那麼多厲害武功失傳，真是因為師傅「傳兒不傳女、傳內不傳外」？

編者按：拜諸多武俠小說所賜，在大眾的印象中，大多都是越厲害的功夫越久遠，現在不行了是因為很多厲害的功夫都失傳了。也有相當一部分人喜歡談祖師爺有多厲害，或者去說認識一個很厲害的大爺。但一問現在呢？都說人家不教外人，已經失傳啦。那麼是否真是厲害的功夫都失傳了呢？

功夫失傳，早期其實是因為生產力的低下，導致難以形成完整的傳承，飯都吃不飽，就別說技藝傳承了。很多技藝大多傳不了幾代就傳不下去了。在上一篇《越古老的功夫就越厲害？》文章發表後，有讀者指出古代還是有將門世家可以傳承功夫的。但實際上這些將門功夫也都失傳了。這些將門功夫的失傳跟我國宋代之後的文化氛圍有關係。宋之前的五代時期，軍閥混戰，為了不讓士兵逃走，有效控制自己手裡的軍隊，軍閥們便在士兵的臉上做了標記，讓他們只能為自己效忠，出去投靠別人只有死路一條。

大概從後梁太祖朱溫到後周太祖郭威，再到北宋，在士兵臉上刺字逐漸形成了制度，成為募兵的必經手續。此後，當兵成了一種特殊的職業，一旦當上兵，刺了字，就得終身隸屬軍籍，不能再從事其他職業了，結果從軍成為了賤業。

▲狄青畫像

比如宋代的王銍在他的《墨記》一書中就記載了這樣一個故事：名將狄青以前的部下焦用，被進士出身的文官韓琦抓起來，準備殺掉。狄青聽說後，就去求情：「焦用是個有軍功的好男兒。」韓琦說：「在東華門外被唱名是狀元的，才是好男兒，他算什麼好男兒？」於是韓琦讓狄青站在台階下，當著他的面殺了焦用。

打仗危險性大不說，還沒地位，更得受氣，這就導致武將大多不願意自己的後代也當武將。於是所謂將門傳承也就很容易斷絕。

另外一方面，很多格鬥技巧的失傳也是因為格鬥環境的變化，導致技巧喪失了實用性。比如東漢時記載有「蒲苴子戈法四篇」，但是已經只剩下一個書名了。因為戈這種兵器在漢代早已淘汰。所以當一種武器根本沒人用的時候，這門武器的使用技巧自然也就沒人去學，從而失傳。畢竟當別人都拿起了鋼鐵的長戟、環首刀，你拿個青銅戈玩得再溜也得挨揍。同樣，如果是青銅時代的劍術，由於用的都是短劍，碰到鋼鐵製作的長劍，一樣會被削成人棍，更不存在春秋時代劍法更高超的可能性。隋代還有一本《馬槊譜》，但同樣只剩下一個書名和部分片段。南北朝時期出現馬槊，到了隋唐時期馬槊最為盛行，武人沒有一把馬槊都不好意思跟人打招呼，說明地位不一樣，太窮。但是到了宋代馬槊被長槍取代，沒人再使用馬槊了，《馬槊譜》因此亡佚也是可以理解的。

▲現今保留下來的馬槊

實際上，與一般人印象中的傳男不傳女、傳內不傳外，最終藏著掖著導致失傳的主觀印象不同的是，其實過去武師對傳承看得相當重要。一個門派人數少，沒什麼人練，其實也說明這門派技術未必好。真的非常能打、聲名遠播，自然有更多的人慕名而來，同時有更多的人一起研究怎麼才能更能打。在舊社會，武師並不會故步自封，越是交流得多越能打，武林中經常會去換拳。

你這套拳我覺得不錯，我拿一套腿法跟你換，大家都得了實惠。甚至與自己的徒弟中沒有能繼承我衣缽的人物，別人的徒弟來交流，天分特別好，老武師為了避免失傳也會把絕招教給別派弟子，只是會要求，如果有一天你碰到我們門派的徒弟中有能學這套絕招的有天分的弟子，請你再把這套絕招傳給他。甚至於被仇家打成重傷，眼瞅著功夫沒傳下去，甚至有武師會把本派的拳譜給仇家，技不如人我認了，但是藝不能丟，拳譜你可以練，只求以後碰到我門派的弟子再把拳譜還給他們。

所以現在大量傳統武術失傳，其實也無非上面提到的幾個原因。火器時代，傳統武術尤其冷兵器的功夫，已經被時代淘汰了，沒用了。因此習武養不活自己，自然沒人練。而且早年根本沒有對抗性的賽事，早期散打比賽也沒有什麼獎金。習武除了去打架鬥毆，根本沒有其他應用價值。

這就導致讓一代習武者都固化了一個概念：那就是教會徒弟怎麼打人，只能去犯罪，然後被警察抓起來槍斃或者蹲大獄，我教怎麼打人是在害人。這就導致很多老武師選擇不再傳下去，讓自己的功夫失傳。就如同老舍先生的短篇小說《斷魂槍》里描述的一樣，沙子龍把鏢局改成了客棧，從此再不提武藝，不管誰來了也都不交流，也不再把自己的槍法傳承下去。這是因為他認為，在槍械盛行的時代，他的紅纓槍已經沒有再存在下去的價值。

所幸，如今人民生活水平提高了，又重新開始拾起武術來尋找民族傳承，傳統武術又逐漸地重現出活力。而且，中國傳統武術雖然已經沒落許久，也確實失傳了多東西。但是托早幾輩武師對武藝傳承重視的福，比起歐洲武術除了擊劍以外其他技法全部只能重新看圖畫來的復原，中國武術還沒有真正斷了傳承，仍然在重新復甦。

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