學佛最容易錯解的問題

（1）錯把好心善心，當成菩提心。好心善心只是人天福報，不能解脫。

（2）錯把有漏的福德，當成功德。不知道功德是空性與慈悲的圓融，缺一不可。

（3）錯把世智辯聰，當成般若智慧。不知道真智慧是空性不著相，是無取無舍、無愛無憎。

（4）沒發菩提心，帶有我執、私心、貪心的念一念佛名，當成是真念佛。

（5）錯把散心念七天的佛號，當成是打佛七。不知打七是打死七識的我執私心。

（6）錯把關起門來打妄想，當成是閉關。不知閉關是過生死關、與自我的一場大決戰。

（7）錯把有相的寺廟、佛教場所，當成為真道場。不知真道場無相，名空性靈知。

（8）錯把離開自己的俗家、下了發，當成就是真正的出家人。不知沒有我執與私心才是真出家。

（9）錯把死得有點安詳或者有點奇異，當成往生凈土。不知時時保持清凈心，才是真往生。

（10）錯把肉身當真身，錯把幻心我執當真我。不知意思的我正是大騙子、大魔頭。

（11）錯把意思的知覺，當成無念空性的靈知覺性。含有我執的私心皆是邪魔。

（12）錯把虛妄的六意識幻心，當成是不變的真心。真心無相，是永遠不會變的。

（13）錯把斷滅死掉不起作用的頑空，當成是不可得的空性。

（14）錯把夾雜與妄念、我執的神識，當成為無相的靈明佛性。

（15）錯把神秘玄妙的神通，當成為密宗。自性的假名叫秘密寶藏。明白了，就是平常心。

（16）錯把有為、我執的盲修瞎練，當成是真修。真修就是去私心、貪心、執著心。

（17）錯認為有相、有為、有我執見的有為法，當成為真法。不知無法的法，名真法。

（18）錯把有點定功或神通或懂點教理，認為是開悟見性。不知開悟就是不著相。

（19）錯誤的認為有什麼東西可求、可見、可得。本來無相的空性，總想見點什麼。

（20）錯把一切的幻相當實有當真實，拚命的愛憎取捨。

（21）不知修心的重要性，執著於理論或方法，認為就是真修。

（22）用求人天道的心，認為自己是在修的解脫道。

（23）帶有私心、我執的成份待人處事，還自認為自己是慈悲心。

（24）用我慢的心，見別人的過失。自認為自己還是好心善心幫助別人。

（25）用多變的心欺師叛道、自欺自心。還自以為自己有理，是應該的。

（26）自己的身體不能心甘情願的吃苦，還想消業障、去習氣。

（27）自己有貢高我慢、自以為是，處處按自己的意思行，不能隨大眾，自己還不知道。

（28）自己執理廢事，遇事還有我執的私心。自己還自我欣賞，認為自己是個明白人。

（29）自己有點世智辯聰，有點小定功、小神通，就自認為自己是什麼乘願再來的人。

（30）有一點閉關苦修的經歷，受到別人的尊敬、讚頌，就自以為了不起而飄飄然。

（31）比別人有一點小聰明、小能力、小本事，就自認為高人一等、勝過別人而自傲自滿。

（32）起心動念還有分別心，還有遠近親疏的意思，自己不但不發覺，還自以為自己正確。

（33）自己在家庭、工廠、單位、道場或寺廟是負責人。以我代權、以我代法，總認為自己對。

（34）自己在處理事務方面，知見確實錯誤，還無事爭三分，處處佔上風，還自以為有冤屈。

（35）認為我已經修了破瓦法、開了頂，還有中陰解脫法，放鬆自己。如果放不下，也不能解脫。

（36）認為一悟即了，不用再修。不知只有真悟，才會真修，悟到空性，還有習氣，照樣難解脫。

（37）認為只有在法相上用功，才是真修。不知真修就是去私心、貪心、破執著習氣。

（38）執著只有自己所修的法門為第一。不知法法平等、門門第一。最殊勝的法門，不真修也無用。

（39）錯誤的認為，惡的行為，也有辦法懺悔。動點私心、造點惡沒關係。

（40）認為我天天念佛，有阿彌陀佛保佑，接引往生。此生有點私心、貪愛沒關係，反正也能往生。

（41）錯誤的認為，自己情執、私心的牽掛放不下，也是慈悲心，行菩薩道，沒有錯。

（42）錯誤的認為，按自己的意思聽一些經教、念念佛，就能成就。不知道決定因素在於師。

（43）自認為明白點道理，就捨棄師父，不再有誠敬心。不知道離了誠敬心，決定不能成就。

（44）認為全部放下的出離心難發，是否不發菩提心，念佛也能往生呢？回答是不可能。這樣想是自欺自騙。

（45）認為有一點私心貪心放不下，只要能念佛，往生成佛就完事了。不知佛是自心清凈、功德圓滿才能成。

（46）認為萬緣放下專修，是對世間法的逃避與不負責任。不知發菩提心為一切眾生，能會專門捨棄自己的家親眷屬嗎？

（47）執著於悟理見性，不用事修，或執著於在法相上苦修，不用明心見性。

（48）執著自己是業障深重的凡夫，不敢發願成佛，或認為自己比別人高一等，是乘願再來的佛菩薩，不用再修。

（49）錯把求得的心，當成是誠敬心。不知求得心有我執、有私心是會變的。誠敬心是真實不變的。

（50）錯把執著法相或求神通奇異的自私、求得心，當成是道心，不知道心是無私、無我執、不著相。

（51）錯把用分別執著的意思心，明白的一點知識學問，當成是真實的解脫佛法。

（52）錯認為唯有持名念佛，才是真正的凈土宗。不知道心凈則佛土凈，念的是自性清凈佛。

（53）認為修行解脫是次要的閑事，應該放在第二位，而以世間家庭或寺廟的事務才是正事，不能不做。