝擊、以馬丁路德為代表的一系列人對宗教進行改革等等等等亂七八糟的一系列事情，基督教終於成了一個符合資產階級利益、為資產階級服務的宗教。

————————就假裝是分割線吧———————————————————————————

總結：

宗教從頭到尾都只是一個統治階級的好用的工具；

中世紀黑暗是因為教廷利用宗教實行愚民政策，使得大家沒有獨立的思想。所以才有了少數中世紀西歐人到了東羅馬帝國像是」到了天堂一樣「；

一旦天主教廷不再掌握實權，耶穌雖然還是那個耶穌，但是基督徒已經不是那個基督徒了；

———————補充點吧————————————————————————————————

補充幾點：大家可能會產生以下疑問，我來回答下。

1、歐洲天主教廷的統治方式好傻逼啊，大家不過是不敢說而已，怎麼會不敢思考：

上帝：信奉我吧，我祝福你；

教廷：不信奉上帝，懲罰你；

以我為例，我從小就被外婆拉去信教，直至高中畢業，從小就被灌輸不要質疑上帝，不然會遭到懲罰。導致我後來雖然明明知道《聖經》中有些不合理的地方但是我不敢深入思考，一旦開始質疑就渾身難受，頭暈發冷。外婆更嚴重，當時她們教會規定晚上禁食一周，有次她忘了，結果喝粥的時候第一口下去就被噎到了，沒錯，被粥噎到了，然後趕緊在心中默念上帝饒恕我吧blabla然後好了。

我是這幾年到外地上學才慢慢緩過來的，可是如果是當時的歐洲，周圍的所有人張口閉口我主求你寬恕，說話都是以上帝之名，連大媽聊天都是昨天我東西丟了，祈禱一會兒就找到了……你會怎麼樣……

2、基督教經過大規模的改革才像今天這樣開明，說到底還是歐洲當時的宗教鉗制了人們的思想：

沒錯，經過資產階級改造，《聖經》早已經不是中世紀的那個《聖經》了，但是無大所謂。

跟大家聊一聊一個著名的邪教：東方閃電。或者它有個更出名的名字：全能神教。我接觸過這個玩意兒，你以為他們招募教徒的時候說的是：全能大法好？

不不不，他們說：親，我們是基督徒喲，來我給你講講《聖經》吧，你看這是真的《聖經》喲，跟你在正規的教會買來的一樣一樣的喲。哦，你本來就是基督徒，那更好了，我們來討論下吧blabla……

然而一旦你入了教，被洗腦，會發生以下情況：我要把房子賣了捐給他們！親來入教吧入教我就跟你上床~以及招遠的：她是惡魔，打死她打死她！

當然如果你突然清醒了，想走。呵呵呵呵，至少留下兩條腿吧，或者是命~

有人管嗎？不敢管，這些人跟恐怖分子一樣，重點是不怕死。

所以說，究竟是那本《聖經》並不重要，重要的是誰在利用。

3、如果沒有宗教就沒有思想鉗制：

這可真是說笑了，我媽說她小時候正經歷某革，老師說：舊社會暗無天日。我媽想：暗無天日啥意思，是不是就是沒太陽？回去問她奶奶：奶奶奶奶舊社會是不是沒太陽啊？她奶奶說：怎麼可能。我媽心想：奶奶肯定是記錯了，老師都說暗無天日的。

完全不會，除非宗教被利用了

所謂宗教應具備以下兩個基本特徵：1、擁有一套先驗的價值觀。這套價值觀是不容任何人質疑和討論，因此不會隨著時代變化而變化。2、具備一套偶像系統。其中的偶像既可以是神也可以是人，且數量不限。套用以上兩個特徵，我們會發現傳統的儒學其實是一種宗教，因為它具有一套偶像系統：孔聖、孟聖；同時它所宣揚的價值觀是不容討論且不會因時而變的（比如：女人就應該恪守貞操，不守貞的女性是壞的）。我們還會發現東方式的communism本質上是一種宗教，因為它有一套偶像系統：馬恩列斯毛；同時它的價值觀是終極真理，同樣是不容置疑的。

明確了宗教和非宗教的區別，我們還必須明白宗教與迷信的區別，因為宗教信仰可能使人受益，但迷信一定會讓人墮落。迷信的本質特徵是「認定一些毫無關聯的事務會影響未來事情的發展」。比如在錢包里裝避孕套會發財。一般來說迷信和宗教是相扶相生的。東方的各種宗教從來沒有將迷信真正地從宗教中剝離，所有的東方宗教都沒有否認教徒自己的行為可以影響神或未來。迷信使宗教本身受到了損害，也給社會帶來了負面影響。那麼不迷信的宗教是怎樣的呢？

馬科斯韋伯在他的巨著「新教倫理與資本主義精神」中論述了基督教加爾文宗與資本主義精神的關係。而加爾文基督教正是一種脫離了迷信的宗教。加爾文宗的一條基本教義是：「只有上帝能選擇進入天堂的人，個人無論做什麼都不會改變上帝的決定」。這一教義杜絕了教徒通過不相關的行為改變未來的希望，從而成功地將宗教從迷信的泥淖中剝離。

而馬科斯韋伯認為正是加爾文宗的基督教催生了資本主義。

在不嚴格的論證之後，我的結論是：中國人的信教程度並不比印度人低。宗教對社會的影響是複雜，但迷信的作用一定是負面的。

Ps：基督教加爾文宗的上述教義雖然杜絕了迷信但也很容易使人一種困惑，即「既然我並非一定上天堂，那麼我為什麼要信教？」這是一個有趣的問題。

那麼歐美國家落後？生活沒保障？那麼我家那些牛逼僕人處心積慮貪刮錢財移民去歐美是為了體驗落後生活？！

如題，如果真的是落後的事物的話，那麼經過這麼久的發展為什麼沒被人們拋棄呢？

再者，這個問題也要分開看，是導致物質生活落後還是精神文明落後。物質生活方面，大家都知道，其實以前好多科學研究就是宗教方面支撐起來的。而精神文明，其實我一直在想，為什麼中國人這麼聰明在發展或者素質方面還不如日本美國歐洲好，後來想明白了，是信仰。你信仰什麼關乎你自己的內在品質，宗教信奉的往往是自由平等和諧友愛等內容，有了宗教，便有了人行為的尺度和評判的標準，你才知道學習到更多的分享，己所不欲勿施於人的理念，所以中國今年人道德發展方面的問題，其實是宗教方面的缺失，以前有佛家道教，人們知道哪些可以做哪些不要做，現在沒了信仰的一代就是迷失的一代，在物質生活無法達到頂峰，而精神方面又無高點的標準，所以人容易迷失。

反正我的觀點是錯誤的不是宗教本身，而是宗教裡面的人。宗教信仰對人很有幫助的。

宗教和政治相聯繫的國家發展都是存在不少問題的，比如大多數穆斯林國家。在伊朗是不能在公共場合下聽音樂的，前一任首領規定非穆斯林信徒不能繼承遺產，父母遺產將會被沒收——來自與最高首領的指示。

宗教信仰並不能代表一個地區或區域的落後或繁榮。「中世紀」這個時期的歐洲沒有一個強有力的政權來統治。封建割據帶來頻繁的戰爭，造成科技和生產力發展停滯，人民生活在毫無希望的痛苦中，教會權力盛行，教皇一權在手與當地君主維護自身統治均衡利益，也對人民實行了「思想統治」，「中世紀」時代也被稱為「黑暗時代」。

我們知道英國和美國以新教（宗教改革的產物）為國教，而英美的人民以宗教思想是規範自己的行為使用的，而不是束縛他們自己的思想，許多宗教人士較早的從多方面闡釋《聖經》，讓人民相信神可以寬恕一切，只要你明白你自身的價值。

梵蒂岡就屬於一個「政教合一」的國家，國家的首腦就是天主教的教皇，近年來，天主教也做了許多福利性質的事物，並且梵蒂岡人民富足，當然他們的精神文明就是天主教的教義，但我不知道教皇的出現會不會使權力導致腐敗，也無從考證。

印度的落後我個人認為是人民的思想形態和多方面的原因，因為印度原本就是一個較為傳統的國家。而也僅僅我們表面認為的印度落後，他們還是有一些地方優於我國的。

凡事興衰，非一物所定。宗教並不是導致國家落後的唯一因素，有積極的因素也伴有消極的因素，宗教問題關鍵就要看國家怎麼科學管理，還有人民的思想水平。

中世紀落後不是基督教導致的呀。中世紀落後是蠻族入侵導致的。基督教教士雖然很沒文化，但是已經是蠻族入侵之後的歐洲殘存的代表先進文化的勢力了。

我發一些＂乾貨＂吧

算是中國乃至世界級的＂成功人士＂了

重新認識司徒雷登

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先上這麼多，望有所幫助。

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