漢娜阿倫特有哪些名言警句？

在過去已經變成傳統的範圍里，它擁有權威；在權威歷史性地展現自己的範圍里，它變成傳統。瓦爾特·本雅明認識到發生在他有生之年的傳統的斷裂和權威的喪失是無可挽救的，他總結說，他必須發現對付過去的新方法。在這一點上，他變得很在行。他發現過去的轉化能力已被它的可印證性所取代，而一種很難安置的奇怪的權力現在一點一點地代替了權威性而且剝奪了「思想的寧靜」，自我滿足的無思想的寧靜。

「我作品中的引文就像路邊的強盜，發起武裝襲擊，把一個遊手好閒的人從桎梏中解救出來。」本雅明曾以卡爾·克勞斯為例說明，他指出，引文的現代功用誕生於絕望——不是對過去的絕望，像托克維爾所說那樣，拒絕「將它的光投射到未來」，讓人類的思想「漫遊在黑暗中」，而是誕生於對現時的絕望以及摧毀它的願望；因此，引文的力量「不是保存，而是清除、撕裂上下文，是摧毀的力量」。但是，這種原初的破壞性力量的發現者和擁戴者是被完全不同的意圖，一種保存的意圖激發起來的；就是因為他們不想被他們周圍那些專門的「保存者」所愚弄，最終他們才發現引文的摧毀性力量「是唯一還保存著來自這一階段的事物倖存希望的力量——沒有別的理由，只因為它是從它身上扯下來的」。

在這種「思想的碎片」的形式里，引文獲得雙重的任務，一方面它要以「超驗的力量」打斷現時之流，另一方面，它要凝神關注其自身中正在呈現的東西。談到引文在本雅明作品中的分量，它們只可與恰好極為不同的《聖經》相比，在中世紀的專題論文中，《聖經》如此頻繁地被引用，以致取代了論證的內在一致性。