為了那點面子，幸福都不要了？

有人說，我們的一生都活在比較當中。

小時候比學習，長大了比對象，比工作，比房子，比車子，比孩子，老了比健康，比誰家孩子孝順，比誰活得長。就是不知道去了另一個世界，還要不要比比誰家燒的紙錢更多。

人們在現實生活中定義自己的社會特徵（如能力、智力等）時，往往是通過與周圍他人的比較，在一種比較性的社會環境中獲得其意義的。Festinger把這種現象稱之為社會比較（social comparison）。

社會比較是一種普遍存在的社會心理現象，也有其積極意義。但不良的社會比較則會起到消極作用。

《武林外傳》第四十七回中，佟湘玉兒時的好姐妹韓娟登門拜訪。兩人從小玩到大，也從小比到大，這對塑料姐妹花再次相見，空氣中已然暗含硝煙。

從心理學的角度來看，這也是一種必然。

社會比較的一個重要特點是，相似度越高，越容易比較。韓娟和佟湘玉從小玩到大，各方面十分相似，兩人自然會把彼此視作對手相互較勁。生活中也是如此。比成績，我們不會和學霸比，只會和差不多的人比；比顏值，我們不會和明星比，只會和身邊的朋友比；比家境，我們不會和王思聰比，只會和認識的人比。正所謂「乞丐不會嫉妒富有的國王，但會嫉妒收入比他更高的乞丐。」

社會比較的一個重要作用，就是維護積極的自我評價。這本是人類維護自尊心和價值感的策略，但如果太過看重自己的面子，不惜採用欺騙等方式（俗稱「吹牛」「裝逼」），社會比較就變味了。我們可能在社會比較的過度刺激下，做出不成熟、傷害他人甚至違背道德的事。

韓娟先發制人，大裝特裝：

https://www.zhihu.com/video/953688686227853312

被人比下去的滋味可不好受。為了把面子撐足，佟湘玉也只好先把牛皮吹出去再說。

吹自己老公多厲害：

吹自己多麼有錢：

吹平時吃得有多好：

嘴上說不要，眼神卻很誠實嘛。

社會比較傾向也會刺激衝動性消費。佟湘玉為了比贏韓娟，花五十兩買了一個簪子。

五十兩啊，夠小郭干二十年的。

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而歷史上最著名的社會比較刺激衝動性消費的例子，非王愷石崇鬥富莫屬。

古時糖是個奢侈品，王愷就命家人用糖水刷鍋，石崇更過分，直接用石蠟當柴燒。王愷用紅石脂抹牆，石崇就用香料和泥；王愷用紫色的絲綢做了40里地的步障，石崇就用更貴重的錦帛鋪設了50里地的步障。

王愷身為皇帝的舅舅，如果在鬥富中輸了，皇室也沒有面子，晉武帝助紂為虐，竟然將皇宮珍藏的一株2尺多高的珊瑚樹拿給了王愷，讓他去羞辱石崇。

王愷趾高氣昂地到了石崇家裡，將珊瑚樹展示給石崇看，不成想石崇拿起手中的鐵如意將珊瑚樹打了個稀巴爛。王愷自是惱羞成怒，這可是皇帝的東西，石崇卻很淡定，說我賠你個更大的：說話間讓手下抬來了個比這個更大更漂亮的進來，王愷是落荒而逃。

為了比贏別人，竟至如此荒唐。

不良的社會比較除了會導致極端的行為，也會對人的心理健康造成影響。在社會比較中處處落於下風的佟湘玉身上，體現得淋漓盡致。

它會帶來嫉妒、抑鬱等負面情緒：

它會降低主觀幸福感：

而在無意間探聽到韓娟的真實處境後，佟湘玉充滿了攻擊性：

在佟湘玉熾熱的戰火下，這對塑料姐妹花的友情恐怕馬上就要燒化了。

韓娟一直不願承認老何是自己的丈夫，對佟湘玉說老何是她的公公。佟湘玉得治真相後打算以此為突破口，讓老何來個酒後吐真言。卻沒想到韓娟棋高一著，在酒令中處處佔據上風，飲酒擔當白展堂被直接灌倒。

情急之下，佟湘玉使出殺招。臨別之時莫小貝一聲「爺爺再見」拆穿了韓娟的謊言，也差一點把人家小兩口拆散。這一次，佟湘玉贏了面子，輸了友情。

不良的社會比較中沒有贏家。丟面子的一方想的是如何反擊，而贏了面子的一方，輸掉的則是更加重要的東西。

韓娟賠了丈夫又折兵，佟湘玉趕忙安慰。在訴說的過程中，韓娟醒悟到這種不良的社會比較沒有任何意義，姐妹重歸於好。

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當面對社會比較時，我們該怎麼辦呢？

1. 迴避比較。當我們意識到社會比較正在變味，或者覺得比不過別人，就可以高掛免戰牌，不跟人家比。不過這是一種自我保護性策略，只能在一定程度上避免或減輕比較帶來的痛苦。
2. 另闢戰場，選擇新的比較維度。在某方面比不過別人時，可以通過關注自我積極的方面，來抵消或平衡自我消極的方面對自尊受到的威脅。比如我雖然沒有別人快樂，可是我比他們有錢啊。
3. 採用內部比較。也就是我們常說的「和自己比」。我們可以不去關注別人怎麼樣，只要今天的自己比昨天強就足夠了。
4. 降低比較維度的重要性。如果我們在社會比較中敗下陣來，還可以轉而認為比較的東西並不重要。比如我雖然沒有別人有錢，但是這都不重要。這種辦法大有精神勝利法的意味，但從長遠意義上講不能起到積極的作用。
5. 認知重評。認識到別人有收穫，自然會有付出。佟湘玉訴苦時質問道，為什麼韓娟做了掌門夫人，既不苦又不累呢？白展堂答道：

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