關羽是一個什麼樣的歷史人物？

關羽，本字長生，河東解縣(今山西臨猗縣解州鎮)人。逃亡到涿郡(今河北涿州)之後，為躲避官府追究，遂改字雲長，因什麼逃亡已無法考證，在鄉間抱不平打死豪強一說沒有依據也不可信。如真這樣，關羽將會把對豪強的仇恨，引申為對整個地主階級的仇恨，當時涿郡已爆發黃巾農民大起義，關羽會義無反顧地參加進去。至少，也會是起義的同情者。然而，他卻參加了劉備招募的鄉勇隊伍，對農民起義進行鎮壓，其鮮明立場與濃郁感情，已將後人編造的神話打得粉碎。

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桃園結義是羅貫中先生杜撰出來的，歷史上根本沒有這回事。早期的劉備雖然已十分破落、十分狼狽，但仍然處在先祖中山靖王劉勝的光環之下。黃巾起義發生後，他懷著強烈的漢室情結，組織鄉勇參加了鎮壓。他把部曲(三國時地方豪強的私人軍隊)視為看家本錢，自然要極力籠絡軍官，所以與關羽、張飛「寢則同席，恩若兄弟」。陳壽在這裡使用了文學語言，文學語言誇大了三人之間的親密關係，帶著家眷的劉備，怎能把關羽、張飛拉上床去？結義是流民階層幫派意識的反映，沒有積極可取的內容。由於專制制度的壓迫盤剝，中國歷史上始終存在著大批流民，還形成較為穩定的職業群體，土匪、兵痞、乞丐、妓女、盜賊是這個群體的核心。求生中，兵痞靠訛詐，土匪靠打殺，乞丐靠討要，妓女靠賣春，盜賊靠偷竊。為了加大實現獲取成功的保險係數，必須將弱勢個體變成強勢群體，從而產生了「拜把子」這一宗法血緣關係無機延伸的封建形式，是小人「同而不和」的體現。

為什麼降曹又叛曹？ 這得追溯到殲滅呂布的徐州爭奪戰。攻城戰之前，呂布派秦宜祿向袁術求救。秦宜祿看到危城難保，遂找到關羽，希望在城破之日保護妻子秦杜氏。能以年輕妻子相託付，想來兩人的關係當十分不錯。關羽送走秦宜祿之後對曹操說，希望城破後，把秦杜氏賜給自己做妻室。關羽好色央求娶妻並沒有什麼不對，但受友人之託而謀友人之妻，在古在今，都難逃脫道德法庭的審判。在那時，攻城拔寨後，以敵方年輕女子賞賜部下，以至於放手由軍隊奸淫擄掠是家常便飯，關羽求娶秦杜氏並不過分。也是過於心切的緣故，關羽有些失態了，竟央求幾次。過分央求引起了曹操的關注，城破後召來秦杜氏一看，果然是絕代美人，曹操遂留下秦杜氏做妾，將關羽晾到了一邊。

曹操是視人才為命根子的英雄人物，所以敢提出「唯才是舉」。但是遇到美色時，就會連命都不要。建安二年(197年)，曹軍攻克宛城(今河南南陽)，軍閥張綉舉眾投降，皆大歡喜中，曹操按捺不住一夜的寂寞，竟招來張綉嬸娘過夜助興。張綉忍受不了這種羞辱，在當夜降而復叛，殺得曹軍落荒而逃，使得曹操不僅宛城得而復失，損失了大批人馬，就連長子曹昂、侄兒曹安民和愛將典韋也為他的荒唐付出了生命代價。然而曹操色令智昏，並沒有汲取宛城失敗的教訓，在關羽追隨劉備前來投奔後，將好色失德的低級錯誤又重複了一次。 關羽既有奪妻之恨，又臨情敵之威；既不能釋然以對，又不能形之以色。心情之複雜，處境之尷尬，都是旁觀者難以理解的，《三國志》「關羽不自安」五個字，顯然難概括其全部心境。

關羽這次被擒之後，曹操勸其歸順是真誠的，畢竟他是不可多得的戰將。而關羽投降則是屈從，秦杜氏被奪之恨難以忘卻，自尊心遭到粗暴踐踏的怨氣怒氣難以下咽；自己又有強烈的求生慾望，故而不能捨生取義。投降雖有辱名節，卻可以留得青山。留下之後，他自然要把曹操同劉備比較。曹操雖然有「挾天子以令諸侯」的政治優勢，有不念舊惡的胸懷，更具有運籌演謀鞭撻宇內的雄才，但關羽與他根深蒂固的積怨已無法消除；劉備雖缺乏一份「家業」，但是在亂世很難估量其將來，最重要的是，劉備對自己遠比曹操真誠得多。兩相比較，關羽當然心儀後者。關羽投降後，曹操十分愛惜其才能，卻又「察其心神無久留之意」，遂派張遼前往試探。關羽回答說：「我知道曹公待我的深情厚意，但劉備待我恩重如山，我們曾立誓同生共死。吾最終不會留在這裡，但要到立功報效了曹公之後」。

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