人類社會裡的唯物辯證法

一隻小羊被一隻狼緊追，正好觀音菩薩路過，小羊向觀音菩薩求救：「大慈大悲的觀音菩薩，救救我！」

觀音菩薩看看小羊，又看看狼，對小羊說：「我無法救你，救了你狼就得餓死。你們還是自由搏擊吧，就當我不在。」說完菩薩就走了。

無產階級向政府求救：「以人為本的政府，漲點工資吧，房價、醫價能降點吧！」政府說：「沒有辦法救你們啊，救了你們，資本家就得餓死。還是由市場決定吧！」

馬克思看到這一切，就對無產階級說：「從來就沒有什麼救世主，也沒有善良的政府，無產階級要救自己，全靠自己。」

資產階級其實很贊成這句話。他們不滿於皇帝的壓迫，就起來了，他們一不靠神，二不寄希望於政府的改良，拿起了武器，把帝制推翻了，坐到了食物鏈的最頂端，他們有福了。他們也非常贊成槍杆子裡面出政權這句話。但是他們只做不說，怕無產階級學樣。他們取得了政權後，推銷給無產階級的是選票，是改良，是慈善，又把神推銷給無產階級，而把槍杆子牢牢地攥住，他們知道這裡面能出政權。

資本主義經濟學裡還有個「帕累托最優」的理論被資產階級奉為瑰寶。這個理論說，在一群人里，如果一部分人提高了利益，而剩下的一部分人的利益不受任何損害，這就是帕累托最優。資產階級一聽，一齊拍大腿說：「尼馬，說得太好了，該給大獎！「又拿這本書對無產階級說：」這本書你們無產階級都得好好學學並且廣泛傳播。你們都看到了么，你們想提高利益我們不反對，但是你們不能損害我們的利益。」這好像無解噢！只可惜這個理論出現得太晚了，如果在封建社會出現就好了。不過呢，今天的下崗工人也可以拿這個理論問問主流經濟學家：「資本家為了提高利益把我們踢走，是不是帕累托最優？」

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