小鹿情感能幫忙解決單身問題嗎？

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　　現在我們有光棍單身漢這麼一說，但是在現今的社會當中，各種社交軟體的流行也不能解決單身的問題，那麼小鹿情感就是就這樣的一個問題來探究古代女人的單身情況，古代的單身男女問題也是不可避免的，那麼在古代人們是如何解決單身的問題的呢?

　　強制女子出嫁

　　如在晉代，女子到了一定年齡必須嫁人，否則官府要強行給她找對象。《晉書·武帝紀》(卷三)記載，司馬炎在泰始九年冬十月要求，「制女年十七父母不嫁者，使長吏配之。」意思是，女孩子到17歲了，如果父母不將閨女嫁出去，地方領導就要給她找老公，逼其強行嫁人。

　　到了南北朝時，如果女孩適齡不出嫁，還犯法，家裡人都要跟著坐牢，這就是《宋書·周朗傳》說的——「女子十五不嫁，家人坐之。」

　　官媒指定婚配

　　官媒，就是官府負責解決光棍男人婚姻配偶的專職人員，與今天髮結婚證書的公務員在職能上有相同的地方，但權力更大，官媒通過強制手段給光棍找老婆，指定某女嫁給某男，純是「拉女配」。在清代就設置過官媒，因為男多女少，官媒油水很足，光棍們爭著送「聘金」呢，沒有送的就伸手向光棍索紅包。有意思的是，為了防止男女繞過官媒私下來往，玩私

奔，官媒常在晚上「查牆子」。所謂的「牆子」就是小巷子、旮旯處等男女方便私會之所。如果發現崔鶯鶯和張生那樣翻牆私會現象，光棍男子往往會被官媒趕走。專訪小鹿情感,巫家民：堅持以「乾貨」構建情感內容生態

　　支持寡婦再嫁

　　過去有「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個扁擔抱著走」的說法，且「好女不嫁二夫」，講究從一而終。所以，古代讓寡婦再嫁還是有難度的，為了使適婚男女比例平衡，在男多女少的地方，不論民間還是官府，對寡婦再嫁都持積極的支持態度，而不是強調三綱五常，從一而終。

　　鼓勵娶二婚女

　　與提倡寡婦再嫁相對的是鼓勵男人娶寡婦，找二婚老婆。過去男人一般視娶寡婦為低人一等，所以，過去不只寡婦再嫁難，男子娶二婚女亦難。但是，任何事物只要看

多了就好辦了。習以為常之下，還會慢慢演變成一種社會風俗。在古代的北方少數民族中，便不以娶寡為恥，特別是在家族內部，弟娶嫂、嫂嫁叔成了一種常規倫理。

　　在早期，一些少數民族甚至還有「妻後母」風俗，即兒子娶老爸的小老婆做老婆。古代四大美女之一的王昭君，便遇到過這種令她尷尬的事情。她和親邊塞，丈夫匈奴呼韓邪單于閼氏死後，入鄉隨俗嫁給了前夫的兒子。

　　限制富人娶妾

　　過去實行的是多妻制，這樣便人為造成了男多女少現象。國家統治者看到了男人過度納妾給社會帶來的多方面嚴重問題，所以，不少朝代都加以限制。如在漢代，蔡邕所著的《獨斷》稱，「卿大夫一妻二妾」，有特殊貢獻，才可以最多娶八個妾——「功成受封，得備八妾。」有點文化和身份的人，可以娶一個妾，即「士一妻一妾」。普通老百姓是不準娶小老婆的，「庶人一夫一婦。」

　　增加「奔」的機會

　　奔，可簡單理解為男女自由交流，「私奔」里的奔就有這種意思。用今天的話來說，這叫為單身男女提供交友的平台。

　　春秋時期的「仲春會」就是一個典型的「奔」機會，為青年適婚男女、有生育能力男女的相處提供了特殊機會，提高了男女婚配率。《周禮》中的《地官·媒民》是這

樣說的，「中春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁，若無故而不用令者，罰之。」「仲春會」一般在「三月三」。除了這一天，古代給光棍提供的擇偶良機還有

不少，如正月十五、七月七等。

　　小鹿情感在這個急速發展的互聯網時代用最短的時間嶄露頭角，這這小鹿情感也在情感的世界中佔據了一席之地，那麼現今的小鹿情感則是一個為眾多單身男女解決情感問題的。