共產主義歷史綱要（二）：從血緣專制到地緣專制

姜洪智

農業社會的到來讓人們開始定居生活，公社開始形成。公社通婚形成部落， 部落聯合形成部落聯盟。採集地位逐漸下降，農業生產地位逐漸上升，生產經營 積累，技術水平提高。而鐵器的出現與推廣，使得個人生產能力大幅提高。公社組織本身逐漸瓦解，向兩個相反的方向演化——一部分成員生活惡化，一部分成員則 地位上升。公社的集體經濟瓦解，社會組織規模擴大，組織上層集中資源，這掌握在少數上層集團手裡，資源世襲。貴族身份逐漸確立，控制多數 生產資料，廣大底層社會成員則分配相對減少，逐漸淪為其債務奴隸，戰爭頻繁也使俘虜成為奴隸。個人生產能力提高，促使小農家庭的形成，或者說自耕農。這是自由民。

貴族征戰，不斷擴大自己的地盤， 部落聯盟基礎上就形成了國家——大小貴族尊卑有序。國王就是最大的貴族。 由此平等的關係就成了等級壓迫關係。

部落集體經濟瓦解越徹底，小農越佔主體地位，與之對應的就是大貴族勢力 龐大，役使眾多部曲農奴，還有一部分奴隸。

小農比例越大，形成的統一國家要求集權的程度就越高， 加強階級統治。貴族勢力就要被國王或者皇帝降服或控制，使之從屬於中央，中 央集權要求使官僚統治體系得以形成，官僚體系則要求專門官員，貴族不自動地 就是官員，需要選拔測試——這就是高度專制主義中央集權。

相反，部落集體經濟瓦解越不徹底，公社就越走向家族統治——形成大大 小小的貴族，小農不能佔主體地位，都處於這些貴族勢力的掌控之下。那麼貴族 的地方勢力就要大於國王這種中央大貴族勢力，也就是中央集權並不明顯，專職 的官僚就不明顯，貴族直接就是地方長官。國王僅僅是大領主，不是貴族依附於 國王，而是國王依附於貴族。這就是分封的宗法體系或者說是莊園領主體系。

由此形成的是東西方古代階級統治形式的巨大差別，中國則兩個都經歷了。中國以春秋戰國為界，前期是血緣專製為主的世襲宗法制度的部落聯盟。商朝內外服，西周大分封，實際都是如此。大小貴族部落集團的關係。而秦漢之後，集權加強，地緣專制才發展起來。然而並不順暢，魏晉南北朝時代，地緣專制與血緣專制鬥爭，出現頹勢。士族壯大，九品中正盛行。中央集權削弱。這個狀況，直到府兵制的北周軍國制度重建才開始扭轉。隋唐時代是另一個帝國高峰階段，建立在府兵和均田基礎上。而其後期的牛李黨爭，顯然就是累世公卿的血緣專制集團與科舉士子的地緣專制集團的對抗較量。地緣專制勢力隨科舉開始加強。而到宋代，科舉制度大規模推行，地緣專制的集權國家徹底碾壓了血緣專制的世襲貴族。科舉制度的實行，是地緣集權國家形成的標誌。

而在西方國家，古希臘如雅典尚且是血緣民主時代，古羅馬共和國，是血緣民主到血緣專制的過渡時代，血緣貴族共和階段，羅馬帝國是血緣專制階段。羅馬毀滅，中世紀的莊園制度，是貴族共和階段。其地緣專制時代的到來，是所謂中世紀後期西班牙和法國等國率先完成中央集權國家的建設。國家官僚體系建立起來。

血緣專制時代到地緣專制時代，核心的不同就是國家集權能力的不同。是貴族為基礎還是小農為基礎。而從民主到專制，或者從專制到民主，往往都存在過渡時代，就是共和時期。若部落大會是血緣民主，而國王世襲是血緣專制，期間就存在過渡的貴族共和階段。而作為部落聯盟首領的國王世襲是血緣專制，而作為中央集權的大一統帝國的世襲是地緣專制。鬥爭的焦點是地緣國家力量與血緣世襲貴族的鬥爭。這存在反覆。

金融共產主義學堂：eziv587

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