慾望太多就會累，生活也會索然無味

佛語云，人生有八苦：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛。

其中前四苦，生老病死屬於自然規律，貧賤人家如是，達官貴人亦如是，不在話下；後四苦純屬自己折磨自己，人生階段不同，折磨的程度也有差別。

寂寞的小船，說翻就翻，愛情總是不期而至，閃著光的TA榮耀登場。生命曾可貴，愛情價更高；若為自由故，兩者皆可拋。為了學業、事業、理想、自由，我們不得不與最愛的人做最苦的事。於是，就有了生離死別。

畢業季，也是分手季。蕭索的季節，斑駁的磚牆，彷彿空氣里都是離別的味道。一邊是抱頭痛哭的兄弟姐妹，一邊是依依惜別的鴛鴦情侶。那場面直教人生死相許，不思量，自難忘。

新婚燕爾，匆匆忙忙的蜜月，小兩口來不及生猴子，就要出發去車站，去打拚，去闖蕩，去奮鬥。陌生的城市，冷漠的人群，小兩口想在一個企業里打拚，可終究不能得償所願。那滋味一日不見、如隔三秋，乾柴烈火的年紀，苦不堪言。

愛別離正應了那首元曲：

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

人性本善，若非深仇大恨，又怎會生出那無端的怨憎。仇人相遇，分外眼紅，不痛快。看見仇人，就看見了不堪的往事。看見仇人，就生出了縱橫的殺氣。殺氣這東西，往往殺敵一千、自損八百，具有反噬自我的特性。最好的解決辦法就是老死不相往來，怨憎永不再會。

然而，天不遂人願。小時候，有令人厭惡的同桌。職場，有勾心鬥角的同事。生意場，有爾虞我詐的死敵。情場，有臭不要臉的人渣。官場，有落井下石的小人。這世界從來不缺少矛盾，更不缺少製造矛盾的人。

怨憎會正應了那首宋詞：

怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時滅。駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河。朝天闕。

人活一世，七情六慾，本是稀鬆平常。香車美女、錦衣玉食、金銀珠寶、名滿天下，哪個不想要，誰人不想得。正所謂慾壑難填。然而，足夠多的慾望是需要足夠強大的實力來支撐的。如果能力有限、金錢有限、精力有限，好多想要的卻得不到，夢寐以求的求不得，那必然是痛不欲生。

求不得正應了那首唐詩：

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。 蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

所謂五陰熾盛，即五蘊熾盛。五蘊實際上是佛教關於人體和其身心現象都是由哪些要素構成的理論。五蘊的「蘊」是梵文的音譯，意義是積聚或者和合。佛教認為世間一切事物都是由五蘊和合而成，一人的生命個體也是由五蘊和合而成的。五陰即是五蘊，五陰集聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。色陰熾盛，四大不調，而有疾病之苦。受陰熾盛，領納分別，使諸苦轉本加極：想陰熾盛，想相追求，而有愛別離，怨憎恚，求不得諸苦。行陰熾盛，起造諸業，又為後來得報之因，且因行而遷流不停，而有老衰之苦。識陰熾盛，起惑造業，三世流轉，而有生死之苦。

想要的太多就會太累，人累心也累，生活還會很疲憊。長此以往，狀態極差、精神崩潰，頓感人生索然無味。進而引發哲學思考，活著到底為了什麼？越問為什麼，想的越多；想的越多，越問為什麼；最後進入死循環，這樣對誰都不好。

不想愛別離，就好好和愛人待在一起，用心經營自己的生活。生活中充滿機會，不去背井離鄉，不去南下北漂。解放思想、穩健實幹一樣可以興家安邦。

不想怨憎會，就豁達處世、寬以待人、嚴以律己，沒有仇人，自不會怨憎相會。退一萬步，真有冤讎，冤家宜解不宜結，遲早找機會要和解的。真是死疙瘩，惹不起咱還躲得起。

不想求不得，就清心寡欲，明確目標，逐一實現。不要胡亂的羨慕，隨便的對比。不要只看到別人的風光無限，看不到別人背後的努力和委屈。

五陰熾盛，容易得病，弄不好一命嗚呼，我等凡人還是小心謹慎為好。想享福，比受罪，胡思亂想耽誤瞌睡。

捨得捨得，有舍才有得。沒有誰可以既想喝酒，又想喝不醉。