怎樣擁有並且鍛煉批判性思維？

批判性思維這樣有方法可以鍛煉的，辯證方法就是一種訓練批判性思維的很好的方法，比如金剛經裡面常說的非什麼非什麼的，如如來說莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。

拿我六華真人舉例子吧，我六華真人搞長生不老和返老還童，你用批判性思維的話，可以從正反兩方面去分析演化，跟發散性思維很像，比如剛聽到長生不老的話，就會想長生不老唬人的而已，這是第一個觀點，然後問長生不老真的是唬人的嗎？如果不是，他為什麼宣傳，如果是，他如何證明，他會向我證明嗎？他憑什麼向我證明，我如果按照他說的方法是不是也能長生不老呢？我如果按照他那些公開的文章我是否也能搞出來屬於我自己的長生不老技術呢？他那是半科技半傳統修鍊方法，我用純現代科技能不能辦到？如何辦到？需要什麼？一個人研究？還是組織人研究？我能成功嗎？我有條件試驗嗎？我如何驗證我的實驗？我的實驗重複性有多高？等等。

同樣，我六華真人的《十方六華門長生不老術》也是這樣反覆進行辯證地驗證的，我之所以用那麼多長生不老理論，就是從理論上來驗證長生不老的各種情況，因為我自己先得從理論上過關，這也是我說我的長生不老技術比別人在理論上強的原因，至於理論為什麼這麼重要，這個參考我的長生不老術簡介吧。

理論是一面旗幟，理論可以引導著實踐向著正確的方向前進。長生不老這事本來就是需要用時間來證明的，而在這過程中肯定會出現反覆的，當初陳攖寧先生也是一心抱定仙可以長生不老的，可是最後卻也是失敗了，南懷瑾大師也有著《靜坐修道與長生不老》，結果也依然沒有成功，姜堪政博士有場導倉，可是也依然難擋歲月留下了蒼老的自然年齡印跡，而沒有在視覺年齡上返老還童。

不過他們的經驗卻是寶貴的，我也是認真思考了他們的經驗，才能反覆驗證我的長生不老理論和返老還童理論，我六華真人之所以能搞出來長生不老秘術，就是我學大道那種無所不包，無所不容的態度，也因此讓我有了更多的優勢，而這也是得益於辯證性思維。

批判性思維或辯證性思維就是這樣從一個點來進行不斷延伸的。批判性思維不是把別人往死里嗑，而是把自己往死里嗑，我們最強大的敵人不是別人，而是我們自己。

（十方六華門六華真人）

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