立志成為黃帝內經中的真至聖賢（真人、至人、聖人、賢人）之一是一種什麼樣的體驗？

03-19

黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。
中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也。亦歸於真人。
其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。

其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時。
這裡的真至聖賢指的是以上，包括並不限於

蓋棺定論聽過么？聖賢是後世敬稱，努力我不反對，但別以這個為核心。

真至聖賢是境界不是稱號，如果你想達到境界，就應該多思考多學習，如果你是想解鎖稱號，那麼要麼你具備邪教教主的潛質，要麼你志向遠大智商堪憂

神仙轉世都不能保證自己在末法時代做到，更何況凡人

那個時候吧，能活40歲都是神仙啊。

40歲的人，外貌看起來和現在7、80也差不多。

按這標準，你我都是賢人了，呵呵。

在中國，技術與道德都達到頂尖的人，一般稱為真人。比如說孫思邈真人。這樣的人往往代表著一種精神，不生不滅。

換個角度說吧。

我理解的如下：

道家（這本書）所指真至聖賢的境界指的是心與神以及心神與自然的控制調節共鳴的能力。

～

為了方便理解，白話解釋一下心與神。

心與神溝通的橋樑是肺，我們能夠主動控制自己的呼吸（心），我們睡覺的時候也在呼吸（神）。心是主動能控制的系統，神可以理解為默認系統也可以理解為更深層次的可控系統。

～

急中生智，靜中生慧。

修行者（儒釋道以及靈修等）生慧就是開悟了，很難的，理論上能達到賢的程度。

練形者（心神掌控身體），理論上也能達到賢的程度。

～

通過字面的理解，聖賢這兩個境界普通人可以達到。

忽有龐然大物,拔山倒樹而來,蓋一癩蝦蟆

四種境界的聖人，是真實的修為，都是在規避生老病死的問題，只要按照《上古天真論》里描述的修身原則，堅持去執行，就能達到。所以第一篇論應該是《黃帝內經》的眼目，是總綱，後面的各篇論述只是在介紹具體方法。

立志遠遠不夠，只是有了願望。還要知道如何正確做，然後再不懈的努力去做，最後才有做到的可能，僅僅是可能。

比如目標是真人者，能做到提挈天地，把握陰陽，說明已經超然於物外了，才能做到提挈把握具有陰陽屬性的物質天地。

若說對一般人來講體驗？只能說是有了願望，又胡思亂想的體驗，這種體驗離道遠矣。

至道無體，哪來的體驗？

你是不可能做到啦，因為現在的誘惑太多，塵世太煩擾，根本不可能給你機會去深度的觀照自我，提升自我的，而且你還沒有一個可以真正引領你的人，綜上，不要那麼想，現在就是提高自己的修養就行了，慢慢的會到達一個很高的高度的。

嗯，修養當然是靠對道的體悟了

你需要造化…………天意………………

上古「天真」論，與天地同壽，你懂的~~

肯定真實體驗是沒有了。

假的倒是挺多，比如孔子這個「聖人」，孔子是不是聖人我不管，但是，在人們口中的孔聖人肯定是假的。