日本文學史上最早的文學典籍是什麼？它在其文學史上地位如何？

最早的文學典籍是《古事記》、《日本書紀》及《風土記》。

前兩部著作記敘了日本建國的歷史，後者則記錄了日本風土地貌。它們均收錄了許多神話傳說和古老的歌謠。

《古事記》由太安萬侶在公元712年編纂，他將此書獻給天皇。而據作者說這是由一個叫做 稗田阿禮 的人背誦《帝紀（天皇家譜）》和《舊辭（古代傳說）》，而由他太安萬侶記錄而成。從平和且客觀的歷史角度來說，古事記是一部加入了很多天武天皇本人感情觀的歷史書。

但由於《古事記》本身的內容過於偏向神話傳說和歷史故事，所以其真偽性和歷史性一直都有不少的懷疑聲。與我國的史官普遍採取的「後朝修前朝史」的方式不同，日本的天皇始終傳說「血脈從未中斷」，所以不存在什麼先後朝的對立關係。既然都是寫自家事情，因此這種史書中就不會存在批判性的內容，於是很多「故事」就演變成了「古事」，一些黑白分明甚至充滿血腥罪惡的事件被蒸發或者顛覆。

最早的文學典籍是《古事記》、《日本書紀》及《風土記》。

前兩部著作記敘了日本建國的歷史，後者則記錄了日本風土地貌。它們均收錄了許多神話傳說和古老的歌謠。

《古事記》由太安萬侶在公元712年編纂，他將此書獻給天皇。而據作者說這是由一個叫做 稗田阿禮 的人背誦《帝紀（天皇家譜）》和《舊辭（古代傳說）》，而由他太安萬侶記錄而成。從平和且客觀的歷史角度來說，古事記是一部加入了很多天武天皇本人感情觀的歷史書。

但由於《古事記》本身的內容過於偏向神話傳說和歷史故事，所以其真偽性和歷史性一直都有不少的懷疑聲。與我國的史官普遍採取的「後朝修前朝史」的方式不同，日本的天皇始終傳說「血脈從未中斷」，所以不存在什麼先後朝的對立關係。既然都是寫自家事情，因此這種史書中就不會存在批判性的內容，於是很多「故事」就演變成了「古事」，一些黑白分明甚至充滿血腥罪惡的事件被蒸發或者顛覆。