縱將白刃臨頭顱，猶如利劍斬春風

我究竟是為什麼學佛？

學佛 學的是什麼？

學佛具體應該怎麼做？

從這三個問題我談談自己的感受

我究竟是為什麼學佛，從最開始講，是因為生活遇到了不如意、煩惱重生、問題無法解決排遣、人生很痛苦。

為了解決煩惱、痛苦，使生活順暢如意、所求圓滿，開始求佛問卜，放生許願、誦經…..通過各種途徑學習了解佛法。17年7月在知乎上看到大悲兄關於佛法的論述、所有的文章以及和網友的互動評論後顛覆了以前所有的認知，心底感覺，真正的佛法應該是大悲兄所論述的，思想認知已經發生改變。

《楞嚴經》云：雖有多聞，若不修行，與不聞等；如人說食，終不能飽。

佛法，是實踐法，是實證法，只有親身實證、體會才能一步一步印證。學佛，學的是佛陀解脫煩惱自渡渡人的方法，最終成就無上菩提的的步驟。

故此，學佛需要一步一個腳印去實證、去磨練、去累積。從生活中的每一件事、每一個念頭的升起去警醒。

我讀《地藏菩薩本願經》好幾百遍，應該說讀的時候都是帶著有求的心去讀，帶著求福報避災禍的心去讀……所以讀的時候總是求速度、求遍數，有口無心，沒有真正去理解經文所要表達的內涵和意思。

這三篇文章，從經文解讀了《地藏菩薩本願經》真正內涵和所要表達的意思。我想其他經教《觀世音菩薩普門品》、《藥師琉璃光如來本願功德經》等等，所要表達的內涵和意思應該都是相通的，即破除「我執」降伏「貪、嗔、痴」三毒，開顯自心智慧。

地藏菩薩本願經、普門品都是菩薩通過不同的願、行體現了般若六度萬行、本性皆空的內涵，如電影屏幕一樣，今天放映的是《紅海行動》、明天可以放映《楚門的世界》……..

地藏法門、第二部詳細論述了修行的的方法,要修行、求解脫：

首先就是要反觀自心，認識自心的執著，然後針對性地逐樣予以設法對治，破除執心，舍離貪慾。這功夫是完全由自心決定，佛菩薩只能給予指引和鼓勵，但卻無法代凡夫離欲舍執。因此，只要有誠意和決心，任何人都有可能在有生之年破盡一切執著和貪慾，成功契入涅盤的境界，解脫輪迴之苦。

禪老師、大悲兄、包括寫出來的這些文字是「指月的手」，佛在自己的自性、自心，通過禪老師、大悲兄的指引、鼓勵，自己聞、思、修 四聖諦、四念處以一步一個腳印的印證、開啟自性的智慧，在日常生活中、時時警醒自己的念頭、行為、累積正念、正識，逐漸達到「心無去處」的境界，即於任何觀念、感受都不滯留、無掛礙。

於諸相、諸法不攀緣、從根本明白所有的感受、觀念唯心所現，究竟如幻，就像一句歇後語講的，看戲流眼淚------替古人擔憂，成年人不會沉迷於電影情節糾結痛苦於電影情節的故事，因為內心知道，電影情節不實在。故能放下各種心執，能舍離各種貪慾，既不拒絕一切法，亦不執取一切法，取捨隨緣，心無去處，始終如如。

也明白眼、耳、鼻、舌、身、意六根是理解、悟道、證道的工具，不是要撿飲擇食、不是要非禮勿聞、不是要給自己設置各種障礙、規範…….。為布施而布施、戒而戒、為忍而忍、為精進而精進、為禪定而禪定、為波若而波若。

而是明白眼所看、耳所聞、鼻所嗅、舌所嘗、身所觸、意所思，起分別的是「心」是貪順、嗔逆、痴無明。

布施、持戒、忍辱、精進、禪定、波若都直指一個最終的核心，就是「無生」，諸法「無生」安忍「無生」明白世界本質是「無生」達到「心無去處」，所表現出來的一切行、相無不體現大乘法的核心「波羅蜜多」。

最後引一段永嘉大師《證道歌》來結束。

習顯教，修密宗，方便門異歸原同，自從踏遍涅槃路，了知生死本來空。

行也空，坐也空，語默動靜無不空，縱將白刃臨頭顱，猶如利劍斬春風。

頓覺了，妙心源，無明殼裂總一般，夢裡明明有六趣，覺後空空無聖凡。

煩惱本，即菩提，罪福沒性何處覓，無繩自縛解脫後，大搖大擺大休息。

莫攀緣，莫執著，隨緣隨份隨飲啄，不變隨緣行無礙，自在隨心大安樂。

但得本，莫愁末，妙用縱橫活潑潑，彈指敲開不二門，升堂直入如來屋。

頂禮諸菩薩、諸佛如來！！！

頂禮禪老師、大悲兄！！！

感恩諸位有緣師兄！！！

所有功德迴響給法界眾生、西方凈土！！！