抑鬱症的治本途徑

文|恨若秋水

在我還是小學4年級的時候，因為頑皮砸了水文站的儀器，被學校當做現行反革命，掛著牌子到處批鬥，我就開始嚴重焦慮和抑鬱。

中學期間，我不僅有口吃、社恐、焦慮和抑鬱，還有更為嚴重的強迫和失眠。因為恐懼而口吃，口吃而抑鬱，抑鬱而失眠，失眠而手淫，手淫而自卑……失眠、手淫、口吃、強迫都會導致抑鬱等併發症。 這些心理問題會相互刺激，相互循壞加重。

為了緩解心中無比的痛苦，只能靠手淫來自慰。上了大學，本以為新的環境會迎來新的生機。但不久後，我還是顯出了口吃的原形，變成了大家茶餘飯後的笑柄。

一天早上，我感冒了頭疼得厲害，沒起床參加晨跑，被班主任狠狠的批了一頓。老師怪我為何不向寢室同學打聲招呼，我脹紅著臉，結結巴巴地說：「我說不出來呀」，全班嘩然。自這之後我的性格變得異常的孤僻，這種不合群的性格一直延伸到今後的工作和生活。

因為說不出話來，因為怕同學模仿、嘲笑，不敢和同學們在一起。每天自習到很晚，等大家熟睡後才敢回到寢室。儘管我有許多別人不知道的想法很想告訴別人，儘管我有強烈的發言慾望，但因害怕，選擇了逃避，把要說的話咽進了肚子。理不辯不明。有些話急需表白，由於不敢當面陳述，錯失良機；有些事本來可以當面解釋，因為不敢講，引起了誤會……

表面上我很老實，很沉靜，對他人唯唯諾諾，其實我是害怕惹事生非，擔心有口難辯。我的內心總是激情澎湃，像滿弓之箭蓄勢待發，更象一座孕育已久的火山隨時噴發。我喜愛文藝，但文藝表演與我無緣。

大學第一學期的一場文藝晚會讓我刻骨銘心，至今難於忘懷。正當我興緻勃勃準備表演笛子獨奏，因為緊張、恐懼，呼吸紊亂，心跳不止，四肢顫抖，嘴唇劇烈抖動，我竟然吹不出笛聲。拿著笛子，耷拉著腦袋，更嚴重的是小便失禁。巨大的羞辱，我對生命感到絕望了。半夜後我一個人來到校園，看到教工食堂後面有口井，我就坐在井邊。想到自己多年來口吃和強迫一直壓抑在的內心無盡的痛苦，萬念俱灰，不知是有意還是不小心一頭栽了下去。井很深，井壁從下至上，有生鏽的扶手，我自己爬了上來了。拖著濕漉漉的衣服回到寢室。那幾天我徹夜未眠。以後每當我被抑鬱和口吃逼著走投無路時，就會爬到那口井裡，想了斷自己。

以後的日子，踢足球、打籃球和打排球等課外活動幾乎與我無緣，我選擇了逃避，把自己藏了起來，像獨行俠一樣獨來獨往的遊盪。

為了自救，我翻閱了學校圖書館和閱覽室的心理學書刊，並且拚命學習英語，想從國外的資料上尋找有關心理方面的信息。

因為不被人理解的心理問題，大學畢業後我沒有要求到外地，而是回到原籍。原以為走出校園可以緩解自己的心理問題，原以為戀愛就可融化堅冰一樣的心，但我的問題卻越來越嚴重，度日如年。

1988年，我變賣了家裡的的東西，只身前往上海治療。我的老師張景暉先生是個年已古稀的民間心理學家，對口吃和強迫治療有極高的道行。16天的心理治療，我終於從口吃和強迫的迷霧裡走了出來，帶著喜悅回到家中，陪伴了我十多年的抑鬱也貌似痊癒了。

然而好景不長。雖然口吃的煩惱沒了，生活的煩惱又接踵而來，我又陷入了抑鬱。

1992年，我害怕自己30歲過不去。因為1歲生日期間喪父、10歲和20歲生日家鄉都遭遇洪水。逢「10」遇災似乎是我的宿命！所以我終日抑鬱不歡，焦慮不安。果然我的擔心又變成了現實。

1993年，一場突如其來的大病把我擊垮了，我在醫院和家裡躺了一年。

2003年，剛過40歲生日，因為工作壓力大，我的抑鬱又發作了。我一邊吃中藥調整，一邊拚命工作。

2006年，由於工作壓力和人際關係非常緊張，我的抑鬱出現大面積躁狂，我被調到鄉鎮單位工作。從此我在互聯網註冊了「恨若秋水」的網名，用了十多年。顧名思義，這是一個飽含極大怨恨和負能量的名字。當年我的恨就像滿江秋水一樣灌滿了胸膛。

在抑鬱的日子裡，我一心研究心理學。一是為了自救，二來分享我的體悟，讓更多的人從我的身上反觀到自己的問題。

2008年，我從外地講學回家途中，碰到一位居士贈送的一本叫《佛的故事》。因為在火車上無聊，一口氣讀完，頓感神清氣爽，心曠神怡。

我知道這次真正走了出來。因為我已經洞察了自己思想層面的問題。為此我對自己進行了全面回顧和反思，知道我的敵人不是別人，也不是我的負性情感或傷心的記憶，而是我看問題的角度，是我的思維方式出了問題。

每個抑鬱者的癥狀都是時好時壞，反反覆復，呈周期性變化。有的人三到四天一個周期，有的一到兩個月，有的人甚至十多年發作一次的都有。每一次狀態好時，我都以為痊癒了，不久還是原樣。所以不要輕言「我的抑鬱好了，徹底好了！」

我見過很多反反覆復的人，包括一位大學教授，他說上大學前就抑鬱，上大學後潛伏了13年，直到評定職稱時，抑鬱又複發了，而比以往任何一次都嚴重。

這是抑鬱的種子在作祟！抑鬱分為「生根，發芽，開花，結果，播種」五步。抑鬱的種子，埋在潛意識的「土壤里」，遇到適當的環境就開始發芽，形成了抑鬱預感。就像那個教授，種子潛伏了13年，自己認為好了。在敵營卧底的人，最怕是害怕遇到熟人。抑鬱者最害怕和熟人說話，與陌生人反而不怕，因為陌生人不知道他的底細，不會喚醒他的沉睡的記憶。而熟悉的人熟悉的場景會讓他觸景生情，喚醒抑鬱的記憶——抑鬱種子破土發芽了。這就是抑鬱預感或躁狂的前兆。抑鬱預感，不僅僅有未雨綢繆的功能，還有釋放負能量之功效。所以我要恭喜你，土壤里的一粒抑鬱種子發芽了，而種子的目的並不只是開花、結果，而是繁衍後代，變成新的種子，新的記憶，這就是種子的使命！

抑鬱情緒出現後（發芽、開花、結果），抑鬱者總是不斷總結和評價，他們以為這樣做就可以起到前車之鑒的作用。就像學校的老師在考試後常說的一句話：要總結教訓，下次就能考好。可是抑鬱不吃這一套，所有的心理問題都不吃這一套。因為心理問題是主觀的不是客觀的。客觀的東西你所花費的精力越長，效果會越好。但主觀的東西正好相反，你花的精力越多，你就越會跌向萬丈深淵。 如果你去回味評價發生過的抑鬱，你的抑鬱記憶又被你強化一遍，抑鬱的記憶就會加深。譬如，每天放學你把課堂上的知識溫習一遍，記憶就會鞏固。

當然也不必如此擔心。比如你在群里網上都在談論抑鬱，確實會強化抑鬱的記憶。儘管如此，你也需要在群里學習和探討先進的理論或思想，只有這樣才能進步，最終獲得解放。

為此，你需要站在巨人的肩膀上，才能看的更高遠。只有充分的正確地了解抑鬱的本質和規律，才能從冰冷的地窖中爬出來，才能沐浴到久違的陽光。

瞎摸索是愚蠢的，可能會誤了你一輩子！治療抑鬱的過程就像佛說的打開心靈的眼睛。要從抑鬱的迷宮裡走出來，要有實力，也就是有正確的認識。

很多人認為，抑鬱者的心理、生理和行為的異常（即抑鬱現象）是抑鬱症的根本問題。只要解決了這個異常，抑鬱症就解決了，存在決定意識嘛。說的振振有詞。

然而，現實中大部分人也有心理、生理和行為的異常，但他們沒有抑鬱的情結，沒有抑鬱的恐懼，更沒有抑鬱預感。這就說明有抑鬱現象未必就會導致抑鬱症。

毫無疑問，沒有抑鬱現象肯定就沒有抑鬱的心理問題，但有抑鬱未必就有抑鬱的心理問題。這好比，兩隻對角一定相等，但相等的角不一定就是對角。

從這個問題可以端正認知，告訴自己抑鬱的根本是什麼。

很多事情其實不是我們想像的那樣。我們總以為凡是有煩惱，有委屈人都會痛苦。

在我們的群里也是這樣一種觀點：看到別人談笑風生，就認為別人過得逍遙，自己倒霉啊。為此，我經常會叫我的學生到廣場、大街小巷，找正常人調查詢問，問問他們有沒有煩惱和焦慮的事，有沒有跟你一樣的正常人。如果你找到了，等於發現了新大陸！我會恭喜你！

其實，很多人說我們就是一群無病呻嚀，矯情的人。這是正常人的看法。你不能說他們看錯了，畢竟人家代表著絕大多數的正常人觀點嘛。可以得到一個結論：抑鬱的心理問題並不與抑鬱的實際傷害成正比。因為大部分人都受到過各種各樣的客觀性傷害，但沒有幾人因此患上抑鬱症，而是風過雨過，一笑而過。

既然不能以抑鬱現象來決定抑鬱心理問題，那麼抑鬱問題就不是我們想像的那回事。

抑鬱與抑鬱症其實是兩個完全不同概念。抑鬱並非單純情感障礙那麼簡單。筆者認為，抑鬱症=抑鬱現象+思想問題。

抑鬱現象，即表現在心理、生理和行為上的異常，主要包括思維卡殼或軀體木僵兩種。

抑鬱症人在特定的場合會出現思維短路，大腦卡殼，比如見到領導，長輩，接見客戶和熟悉人的會面等感覺壓力大的場合，就會這樣。因為這些場景，會讓他們觸景生情，喚醒那些負性的記憶，潛意識害怕重蹈覆轍，就會啟動自我保護而選擇沉默或逃避——大腦失聰。生理也會隨之變得緊張，包括神經系統發生紊亂，這個紊亂主要表現在思維上不知所措，腦子一片空白。

心理學有個名詞叫興奮誘導，某個區域的興奮也會誘導周圍其他器官發生興奮。這就不難解釋為什麼人緊張的時候，容易出現尿頻現象。話說回來，害怕抑鬱，就會出現緊張興奮的生理反應，如呼吸困難，四肢僵硬不聽使喚，瞻前顧後，想做卻又不敢做，甚至出現木僵現象——軀體卡殼。

為了掩蓋即將發生的抑鬱，你就會用各種肢體語言逃避，甚至離開現場。這就是抑鬱者為了避開抑鬱所做出的各種怪異動作。這些反應都可歸類為抑鬱的伴隨癥狀。

這些遲緩的動作和木僵的反應，常常會被人解讀為惰性。人的習慣符合主觀意念的，習以為常、司空見慣。而抑鬱症者所謂的「惰性」，違背自己的主觀意願，讓我們痛苦萬分，怎麼會是習慣呢？

任何習慣，只要下決心去改，都可以改掉，但抑鬱，儘管我們朝思暮想擺脫它，無論我們下多大的決心，無論努力多少年，還是巋然不動，抑鬱還是依舊！

因為它根本不是習慣。我把這種像習慣卻越改越糟的「東西」叫反習慣。

很多抑友在網上或微群里說：抑鬱算個屁！你要堅強，勇敢，振作起來！這些自我打氣話能行嗎？靠自我暗示的人，是好不了的。

凡是宣稱靠這些方法走出來的人，都是神馬。因為我見過太多。

抑鬱症不是那麼簡單，當然也不是那麼複雜。你可以不贊同某人的觀點，但你不可藐視他的為人，特別是你的敵人。抑鬱你可以在戰略上藐視它，但戰術上你必須重視它。

因為所有的敵人都是狡猾的。抑鬱就像藏在某個角落裡的小人，對它了解多少，決定著你能痊癒多少。

要從抑鬱魔窟中走出來，不能靠神仙。上帝幫不了你，只會當你犯了罪後寬恕你，所以有恃無恐繼續犯罪，這就是西方的神。 東方的神也保護不了你，因為一切都是你從前造的孽，因果報應。佛菩薩不會幫你消除惡果，更滅不了你種下的惡因。 一就是靠生活這個老師。大千世界處處有參照物，就看你願不願意去觀察。當你走投無路，治來治去越來越嚴重，當你乘勝而去，卻邁著掃興疲憊的步伐回家心很累，想想，算了吧，就這樣湊合著過吧。這意味著你已經放下了，走上自我康復的正確軌道。放下，是心理疾病療愈一個重要里程碑，我把它叫登上「泰山之巔」。

第二，那些不治自愈的人，也是老師。但不要盲目追尋成功者的足跡，因為自愈者，自己也不知道是怎麼走過來的，是具體怎麼好的。如果有人說他用了什麼方法好的，他一定在騙你的。正如睡覺，沒有人知道自己什麼時候睡著的。因為任何睡眠都是自然而然的。 第三是實踐者+研究者，更是我們的良師。要通過良師的指導，即接受正確的理論引導，千萬不可瞎琢磨。人的一生很短暫，想想我們以前花了多少時間和精力，消耗了多少的青春年華，都是用在研究和對付抑鬱上，但最後的結果告訴我們，抑鬱是個無底洞，怎麼填也填不滿！

明師指引你自己走；瞎師則是盲人牽盲人。良師不僅帶你上路，更要讓你看清道路。瞎師牽著你走路，讓你永遠做一個被人牽著鼻子走的盲人。

你必須要站在巨人的肩膀上，才能節省大量時間。就像大禹的父親鯀，憑著主觀經驗，採取正面堵截的方法，雖然立竿見影，看起來被控制起來的黃河碧波蕩漾，謙恭溫順，暗地裡卻醞釀殺機，時刻都想衝破你的束縛。所以，抑鬱被稱為雙向情感障礙問題。因為受傷故而退縮，因為怒不可遏，故而洶湧澎湃。

黃河被堵，必然泛濫，導致更大的災難。本來黃河泛濫是天災，被你從其正面堵截，把它堵得更高了，對你的衝擊力就更大，結局必然會導致更大的人為的災難——躁狂。天作孽尤可為，人作孽不可活。既然人為災難已經發生，我們只有逃命。所以重度抑鬱吃藥是必須的！你開始可能因一點挫折而抑鬱。因為抑鬱會影響心情，你就想把抑鬱去掉，但揮之不去。就這樣與抑鬱作進行了鬥爭。

所有的精力和方法全用上了，都無濟於事！屢戰屢敗，但不氣餒，因為你相信總會找到戰勝抑鬱的方法。看到許多大神「好」了，聽到有人自稱戰勝了抑鬱，「為何我就不能戰勝它？」於是你就有了新的動力，因此不斷總結失敗教訓，哪裡跌倒哪裡爬起來。一次次的努力掙扎，一次次吸收新的方法，結局仍然變成了死局，但你死也不心甘！

請不要告訴我你用什麼方法把抑鬱斗下去了。不要忽悠我啊，世上沒有這樣的方法！為什麼你會失敗？因為你是在和客觀規律斗，世上沒有人能斗得過客觀規律，除非你是超人。毛澤東那麼偉大的人，與天斗與地斗，把客觀規律斗死了嗎？沒有，也不可能。就如江河不可能逆轉。作為一個人，一定要服從客觀規律，決不能以自己的主觀意志修改客觀規律，讓客觀規律來服務我們的主觀意志。否則，必然會受到自然規律的懲罰。所以我們就抑鬱。

當你背上抑鬱沉重包袱後，人也累了，就會想：算了吧，不要再斗。但這時，你發現根本阻止不了與抑鬱鬥爭對抗的「慣性」。 開始的鬥爭對抗，是自己選擇的，符合自己的主觀意願，是為了消滅抑鬱做出的一種嘗試和努力。而現在的鬥爭，絕非你所願，是受強迫所控制而不得不鬥。就像兩個人打架，打架的雙方都不想打了，但在旁邊觀戰人卻說：不行！你們必須要打！怎麼出現了第三個聲音？這就是強迫觀念。所以你越是想要自己不要斗，斗得越厲害；越是叫自己順其自然，越是違反自然。這就是抑鬱的規律。

斗也不行，不鬥還不行！這讓你無所適從！感受到從未有過的恐慌。開始你只是一點心情不爽，但不會怕，不會恐慌，畢竟還年輕，沒關係，世上無難事只怕有心人，只要花點時間用心去改，就沒有問題。但當你花了好幾年甚至幾十年的時間用心去祛除，抑鬱反而越來越糟，到了一敗塗地的境地，你的想法就不一樣。你就會心灰意冷。

你開始恐懼，痛苦，陷入黑暗的深淵，不可自拔，你的心智開始迷茫，心裡開始感到絕望……這時候你只想放下，但此時的抑鬱種子卻愈挫愈勇，它怎麼會放過你呢？所以很多人就用大話，勵志的話鼓勵自己，諸如：不要在乎抑鬱，不要想它，抑鬱就抑鬱，抑鬱算個屁啊！這些耳熟能詳的大道理，在你心裡不知翻滾了多少遍，對你又能起到多少作用呢？ 當你一次次體驗到鬥爭失敗慘痛教訓後，不得不退縮起來，你也想叫停。

然而，你的對抗心理似乎像一隻斗紅了眼的公牛，怎麼也無法停止下來。真是欲罷不能啊！不少人因此想到了森田療法這根救命稻草。順其自然，為所當為！接受抑鬱，回歸現實生活，投入到行動中去。但森田只講現在不究過去，只講接納不求認知。不管怎樣，統統放下，完全接納！卻不知：沒有提升，何談放下？沒有胸懷，談何接納？

不妨問問自己：你的境界有多高？你的心胸有多寬？你能容得下抑鬱嗎？森田療法，歸根結底還是行為療法，不能從根本上解決抑鬱的問題。 我們一次次的敗下陣來，感到一千個無奈，一萬個心不甘啊！我們黯然神傷！沒有力氣，沒有底氣去面對現實中的各種壓力和挑戰，於是關起心門，暗自思索，開始幻想著與現實接軌，開始窮思竭慮地想，閉門造車地想，最後我們陷入了逃避和更為嚴重的抑鬱。

有人找到了精神分析。企圖從潛意識下手。通過暗示或催眠，雖可暫時解決潛意識，卻不能改變人的思想。如果患者不知自己什麼時候開始抑鬱，通過催眠：原來我是七八歲時受挫，留下了不好記憶。可是知道了過去又能怎麼樣？知道了原委，不還是對眼下的情景害怕嗎？你想通過這種方法治好抑鬱實在太幼稚了！抑鬱的病因不在潛意識，潛意識也只是一個果而已。

這要從抑鬱的四個結果來說：

一是抑鬱行為或後果，即抑鬱者各種怪異或遲緩的動作，這是顯而易見的客觀現象。

二是抑鬱心理，如預期、恐懼、焦慮、衝突，這些都是我們看不見卻可以感受到的抑鬱情緒。這些負性情緒容易遷延到其他的心理問題，如失眠。

三是抑鬱生理，身體出現許多異常生理反應。包括大腦、內臟功能的紊亂和軀體的各種失控狀態（如思維動作遲緩，無精打采）。許多人以為這是生理缺陷，其實這只是心理問題誘導出來的生理反應。就如人害羞，就會臉紅。人害怕心跳就會加快。我們不能說得了臉紅病，心臟病。患者與生活環境建立了各種各樣的條件反射，就是大腦通過學習而獲得的生理機制。

四是抑鬱種子，即隱藏在潛意識深處的抑鬱記憶。它不容易被發現，但可通過催眠等方式可以找到。為了遏制抑鬱，我們通常用的最多的是藥物。雖然用藥後不抑鬱了，但這能說明什麼呢？就如靠安眠藥維持睡眠，能治療失眠症嗎？對抑鬱癥狀的治療，無法動搖其根本。

遺憾的是這種如割韭菜越割越長的方法，很多人仍然相信或依靠它。 也有不少人開始醒悟過來，不再依賴這種暫時改變癥狀的藥物和方法（筆者始終認為嚴重抑鬱必須服藥），進而轉為從導致抑鬱的「源頭」——負情感下手。因而各種系統脫敏，放鬆，自我暗示、鼓勵、勵志的心靈雞湯也源源不斷上演了。然而用過、瘋狂之後，暫時陶醉於心理釋放之後，大家就會發現自己的問題依舊，一切又回歸從前。

我們又想到了抑鬱的記憶或種子！「假如沒有抑鬱記憶，我就不會抑鬱！」是啊！如果能剷除埋藏在潛意識深處的抑鬱記憶，抑鬱的問題將迎刃而解！

有人聲稱，西方科學家找到了消除創傷記憶的辦法，如果這樣，那你趕快去外國尋求這種方法。 有的人想到了催眠術，是否可通過催眠找到潛意識裡的抑鬱記憶，再通過系統脫敏、放鬆術、暗示鼓勵等，把這些不好的記憶統統釋放掉，從此不再抑鬱？

願望是美好的，事實卻很殘酷，總與我們的想法背道而馳。為什麼會這樣？這只是一廂情願，因為抑鬱的記憶和負性情感僅僅只是我們能感受到的東西而已，或者說，它們也僅僅只是抑鬱問題結下的果子而已。製造這個果的因在哪裡？我們不得而知。群里的朋友哪個不是焦急地等待？等待抑鬱的新療法出現？當我們找到一種所謂的好方法後，就會歡欣鼓舞，迫不及待的投入實踐。然而，一次一次為之瘋狂和苦苦掙扎後，當我們讀罷羊皮卷、品嘗了各種心靈雞湯後，讓我們感受了一次次的喜悅後，最終帶給我們卻是幻滅後的痛苦。這讓我們欲哭無淚！百思不得其解。

抑鬱的三種結果都是我們能夠感受到的東西，我們一直都在同它們作殊死的鬥爭。然而，你有沒有反思過，它們真的是我們的敵人嗎？

其實，它們只是敵人投下的煙幕彈。真正的敵人，藏在人不知鬼不覺的地方，嘲笑我們的愚蠢！它就是人的思想意識！

每個抑鬱者的癥狀都不同，但我們的敵人卻是相同的。是誰把抑鬱種子埋進了我們的潛意識？是誰把抑鬱的不良記憶留在我們的心底？是我們的思想，是我們的顛倒了的思維。

我在群里呆了這麼久，卻沒有看到幾個人把注意力放在思想層面，沒有人去反思自己的思想問題。只有極少數人在談思想境界問題，談國學，好像沒有幾人願意去聽這樣的夫子言論。

大家的注意力只聚焦在心理痛苦上，聚焦在怎樣減輕自己的心理壓力，怎樣消除抑鬱現象上。因此你關心的是新奇的療法，而對不痛不癢的思想問題嗤之以鼻，何況你感受不到自己的思想有任何問題！

心理學上有個「錯位歸因」定律。人們通常都把自己的失敗歸因為客觀環境上，能找出許多客觀理由。怪自己運氣不好，怪自己的命不好，怪自己的出身不好，怪自己居住的環境不好，什麼都怪，就不怪自己的主觀思想。如果成功了，就說這一切都歸功於自己的努力，歸功於自己的主觀思想和思維的正確導向。而看待別人的成功與失敗卻倒了過來：某人之所以失敗，是因為不思進取，思想太臭、太矯情等等。某人之所以成功，是因為命好，運氣好等等。

抑鬱患者何嘗不是這樣？自己的一切失敗，一切不如意都是因為客觀原因！而自己的主觀思想毫無問題！怪家庭，怪社會，怪自己的大腦沒有用，就是不怪自己的思想多麼腐臭！多麼幼稚的思維！

建議大家，一定要從抑鬱的根源——思想認知下手！不要把改變認知掛在嘴邊上，要落實到行動上，要做出來！人的思想認知不是那麼好理解、好改變的。

2015年我在北京開會時，跟一位來華講課的美國認知派先鋒，來自芝加哥整合心理學院的戴維教授交談，我發現他對認知理解，也僅僅只是構建在改變行為模式的基礎上，這恰恰是我不能認同的。

認知分為兩類，一種行為認知，另一種思想認知。我覺得許多行為認知不靠譜的，甚至是錯誤的。就抑鬱患者，靠自我摸索、盲人摸象的行為認知方式，能搞出正確的認知來嗎？思想認知需要吸收借鑒前人的經驗和智慧，尤其是正確的思想理論。

就拿我來說，要不是國學思想，我恐怕現在還在抑鬱！傳統文化讓我少走了很多年的彎路和痛苦。

鯀因治水失敗，處死前就跟大禹說：你要吸取俺治水失敗的教訓，不要走俺的老路，要有正確的認知。於是大禹謹記父訓，不再急功近利。

他徒步從黃河上遊走到下游，貫穿西東，終於對黃河有了正確的認識，治水的方法就出來了。順其自流，但不放任自流，否則容易泛濫成災。也就是說，順天道——順從水的自然流向，流到它的故鄉大海。行人道——從維護人的自身利益出發，防止黃河流到兩旁，以免造成洪水泛濫變成災難。這才是王道。這就是道法自然，渾然天成的治水方法。

你對付抑鬱的方法都是急功近利，只停留在抑鬱的表面去搞，這是行不通的！要知道，任何對付抑鬱的方法都是暫時有效，最終都沒有長遠效果的。只有掌握正確認知和思維，才能輕鬆駕馭抑鬱。剩下的只能交給時間和生活。

儘管如此，嚴重抑鬱者吃藥是必須的，穩定情緒是最重要的。就像奄奄一息快要餓死的人，最好的辦法就是給他東西吃，而不是什麼精神大餐。

抗抑鬱的藥物就像火爐，冬天怕冷就一直抱著它取暖，身子不冷後就不要一直抱著了。因為用火爐取暖不能提高人的抗寒能力。相反，越用它取暖，你以後越會怕冷。這意味著，越是用抗抑鬱的葯，越會削弱你管理情緒的能力，形成藥物依賴。

講了這麼多，抑鬱的真正原因是什麼？治本的方向在哪？

抑鬱的主因就是你的思想認知問題。只有改變自我，才能改變內在世界的內容。然而人的思想，飄飄渺渺，應從何處下手呢？

抑鬱症人需要改變的思想包括：

1.對抑鬱本身的看法；

2.對自我的評價；

3.對身邊人、對社會、乃至對整個世界的看法。

所以要改變認知，也應包括以下幾個方面：

一是改變對抑鬱的認知

為什麼抑鬱久治不愈，為何越斗越嚴重，為什麼花的力氣越大，抑鬱反而加重？為何我練的那麼辛苦，用了那麼多的方法，突破那麼多回，放鬆了那麼久，自我激勵那麼瘋狂，暗示那麼多，抑鬱還是依舊？

為什麼會這樣呢？你必須對抑鬱的形成發展的因果關係有個清晰的認知，要有這個認知高度，否則你很難獲得解脫。

二是改變對自我的認知

要對自己有個恰當的評價。改變對自我的認知很簡單，就是找一面鏡子照一照就行。沒有人能發現自己的臉上有污點，只有通過鏡子才能發現。每個人都會自以為是，只有別人才能看到你的問題在哪兒。因此我們只有把自己客觀化起來，才能看到自己臉上的污垢。

當年我的抑鬱能夠解脫，就是因為「老師」做了我的鏡子。他（它）像一面「照妖鏡」，把我醜陋的靈魂照得清清楚楚，自以為是的「自我」再也藏不住了。

除了找到良師，你還可以通過生活。因為生活本身也是老師。可以藉助生活這面鏡子，照見真實的自己。但你要碰碰運氣。機會總是留給尋找它的人。所以你不能等待，否則不知等待猴年馬月，去尋找吧，心想事就成。

三是改變對你周圍環境和社會的看法

社會是個大學堂。那裡有取之不盡用之不竭的好經驗、好素材。你可以多觀察社會，觀察現實世界的一草一木，尤其是找正常人交流，觀察他們的言行舉止，從中獲取正確的認知。

以下是我和我的來訪者所做的一些社會調查：

過去，我錯誤地認為全世界只有自己有抑鬱，現在通過觀察發現原來人人有抑鬱。我發現有些正常人抑鬱並不比我少。既然人人都有抑鬱，為什麼我就不寬容自己有抑鬱呢？過於自我中心了吧。

以前我以為別人都象自己一樣在關心著自己的抑鬱，太自作多情了。現在我知道真正關心自己的人全世界只有一個，這個人就是我自己。

以前我總以為家庭生活，夫妻都是非常和諧親密無間，現在我發現絕大多數家庭都是磕磕碰碰，不是這樣的問題，就是那樣的問題。真是不如意事常八九，家家都有一本難念的經。

被人皆有之的，正常人不值一顧的抑鬱折磨到這種地步真是太愚蠢、太可笑了。

對抑鬱的評價太高了，認為在自己身上的這點抑鬱是天大的大事，現在想想真是滑稽可笑。

一切皆可拋，抑鬱不可有，實在是過分了。

「一點抑鬱都不能有』的錯誤願望必須立即砸爛。我為什麼不能允許人皆有之的傷心難過不如意在自己身上存在？難道我不是『人』嗎？

痛苦的心情是自我折騰起來的，自作自受，這種自我折磨該結束了。

我單位有個同事情緒低落，我問他是不是抑鬱？他淡然地說：是抑鬱又怎麼了！說完就走了，也沒有把我的問題放在心上。而我呢，只要有一點不如意，腦子裡一時間有些恍恍惚惚，內心就會驚駭，就會翻騰不已，真是作繭自縛。

通過調查，許多人其實遭遇了一些事故或家庭變故，都會多多少少產生一些抑鬱心理和生理上異常反應。只要不執著其中，慢慢的都會像砸傷的腳一樣恢復起來。

除了改變思想，還要同時解決抑鬱的伴隨癥狀問題。

主要包括以下四個方面的癥狀：

一是心理問題，指長期積壓或源源不斷新增的負性情感問題，也就是潛意識的問題。這需要接受心理治療。如運動放鬆、鼓勵暗示和系統脫敏等。

二是生理問題，指抑鬱心理或源生刺激引起的生理問題，這需要採取醫學手段。

三是行為問題。指抑鬱症帶來的各種怪異的行為問題或社會功能退縮，這需要社會支持和關心，尤其是家庭。

四是遷延癥狀。比如失眠、焦慮等。抑鬱會引起失眠，反過來，失眠也會引起抑鬱。抑鬱的生理問題遲遲得不到解決，反過來也會引起心理問題。這都需要對症分析和治療。

抑鬱就是人生。走出抑鬱就是矯正人生態度。沒有正確的人生見解，你的胸懷寬不到那裡去，你也不可能會原諒自己的抑鬱。所以，沒有正確的人生觀、價值觀和世界觀，抑鬱病很難痊癒。貪婪、縱慾、浮躁、狂妄是我們的天敵。提得起，放得下，胸懷寬廣，富有愛心，保持良好的人際關係,懂得得失利益關係，都是優良的品行。

不要對痊癒後的人生寄予厚望。根治好了，你不會有任何的快感。你的抑鬱康復後，不會有任何快感。就像大病痊癒後，不會有任何舒適的感覺，一切平淡無奇。當你回過頭來看看自己所走過的路，就會發覺：過去與抑鬱拼搏得來的一切想法和體驗是多麼幼稚，你可能不屑一顧，從此與抑鬱話題分道揚鑣，徹底離開這個圈子。這也是為什麼，除非治療師，網上見不到幾個真正痊癒的人。

從抑鬱的糾纏中解脫後，並不意味著你已獲得了心靈上的新生。其實這僅僅是「頻道切換」。從一個遊戲切換到另一個遊戲，從一個軌道轉入另一個軌道。人生的各種煩惱和困惑依舊接踵而來。但這和你在遭受抑鬱煎熬時期具有本質上的區別。過去你的最大煩惱就是抑鬱和它所帶來的痛苦、困惑，就象井底之蛙，只能看到一小塊天空。你只能看到抑鬱給你帶來的負面影響，你的眼睛你的心靈之窗只被抑鬱厚厚的遮住了，它讓你看不到外面的世界。當你跳出抑鬱的魔掌後，你會發現外面的世界很精彩，外面的世界更無奈！

這正是：不如意事常八九，家家都有一本難念的經。

結束語

現在很多抑鬱患者選擇心理諮詢師，但普通心理諮詢師難以勝任這個職責。雖然他們具有心理學專業知識，他們只會告訴你認識心理規律，認識人生，認識社會等等有關的規律和大道理，而無法告訴你抑鬱的原理是什麼，無法解開你對抑鬱的疑惑。這需要對抑鬱有更專業的知識。

合格的治療師可謂鳳毛麟角。雖然不少抑鬱者也走了出來，對抑鬱也有專業知識和領悟，但他們對人生，對社會缺乏洞察能力。

作為抑鬱治療師，如果人生閱歷太淺，缺乏人生經驗，很難達到人生的某種高度。

我很慶幸自己經歷了許多人生顛簸，經歷了苦難、疾病、被貶、分離等各種人生坎坷，終於悟道了抑鬱和人生的真諦。我更慶幸自己接受了一代名師和國學的思想，才毅然踏上了自我療傷的康復軌道。

今天，我又重新研究抑鬱，用自己的人生感悟，詮釋著抑鬱的原理和康復。我也慶幸我的那些指導過的學生大都過上了正常人的生活。他們有的成了網紅，有的當上大學教授，有的成了醫生，有的成了私企老闆。

人生苦短，歲月易老。淡泊名利，克己制欲。不必虛偽，無須奉承。認真做事，踏實做人！閑看花開花落，凈看雲捲雲舒。平常心是道。以一顆遊戲心去應對各種挑戰；以一顆寬厚心去接納失敗；以一顆博愛心去關愛需要關心的人，就一定能收穫壯麗的人生！