大盈若沖，中國古代的君子風度

老子是十分重視個人修行的，尤其是高層次人才的個人修行。

《道德經》第45章就是專談高層次人才修行的，其中「大盈若沖，其用無窮」這句話，意思就是越是知識淵博、見識豐富的人，越要虛空謙遜，這既是一種君子風度，也是為人處世的智慧哲理，是一種永無窮盡，受用終身的道德力量。

從「光腳院士」照片，感悟什麼叫大盈若沖

2014年4月，一張「光腳院士」的照片走紅網路，照片上一位其貌不揚的老人坐在中國科學院大學的講台上，他蓄著鬍子，一身黑衣，光腳穿布鞋，這位不修邊幅的老人就是中國科學院院士李小文。

李小文畢業於成都電訊工程學院，1979年到美國加州大學聖巴巴拉分校攻讀碩士，獲得地理學與遙感專業碩士、博士學位。2002年起兼任中科院遙感應用研究所所長，北京師範大學資源與環境學院副院長，遙感與地理信息系統研究中心主任。他創建了Li-Straher幾何光學模型，併入選國際光學工程「里程碑系列」。他和他的科研團隊的一系列研究成果，有力地推動了定量遙感研究的發展，並使我國在多角度遙感領域保持著國際領先地位。

以世俗的標準衡量，「光腳院士」的打扮似乎與他的身份並不相符。他不是為了作秀，他的學生說，每次見到他都是這樣，一雙布鞋，甚至褲腿會挽起來，這是他的標配。

網友說李小文像《天龍八部》中的掃地僧，意思是一個沉默、不起眼的小人物，卻有著驚人的天份。因此不少網友稱他為「仙風道骨」，稱讚他低調而有內涵。

李小文的大學同學說，李小文的言行，維護了知識分子的風骨、本色、隨性，這種影響甚至比他在遙感領域做出的貢獻更可貴。

「大盈若沖」是一種君子風度

老子講的「大盈」，就是知識豐富、見識豐富的人，是大知識分子。「沖」就是虛空謙遜，很低調的意思。這種「大盈若沖」的美德，其實就是一種君子風度。

什麼人才能稱為「大盈」呢？老子所講的「大盈」具有兩個特點：一是受教育程度比較高，學識豐富的飽學之士。二是德行很高，為人低調，氣質寬宏，文質彬彬，溫和有禮，言行謙虛。

中國古代的君子是很注重德行修養的，低調謙虛就是君子的一種美德。孔子是」大盈「、大學問家，但卻說」三人行必有我師焉「，並且要」一日三省吾身「，非常的注重德養，非常的低調謙虛，從不以聖人自居。

《史記·老子列傳》中記載，孔子曾經到周朝的都城洛陽向老子請教問禮，老子與他的主張不一致，他批評孔子說：你這個年輕人太」有為「了，總想通過做官來改變世界，明知不可為而為之。對於老子的批評，孔子不但不反感，而且認為是」至道「，他說見到老子就像見到了龍，對老子的評價很高，這說明孔子是一位」大盈若沖「的謙謙君子。

做到」大盈若沖「，需要長期修行

老子講的」大盈若沖「是一種人為的理想境界，一般人很難達到這種境界。

首先，你要有較高的學識。曾國藩說：」成大事者，以識為主，以才為輔。「你受過良好的教育，有較高的文化程度還不行，還不能成為」大盈「，這只是輔助的條件。你要真正成為」大盈「，還必須有很高的見識，有見識才會有大胸懷，有見識才會虛空謙遜。

其次，你要十分注重個人修行。孔子說：」君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。」君子和小人每天想的事情不一樣，君子每天想的是自己的道德修養，人格完善，而小人每天想的是自己家的房子，我怎樣才能擁有一套又大又舒適的房子住，想的是物質生活。君子尊重法律，遵守法度和規矩，而小人想的是小恩小惠，如何佔小便宜。君子和小人的思想境界完全不同，君子更注重個人的道德修養。

再次，君子言行謙遜。老子認為，真正的「大盈」是不把自己當「大盈」，真正學識豐富的人一般都比較低調，比較謙虛，因為他們知道「天外有天，人外有人」，知識是沒有窮盡的，知識需要不斷更新，有一種永不自滿的態度。

而一些半瓶子醋的人，反而晃蕩的更厲害，經常以大師自稱，動輒說三道四，指手畫腳。而學識豐富的人反而會謹言慎行，不會賣弄學問，不會欺世盜名。

「大盈若沖」包括了風度、教養、氣質、智慧，是一個人綜合素質的體現。這種綜合素質不能速成，也不可能短期養成，必須經過長期的修行。「恆心」是成為君子的前提，你要有君子風度，就要有長期修行的恆心。「恆心」二字知易行難，現代社會充滿了各種誘惑，有著多元的選擇，我們在各種選擇中跳來跳去，尋找眾多的價值。今天我們不缺少知識豐富的人才，缺乏的是在浮華選擇中真正的恆心。你必須像孔子說的那樣，每天注意自己的修行，注重人格完善，多一點恆心和定力，才能接近君子的標準。

我們不可能要求每個人都成為君子，但希望每個人都不要成為小人。「不積硅步，無以致千里。不積小流，無以成江海。」只要我們持之以恆，嚴於律己，就能形成良好的德行，把自己打造成具有道德品位、君子風度的現代人。