《走出帝制》讀書札記1

我從小愛看環球時報，經常攢下零花錢去買，每當看到西方列強還在欺壓我的祖國，而祖國忍辱負重、砥礪前行的時候，我的眼裡常含淚水，胸前的紅領巾隨風飄蕩。

後來，適逢野蠻生長的網路時代，中華大區域網的格局尚未建立，各種稀奇古怪的信息、針鋒相對的言論都能比較容易獲取到，通過各類信息對比和思考，我才發現時報的屁股坐得歪歪扭扭，不少報道都是腦洞大開的天方夜譚。至此，為了保住智商和基本的判斷力，我乾脆對時政敬而遠之。

大四的某一天晚上，我的麒麟臂正進入冷去時間，在賢者模式下夜觀星象，望著原本璀璨的銀河被煙霧遮蔽，頓生憂國憂民之感，覺得「天不生本寶寶，萬古長如夜」，我生來就應該啟蒙大家的，因而重新提起對政治和政治學的興趣。不過再上網一看，頓時懵圈，不知道該如何下手。近十幾年中國社會思想混亂，思潮交織糾纏，什麼老左、新左、自由主義、民主社會主義、民族主義、民粹主義、新儒家等等，「你方還未唱罷，我已登台搶麥」，熙熙攘攘，吵吵鬧鬧，光是對這些「門派」的基本認知和理解就讓普羅大眾望而卻步，遑論去深入辨析其中的觀點和奧義。

我就在想，要不要搜搜吉澤明寶新番號？

慶幸看到了秦暉先生的文章，其較為客觀中立的立場頗合我胃口，其邏輯嚴密的論證過程、詳實準確的證據羅列、中正平和的交流態度，體現了一名學者應該有的風範。

而對於那些鼓動性和煽動性強、富有激情的學者，我向來是預留三分警惕的，這幫人忽悠我等「烏合之眾」的功力實在厲害。

秦暉先生的專長在中國古代歷史，研究的基點是土地制度和農民戰爭史，治明清史，其後學術觸角延伸古代商品經濟史及中外比較經濟史，並以農民學為突破點，開始以歷史關照現實，對中國近代化及現代化進行梳理論述，成為一名真正意義上的公知。

《走出帝制》是一本論述合集，內容已經陸續在網上分篇登出，看似大雜燴，其中的脈絡卻甚為清晰，就是對如下兩個問題的解析：

（1）辛亥革命成功與否？

（2）清末民初的啟蒙為何失敗？

針對辛亥革命成功與否，分為事實判斷和價值判斷。在價值判斷上是公說公有理，婆說婆有理，掰扯不清楚的。在事實判斷上，我們主要看看革命的後果——也就是說其所建立的國家到底怎麼樣，是一無是處，還是有所進步。

以往大家的認知里，包括從小在紅旗下長大的我，都會從我們敬愛的黨的各種文案中，得知民國是那麼暗無天日、天災人禍、兵荒馬亂、民不聊生等等(以下描述省略數萬字)，以至於連「民國」這種讓小清新跪舔的好詞都不捨得放出來，一般以「萬惡的舊社會」代替。

不用否認，民國的第一面相的確如此，無論是大炮還是大頭，無論北洋系還是光頭蔣，其政權之中，妄人居多，朝堂之上，蠹蟲橫行。但是，我認為，比爛，是比不過晚清的。有些保守主義者宣稱「孫黃不如康梁、康梁不如李張、光緒不如慈禧」，居然跪舔老佛爺的裹屍布，真讓人作嘔！

晚清持續14年的太平天國戰爭，席捲江、浙、皖、徽、鄂、贛等地，就意味著清朝已經進入末期，如同歷史的黃巢、李自成。

在我國歷史上，王朝的終結有兩種模式：其一在大規模民變中直接奔潰，也就是說先亡國了，群雄才開始火併，如秦末、西漢末年和隋末；其二是民變被鎮壓，鎮壓者變成軍閥寡頭，開始相愛相殺，如東漢末年、晚唐和晚清。

清朝本已行將就木，民國未能止亂，未能以「真共和」打斷這種王朝治亂循環，未能阻止亂世災難的擴大化，就要背起整口鍋，是不公平的。

再者，內憂外患並非辛亥革命後才有，是晚清遭受災難的延續，辛亥之前的庚子國難、辛丑國恥，其慘烈程度除了抗日戰爭之外，遠遠超過民國時期軍閥混戰所造成的後果；而因為遭受日本侵略，便將受難的責任推給民國，也是不負責任的，就如同在搶劫強姦案中譴責受害者一樣，該譴責的始終是侵略者——不要說民國，喪心病狂的日本連美國屁股都要摸一把，軸心國可不管你強不強弱不弱。

民國展示給我們的就是赤裸裸的亂世圖景，民國沒有能夠阻止這一切的發生是確實的，但不能說是民國或辛亥革命導致了這一切。

污泥之中也會長出美麗之花。

如果拋去主觀偏見，以冷靜的視角去剖析整個民國歷史，就會發現民國的第二面相：

人口上，從滿清入關到太平天國戰爭前，人口年均增長率0.49%，低於唐前期、北宋前期和南宋前期，所謂「康乾盛世」，增長率不到0.7%；而1911-1936年，人口年均增長率達1.03%，從傳統時代高出生率、高死亡率、低增長率，變成現代發展中國家高出生率、低死亡率、高增長率這樣一種人口模式。

經濟上，統計發展成就，按照國際通常口徑，是以戰前和平年代的最高水平來作比較。如果縱向比，民國時期最高水平，其經濟年增長率不低於自「反右」到改革前20年和平時期；橫向比，增長率不低於同期世界平均值，也不比大多數西方列強低。我國近代工業起步晚於印度三哥，但在民國時工業產品總產量、人均產量明顯超過印度。民國期間，建設鐵路2.25萬公里；1950-1975年共26年間，新建鐵路2.4萬公里。

軍事和外交上，最大的成就是兩次站隊都站對了（有點繞）。不要小看這一點，第一次還可以說是醬油眾，第二次的話可謂拼上了老命，若沒有付出幾百萬軍人的頭顱，沒有揮灑浸染神州大地的熱血，阻擋了日本侵吞大陸的野心和步伐，展示出反法西斯無比的決心和毅力，在西方列強眼中「醜陋排外」的中國，就連站隊的資格都沒有。從華盛頓會議開啟的「廢約修約」行動，到收回關稅自主權，廢除領事裁判權等等，並在二戰後成為聯合國「五常」，中國的「半殖民地」狀態得到終結，並最終站了起來。

文化上，是真的叫做百花齊放、百家爭鳴，我賭五毛錢斷言——中國近現代文化發展的巔峰就在民國（誰贏我，我把錢給誰）。近現代基本上叫得出名號的大師、老文青，基本都是那個時代的，更有讓大家舔屏的民國四大美男子和四大美女。當然，我們不要忘了生於斯、長於斯，呼吸新文化運動氣息，才得以神功大成的北大掃地僧:圖書管理員冕下。

政治上，最大的成就乃是各種政權組織形式的展覽，先後實行過總統制、責任內閣制、君主制、執政制、大元帥制、委員會制、五院制等各種政體，讓人眼花繚亂、目不暇接，這些玩意大多歸於獨裁專制一列，表面看並沒有多大卵用，實際上是對國民進行了幾次三番的民主憲政教育和預演，並告知民眾走出帝制是多麼的困難。還有一點，使得我黨充分了解到什麼是民主以及民主的價值，在解放日報、新華日報以及其他公開場合，發出了歷史的先聲（詳情請度娘）。

總之，民國自有其成功之處，如果中國的近現代化民主憲政進程寄希望於某一次革命能一蹴即成，是很不現實的。我認為之所以在各類宣傳文案中完全否定甚至貶斥民國，有如下兩個考慮：一是政權合法性問題，只有你是壞的，我推翻你的統治才是正義的，我才合法合理（可以類推一下，「清朝吹」漫無邊際的原因之一，在於政策性的放縱，因為民國是壞的，那麼民國推翻的大清就很不錯）；二是成就對比問題，我建設水平剛開始的時候比較差，那是因為我是從民國那貨留下的破爛攤子開始起家的。