元宵節，才是中國的情人節

現在都把七夕當做中國的情人節，但在古代，真有點情人節味道的，其實是元宵節。

雖然不同朝代規定有異，但都把元宵視為一個重大節日，夜不宵禁。看燈、觀景、逛街、剁手。

「火樹銀花合，星橋鐵鎖開。燈樹千光照，明月逐人來。」（蘇道味）

「燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫。」（蘇軾）

「五更鐘動笙歌散，十里月明燈火稀。」（賀鑄）

《明憲宗元宵行樂圖》（局部）

對於深鎖閨中的女子，這一晚意義尤其重大，因為她們可以出門「看人」，融入那份狂歡之中。

所以，才會有：

「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」（辛棄疾）

「月上柳梢頭，人約黃昏後」（歐陽修）。

豐子愷《月上柳梢頭》

所以，《大明宮詞》里的太平公主，也是14歲時，這樣一個元宵夜晚，第一次偷偷跑出宮，去看市井煙火。

她在人群中攔下一個人，揭開他的面具。

「您……是不是在找人？」男人問。

「是……我在找崑崙奴。」太平答。

「崑崙奴僅僅是一張面具，面具後面的人臉通常是不同的……」這一張臉，名叫薛紹。

就像太平和薛紹，這一晚離別後，多少孽緣已起：

「肥水東流無盡期。當初不合種相思。」（姜夔）

「問簾底纖纖，甚時重見。不解相思，月華今夜滿。」（納蘭性德）

《大明宮詞》

元宵節進入現代作家筆下時，不知怎的，愛情少了，吃吃喝喝的風俗多了。當然，今天我們可能連那些風俗也知之甚少了。

也摘錄幾則如下，祝你元宵節快樂，順便聊聊你的愛情或者你們那兒的元宵風俗吧。

壹

元宵節吃元宵，宋朝時就頗為盛行，不過當時不叫元宵而叫「浮圓子」，後來才改叫元宵的。中國各省大部分都吃元宵，可是名稱做法就互有差異了。北方叫它元宵，南方有些地方叫湯圓，還有叫湯糰、圓子的。南北叫的名稱不同，方法也就兩樣。拿北平來說吧，不時不食是北平的老規矩，要到正月初七準備初八順星上供才有元宵賣。至於冬季寒夜朔風刺骨，挑了擔子吆喝賣桂花元宵的，雖然不能說沒有，可是多半在宣南一帶，沾染了南方的習俗，西北城的冬夜，是很難聽見這種市聲的。

……

北平是元明清三代的國都，一切講求體制，所以也養成了吃必以時、不時不食的習慣。不到重陽不賣花糕，不到立秋烤涮不上市，所以上元燈節正月十八一落燈，不但正式點心鋪不賣元宵，就是大街上的元宵攤子也寥若晨星啦。一進二月門你想吃元宵，那隻好明年見了。

——唐魯孫

貳

我們那裡一般不叫元宵，叫燈節。燈節要過幾天，十三上燈，十七落燈。「正日子」是十五。

……

孩子有自己的燈。兔子燈、繡球燈、馬燈……兔子燈大都是自己動手做的。下面安四個軲轆，可以拉著走。兔子燈其實不大像兔子，臉是圓的，眼睛是彎彎的，像人的眼睛，還有兩道彎彎的眉毛！繡球燈、馬燈都是買的。繡球燈是一個多面的紙紮的球，有一個篾制的架子，架子上有一根竹竿，架子下有兩個軲轆，手執竹竿，向前推移，球即不停滾動。馬燈是兩段，一個馬頭，一個馬屁股，用帶子系在身上。西瓜燈、蝦蟆燈、魚燈，這些手提的燈，是小孩玩的。

有一個習俗可能是外地所沒有的：看圍屏。硬木長方框，約三尺高，尺半寬，鑲絹，上畫一筆演義小說人物故事，燈節前裝好，一堂圍屏約三十幅，屏後點蠟燭。這實際上是照得透亮的連環畫。看圍屏有兩處，一處在煉陽觀的偏殿，一處在附設在城隍廟裡的火神廟。煉陽觀畫的是《封神榜》，火神廟畫的是《三國》。圍屏看了多少年，但還是年年看。好像不看圍屏就不算過燈節似的。

——汪曾祺

叄

最好的東西，還是燈籠，福州方言，「燈」和「丁」同音，因此送燈的數目，總比孩子的數目多一些，是添丁的意思。

那時我的弟弟們還小，不會和我搶，多的那一盞總是給我。這些燈：有紙的，有紗的，還有玻璃的……於是我屋牆上掛的是「走馬燈」，上面的人物是「三英戰呂布」，手裡提的是兩眼會活動的金魚燈，另一手就拉著一盞腳下有輪子的「白兔燈」。同時我家所在的南后街，本是個燈市，這一條街上大多是燈鋪。我家門口的「萬興桶石店」，平時除了賣各種紅漆金邊的伴嫁用的大小桶子之外，就兼賣各種的燈。那就不是孩子們舉著玩的燈籠了，而是上面畫著精細的花鳥人物的大玻璃燈、紗燈、料絲燈、牛角燈等等，元宵之夜，都點了起來，真是「花市燈如晝」，遊人如織，歡笑滿街！

元宵過後，一年一度的光采輝煌的日子，就完結了。當大人們讓我們把許多玩夠了的燈籠，放在一起燒了之後，說：「從明天起，好好收收心上學去吧。」我們默默地聽著，看著天井裡那些燈籠的星星餘燼，戀戀不捨地帶著一種說不出的惆悵寂寞之感，上床睡覺的時候，這一夜的滋味真不好過！

——冰心

肆

這天晚上大家照例敬神，很快地行完了禮。覺英帶了覺群到街上去看人燒龍燈。瑞珏和淑英姊妹們想到琴第二天就要回家去，都有一種惜別的心情，雖然兩家相隔不遠，但是她們少有機會跟琴在一起玩幾個整天。而且元宵節一過，新年佳節就完了，各人都有自己的事情，再不能夠像在新年裡那樣痛快地遊玩了。於是大家聚在一起，在覺新的房裡商量怎樣度過這個晚上。大家都贊成覺新的提議：到花園裡划船去。

——巴金

伍

我生長家鄉是湘西邊上一個居民不到一萬戶口的小縣城，但是獅子龍燈焰火，半世紀前在湘西各縣卻極著名。逢年過節，各街坊多有自己的燈。由初一到十二叫「送燈」，只是全城敲鑼打鼓各處玩去。白天多大鑼大鼓在橋頭上表演戲水，或在八九張方桌上盤旋上下。晚上則在燈火下玩蚌殼精，用細樂伴奏。十三到十五叫「燒燈」，主要比賽轉到另一方面，看誰家焰火出眾超群。我照例憑頑童資格，和百十個大小頑童，追隨隊伍城廂內外各處走去，和大夥在炮仗焰火中消磨。玩燈的不僅要氣力，還得要勇敢，為表示英雄無畏，每當場坪中焰火上升時，白光直瀉數丈，有的還大吼如雷，這些人卻不管是「震天雷」還是「猛虎下山」，照例得赤膊上陣，迎面奮勇而前。我們年紀小，還無資格參預這種劇烈活動，只能趁熱鬧在旁吶喊助威。有時自告奮勇幫忙，許可拿個松明火炬或者背背鼓，已算是運氣不壞。因為始終能跟隨隊伍走，馬不離群，直到天快發白，大家都燒得個焦頭爛額，精疲力盡。隊伍中附隨著老漁翁和蚌殼精的，蚌殼精向例多選十二三歲面目俊秀姣好男孩子充當，老漁翁白須白髮也做得儼然，這時節都現了原形，狼狽可笑。樂隊鼓笛也常有氣無力板眼散亂的隨意敲打著。有時為振作大夥精神，樂隊中忽然又悠悠揚揚吹起「踹八板」來，獅子耳朵只那麼搖動幾下，老漁翁和蚌殼精即或得應著鼓笛節奏，當街隨意兜兩個圈子，不到終曲照例就癱下來，惹得大家好笑！最後集中到個會館前點驗傢伙散場時，正街上江西人開的南貨店、布店，福建人開的煙鋪，已經放鞭炮燒開門紙迎財神，家住對河的年輕苗族女人，也挑著豆豉蘿蔔絲擔子上街叫賣了。

——沈從文

陸

把謎語寫在花燈上，稱為「燈謎」，這也是傳統的元宵玩意。不過到了近代，由於花燈的製作費時費力，謎語多是寫在懸掛的紙條上，而這個玩意也不限定是在元宵才能舉行了。

猜燈謎是頗費心思，也頗多趣話的。據說大陸解放初期，有一燈謎，謎面是「日本投降」，猜古代名人，謎底本是「蘇武」，但許多人卻猜作「屈原」。「原」者，原子彈也。也有人用脫帽格猜作「李世民」，意思是日本投降，乃世界人民的力量，這是「老笑話」。另一個「新笑話」是，「文革」期間有一燈謎，謎面是「聞足下要取西川，亮竊以為不可」，用《三國演義》諸葛亮勸阻周瑜取西川的故事打毛澤東詩詞一句，標明「折腰格」。謎底是「問訊吳剛何所有」，折腰格要去當中一字，去了「剛」字成為「問訊吳何所有」，意即問吳國有何力進去取西川。這燈謎本來做得很好，但當時卻犯了「大不敬」罪而受批鬥，理由是毛主席怎能「折腰」？令人啼笑皆非。

——梁羽生

借著這個「中國情人節」，

聊一個讓你思念很久的人，

或者來說說你們那兒的元宵風俗

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