《形影神贈答詩》這首詩傳遞了詩人怎樣的人生態度？

陶淵明的人生觀深受儒道兩家的雙重影響，這三首詩是陶淵明在道家取法自然的思想為主導下對人生的思考。

詩歌序言揭示了主題：「貴賤賢愚，莫不營營以惜生，斯甚惑焉；故極陳形影之苦，言神辨自然以釋之。好事君子，共取其心焉。"人無論貴賤賢愚，都苦心操持經營，愛惜自己的生命。這種做法是實在讓人疑惑。因此我極力陳述形影對此的抱苦含怨之辭，講述神辨析自然之理來開釋它們。關心此事的人們可以於此獲取普遍的道理。

《形贈影》主旨在於說明人生之短暫，不如自然之永恆，抨擊魏晉以來長生求仙之術的風氣。

《影答形》是依託主名教者的口吻而對舊自然說進行的非難，並提出了對人生的看法。他不滿於當時社會名流如嵇康等人以酒消愁的處世態度，提倡追求身後之名。

《神釋》借神的話批評了形與影。「三皇大聖人，今復在何處」及「立善常所欣，誰當為汝譽」等語意在質疑主流所鼓吹的立善可以不朽之說；「彭祖愛永年」以下六句則破除主舊自然說者的長生求仙與沉湎醉鄉之論，人生難久，都將淹沒在歷史長河中。最後提出縱浪大化，隨順自然，使個人成為自然的一部份，與天地共存。

這三首詩是陶淵明對魏晉社會風氣的一種批判，也是他個人對於出世與入世的看法，他不認同消極的人生態度，即使歸隱田園，陶淵明所展現的仍然是積極樂觀的人生態度，順應自然的造化，將個人置於宇宙萬物的遼闊之中，不貪圖眼前的蠅頭小利，享受生活的樂趣。這三首詩充滿了哲學的思辨，是陶淵明在混亂的社會環境下對人生的反思。