犬儒主義是不是精神解脫之道？

03-17

2014國際華語辯論邀請賽「哲理辯論」黃執中vs周玄毅犬儒主義是不...視頻
這是新國辯的哲理辯題目。我認為很有討論的意義。

豐富一下回答，正好剛剛看完這個辯論。犬儒主義，執中一開始就解釋了，

首先大家不要被執中的聰明不聰明繞進去，因為他嘴裡的聰明不聰明都是一個純粹的「個人自我認知」。因為犬儒主義前提就是世人皆醉我獨醒的前提，但是這個前提只用於自我認知，跟世界樂觀評判沒有半毛錢關係。基於這個前提，簡單一點說，這就是一種看破現實，但是無力改變也不知道到底需要改變成什麼樣子才能自己滿意。迫於現實並不能接受現實的狀況，然後開始用一些極端行為（嘲諷，笑話）對抗現實的行為進行精神解脫的邏輯。

實際上這個辯題本身執中就很吃虧，因為本身犬儒主義就是一種對個人內在矛盾痛苦的發泄。執中自己也說了，這是治標不治本的。

換周帥，周帥的理論其實也很簡單，人就算看破紅塵，也要「信」，不管信的什麼。簡單來說就是人生不管多麼看破紅塵，不能放棄。

舉個例子吧，其實大家都看過許三多，其中有一段就很好解答了犬儒主義。就是許三多被分配到紅三連五班的時候，其他幾個人就是已經看透人生知道從此無解的犬儒主義。無力改變，也知道改變不了，也知道現在這情況也不壞。所以他們看到許三多修路，有一個追求的時候，是嘲笑的，是阻攔的。我們就當許三多修路這件事如果對許三多人生沒有任何改變。犬儒主義就很成立，那麼，實際情況我們來分析一下，對於不修路的人他的行為的就是謾罵，諷刺——犬儒主義。修路的人，就是不管前途（他也沒覺得會有前途）不管是否有救，還是堅持一個修路的信仰。在這個裡面，真正精神解脫的，大家可以自己判斷一下。

當然，陷入周帥所說的「信」，其實本身也是一件艱難的事情，無緣無故的「信」本身就是一種樂觀主義。能陷入這個境界的，確實是精神解脫，但是如何從犬儒到「信」，這個是一件很難的事情。

====下面是原答案===

我認為不能，我的理解是，犬儒本身就是已經陷入自己悲觀世界的一種精神狀態。不管自認為怎麼解脫的外部表現形式，實際上都不是精神解脫了，陷入犬儒本身就是自欺欺人的悲觀世界了。

執中在辯論中說是被迫，沒有出路的自我感受犬儒主義，用外界表現去解脫，本身最大的問題就是，犬儒主義本身就是悲觀的內心世界了，解脫出來，就不是犬儒了……

現代的犬儒主義是一種懷疑否定一切，是不拒絕的理解，不反抗的清醒，不認同的接受。

精神解脫是要擺脫自身理想的認知和現實之間矛盾帶來的痛苦，我認為可以有兩種辦法：一種消極地生如死狗，不想，也就沒有痛苦;另一種積極地去尋找、追求自己的道，正確地認識、解釋理想與現實。

而不拒絕的理解，不反抗的清醒，不認同的接受本身就是一種矛盾，看似理解，不反抗，接受，實則不認同，自認為清醒，看似解脫，實則痛苦。永遠在夾縫裡生存，不尷不尬，沒有出路。

現代的犬儒主義並非精神解脫之道，而且精神麻痹之道。

真正精神解脫之道，是從黑暗中看到光明的。

不是，人不是狗。人必須有高尚的精神享受，回饋，讓更多人承認你是一個人，一個有豐富的感知的人，而不是一個所謂的「活的很好」物資很豐富，但是思想精神境界根本就是一條狗的一個人。

什麼是狗？就是為了自己的利益，或者自己的利益派別同仇敵愾，根本不顧也從來不想客觀的現象，對社會的一切不報以任何興趣，只看自己的利益有沒有受損。

其實就是狹隘的利己主義，這樣的人最終還是會倒霉的。人之所以為人要精神上接近神性，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。這些先賢的總結才是這個世界，這個宇宙保持住的大道。

犬儒主義不過是活的小我的人，毫無真正的洞見，真正遇到命運和神對他們的戲弄時就可能完全像條狗一樣無法正確面對。但是這也是必然會發生的，因為從一開始他們就沒選擇做人，好好做。

這麼高深的問題額～我勉強答一下咯。

犬儒主義者的定義是對現實不反抗的理解和不認同的接受。也就是說，即使不認同現世的規則，可是依然不反抗，依然接受。像一條狗那樣，逆來順受。這個詞是一個貶義詞。

既然犬儒主義者不認同現實，可是無可奈何又必須接受。在夜深人靜的晚上，我想犬儒者的內心也是痛苦而掙扎的。

我覺得犬儒主義者並不是精神解脫之道，它僅僅是一種自我麻木，自我催眠之道。它告訴犬儒者，不要再心懷希望，不要再想如何反抗，認命吧，這就是你的命。

世上的好多人都是屬於犬儒主義者，雖然對現實存在各種不滿，可是不反抗，屬於溫和派。但我們也可以見到激烈派，他們充滿不滿，就要發泄出來，這樣的人被稱為憤青。

或許犬儒主義者過得生活看起來更好，可是我覺得憤青活著更像一個人。犬儒主義者只是行屍走肉～但是，憤青基本上最後也會淪為犬儒主義者，這幾乎是一個必然趨勢。

既然多數的普通人最後都會成為犬儒主義者，那麼何不在年輕的時候憤青一下呢？

有一句話這麼說的，年輕時候不激進，就是個沒心的人。

羅曼羅蘭說，大部分人在二三十歲上就死去了，因為過了這個年齡，他們只是自己的影子，此後的餘生則是在模仿自己中度過，日復一日，更機械，更裝腔作勢地重複他們在有生之年的所作所為，所思所想，所愛所恨。

想想也覺得悲哀，我也在漸漸成為一個犬儒主義者啊………………

至於精神解脫，我覺得宗教或許有這個作用。

對個人來說絕對是。

對社會來說，終歸不是。

不是。

是自我毀滅之道。

人活著總是要依附著什麼的。不要簡單的歸於依附別人，依附自己。而要細化：在工作上依附能力和溝通能力；戀愛中依附對方的反饋和自己的愛的程度之類的。

如果在跟一個無法改變的事情相處的時候，比如跟一個人就一個問題激烈討論、不管自己用各種角度各種措辭各種循循善誘，對方只是說一句，我不管我就是不開心我就要這麼想。

那這個時候、窮儘力氣去解釋還有意義么？

這個時候還能依附什麼？

認真的想這個場景，講一道題永遠講不明白，而自己很清楚的知道對方是理解不了這個境界的論點的時候，要怎麼辦？

淺笑足以。

或許宗教裡面有答案，把我們要探求的的終極極奧義放在千年級別的時間軸上去尋找。