聯合國「國際犯罪防範中心」的各國政府上報的統計數據顯示，中國的刑事犯罪率是千分之三。而我國目前最新的數據顯示，青少年刑事犯罪佔全國刑事犯罪總數的70%，既然是青少年，除了因為打架鬥毆裝黑社會而進監獄以外，基本不可能有貪污、賣國、販毒等等之類的刑事犯罪行為。也就是說，每一千個人里，至少有兩個青少年被自己的情緒毀了一生。

比如前一段時間，有一條關於武漢砍人的報道，當我聽到這則新聞的時候，腦海里第一時間浮現出三個人名：韓信、林肯、普希金。

因為他們三個人的人生，都曾在情緒面前命懸一線，但是結局卻各不相同。

我先簡述一下事情經過：

2月18日在武漢，三個外地人來到姚某的麵店吃面，店外標價是一碗四塊，結賬的時候姚某卻收5塊。

三人中的胡某提出異議：為啥每碗多收一塊錢？

老闆姚某：我說幾塊就幾塊，吃不起別吃！

於是兩人發生爭執，胡某被姚某掐住脖子抵在牆上，眾人勉強拉開。但沒想到兩人都沒有罷休，這時胡某從廚房裡拿出一把菜刀，後面的事大家都知道了，就是流傳的視頻。

這個事件發生以後，網上的聲音幾乎是一片倒的掌摑胡某，有人甚至將胡某定義為「垃圾人」，並奉勸大家一定要遠離。但是我想說的是，「垃圾人」我們可以遠離，可「垃圾情緒」我們誰都離不了。只要我們活著，就不可避免會有一些垃圾情緒。而只要我們有垃圾情緒，我們當中的任何一個人都有可能在特定的時間特定的場合變成一個所謂的「垃圾人」。只是，我們都很幸運，沒有踩到到那一個能放出我們心中魔鬼的「開關」而已。

我先講兩個故事

1、

三國時期，一個叫王思的人。有一天他正在家裡寫信，一隻蒼蠅落在他的筆端，然後拍拍翅膀飛走了。不一會蒼蠅又落了回來，然後又拍拍屁股飛走了。如此循環往複，王思大怒。踏馬的這不是赤裸裸的挑釁嗎？是可忍孰不可忍？於是乎抽出寶劍就砍，蒼蠅也不傻，見勢不妙撒丫子就往外飛逃。王思窮追不捨，一直追了至少十八條街也沒砍死這個蒼蠅，最後躺在地上又氣又累，差點當場一口老血沒吐上來。

你看，在古代一個出生於書香門第的讀書明理之士，平日里溫文爾雅。但是在暴怒的時候，智商還趕不上一隻蒼蠅。可笑不可笑？

2、

東晉時期，有一個叫王述的人。有一天在飯桌上吃雞蛋，用筷子夾了幾次都沒夾住，一生氣抓起雞蛋吧唧一聲就扔到了地上，不料雞蛋不僅沒碎，還在原地滴溜溜愉快地打轉。王述大怒，媽的這不是赤裸裸的挑釁嗎？是可忍孰不可忍？於是跳下床抬腿呱唧就是一腳，結果一腳沒踩著，還差點把自己給摔了個底朝天。最後氣急敗壞的王述從地上抓起了髒兮兮的雞蛋一把塞進嘴裡，咬牙切齒地咀嚼了一番然後全部一口唾出去，才終於解了心頭之恨。

難道這個王述是猴子派來的逗比嗎？當然不是！在名士多如牛毛的魏晉時代，王述30歲才開始出道，卻歷任將軍與尚書令等高職。大書法家王羲之就因嫉妒他而處處給他難堪。但是他韜光養晦在後來的政治鬥爭中逼的王羲之辭官歸隱，此人的能力與格局由此可見一斑。但是，他在暴怒的時候，卻差點敗給了一個沒有智商的雞蛋。可笑不可笑？

沒錯，當知道這幾天網上流傳的武漢砍頭的視頻的起因是因為多掏了一塊錢的時候，我周圍的許多朋友都會感嘆一句：多大點兒事，至於嗎？

但是，如果被掐脖子的是你，真的就不至於嗎？

有人因為自己被打，憤而殺人。比如胡某，許多人說：多大點兒事，至於嗎？

有人因為情人被搶，憤而開關。比如吳三桂，許多人說：多大點兒事，至於嗎？

有人因為老媽被強暴，憤而抗清。比如鄭成功，也有許多人會說：多大點兒事，至於嗎？

有人因為玩具被搶走，憤而大哭。比如三歲小孩，許多人會哈哈大笑地說：多大點兒事，至於嗎？

對於這些不問事情緣由一位冷嘲的「許多人」，我真想給他們一個巴掌，等他們準備發作的時候，再沖著他們懵逼的臉吐上一句：多大點兒事，至於嗎？

我想許多人看到最後這個三歲小孩的事都忍不住會笑，這正是因為，我們這個社會一直都處在漠視別人情緒氛圍中，而且覺得理所當然。因為每個人心中的「惡魔開關」不一樣，無法做到感同身受，所以也就造成了每個人對事情的反映千姿百態。我們一直固執地站在自己臆想的角度覺得「玩具」不重要，所以才會嘲笑。可是「玩具」真的不重要嗎？非也！真正的原因只是你根本不需要而已。

舉個簡單的例子，張三的老婆出軌了，許多人覺得張三肯定會很憤怒，至少會很傷心。但是張三反而很高興，為什麼呢？因為張三早就想跟老婆離婚，一直沒有借口。這次終於逮到了老婆的把柄，可以名正言順的離婚了，甚至這個男人都是張三專門找來調戲老婆出軌的。不要覺得我胡編亂造，這樣的新聞事件百度上不下幾十條。

只有當張三不需要這個老婆的時候，老婆出軌才變得不重要，所以他能欣然接受。否則的話，這很可能又會造成一場情殺命案，而且這樣的新聞事件更是數不勝數。

所以，一個人真正知道自己需要什麼，自己人生的意義是什麼，是人生最重要最迫切的事，但卻是我們家長、學校以及整個社會最漠不關心的事。

從最表層上看，胡某是因為一塊錢而殺人，而且這也是他留給社會大眾最廣泛的印象，我想許多人心中都會為他立一個「一塊錢殺人犯」墓碑。

但是再深一層的看，胡某則是因為被老闆辱打而殺人，是因為自尊受損，怒氣沖頭。如果看到這一層，那麼許多人痛恨他的同時也會對他產生一絲憐憫之心。但是，這還沒有看到問題的根源。我們先來回顧一下胡某說的話。

胡某：「為啥一碗多收一塊？」這句話的潛台詞是什麼？

首先,胡某本來覺得四塊一碗，但是你收我五塊，這個很明顯不符合我看到的事實，所以我是對的，你是錯的。

其次，你聽我的口音是外地人，所以就認定我好糊弄，但是我不是那麼好騙的，所以你錯了。

第三，你見我其貌不揚，斷定我沒錢沒勢，敢怒不敢言。但是我不是那麼好欺負的，所以你錯了。

因此胡某這一句話，說白了就是在尋找認同感，因為他很確信他是對的，而且也很確信老闆知道他是對的，就是純粹想欺負我。如果這個時候，老闆誠懇的過來解釋並且說明春節期間漲價沒來得及調價云云，再加上幾句小本生意多多理解包含之類的認同胡某的話。那麼這個事情結果很可能是他依然收到每碗五塊的價錢，而且胡某也會因為自己受到認同而微笑離開，所以胡某需要的並不是那一塊錢，而是一份別人發自內心的認同。

老闆：「我說幾塊就幾塊，吃不起別吃！」這句話的潛台詞又是什麼？

首先,春節漲價理所應當，老闆覺得許多店面春節期間都不換價表，這是常識，你難道不懂？

其次，我是老闆我說了就算，哪怕我明天心情不好規定一碗一百，誰都管不著，這你都不懂嗎？

第三，像你這種找茬的我見得多了，我他媽的起早貪黑累成狗難道就為了騙你那一塊錢？這麼簡單的道理你都不懂？

因此老闆這一句話，說白了就是在尋求理解。因為他很確信他所作的是理所應當的，也很確信胡某知道這個道理，就是純粹想耍賴。如果這個時候，胡某說一些我沒別的意思就是問問，老闆開麵館也不容易，這大過年的，漲價很正常之類的話。那麼事情的結果很可能是老闆覺得他外地人打工不容易，給他個優惠價。而且老闆也會因為自己受到理解而喜笑顏開，所以老闆需要的也並不是那一塊錢，而是一份別人發自內心的理解。

如果當時他倆都能換位思考一下，胡某的心裡想，老闆可能曾遇到過吃霸王餐的無賴之徒。老闆的心裡想，胡某可能曾遇到過坐地起價的無恥之輩。那麼事情就不會發展成如此的悲劇。

當然現在據網上爆料，胡某精神不正常，而且是二級精神傷殘。於是許多人認為這一次事件沒有深入討論的必要，原因無非是覺得是麵店老闆的運氣不好，而胡某不按常理出牌，討論何為？但是我們忘了，精神病患者與正常人的差別只在於常態與非常態而已。

精神病患者的頭腦即使再糊塗，也有能正常交流的時候。而正常人就算頭腦再清醒，也難免有犯糊塗的時候。要不然字典里怎麼會有「一失足成千古恨」的成語？況且一個人在盛怒之下，誰敢保證他的智商一定高於正常狀態下的精神病患者？我們再看幾則曾經的社會新聞：

2005年2月，江某因牌友不願支付打牌所輸的2元，與牌友發生口角，將其殘忍殺害。

2014年9月，一名乘客坐公交因少投一元錢與司機發生口角，最後將司機捅死。

2015年10月，劉某因不滿對方搶了3分錢紅包後未續發，與對方發生口角，並將對方殺死。

由此可見，精神病患者平時所表現出來的邏輯障礙，情感不協調、自知力缺失等等，普通人在憤怒或者醉酒的狀態下同樣會表現出來。

所以，在整個事件當中，即使胡某精神正常，也依然有可能殺人。如果你覺得我危言聳聽，那麼不妨仔細回憶一下。最近這些年新聞報道的路人無故被砍、學生無故被砍、顧客無辜被打事件還少嗎？而且行兇者無一例外並沒有精神病，甚至受害者都沒跟暴徒發生任何衝突。最後公安局條查的結果是無非是：這些行兇者平時得不到應有的尊重，總是被欺負，甚至屢被坑騙（至少他們主觀上是這麼認為的）。於是在一直得不到別人的認同與理解的情況下，萌生報復社會之心，最後破罐子破摔，拿起情緒這把雙刃劍，砍向了受害人，也殺死了自己的人生。

其實仔細想想，人類歷史上的一切戰爭，莫不是認同與理解的戰爭，小至兩個孩子，大至兩個國家。

只是每個人尋求理解與認同的方式不盡相同，有的人訴諸於文學，有的人訴諸於音樂，有的人訴諸於宗教等等，當然，我們大部分人最普遍的情況還是會訴諸於人（即朋友、伴侶、家人等等）。那麼這時候就有一個風險，如果你訴諸的人，不認同你不理解你怎麼辦？這個時候你就需要知道一個亘古不變的事實，那就是：而且無論你如何優秀如何善良如何偉大，這個世界上也總會有不理解你的人。

想想上帝耶穌是怎麼被趕出村莊的，想想孔子是如何變成喪家之犬的。

想想特蕾莎修女一直經歷怎樣的嘲笑，想想馬丁路德金一直經歷著怎樣的詆毀。

所以你一定要在自己的腳下，建立起一座自己獨立的價值觀大廈。唯有如此，你在面對別人語言風暴的時候，你的情緒才不至於頃刻間崩塌。而一旦你情緒崩塌，一塊錢、一隻蒼蠅或者一顆雞蛋都隨時有可能成為殺死你人生的兇手。

所以，知道自己需要什麼，想成為什麼樣的人，才是人生重中之重。只有格局大了，眼界廣了，心胸寬闊了，才不會為一些瑣事所困擾，才不會為一些不值得的情緒浪費時間。所謂逐鹿者，不顧兔也！

如果王思正在寫一份八百里加急的戰書，他還會去在意毛筆上的那一隻蒼蠅嗎？

如果王述正在思考朝廷政事的解決方案，他還會在意盤子里的那一顆雞蛋嗎？

歸根結底的原因是：太無所事事了，所以才會在小情緒上斤斤計較。而且越是生活在底層的民眾，越是缺乏經濟的支撐，越是容易受到不公，從而越容易被生活的瑣事纏身，導致身心俱疲，怨從中生。哪怕遇到雞毛一樣的小事也會立刻原地爆炸。所以一般情況下，物質貧窮的人更容易心窮，心窮者，是從心裡覺得自己的將來已經無法有所作為了，因此就會緊緊抓住當下的對錯得失不放，最終囿於一木，錯失森林。凡是人窮而心不窮者，將來會更容易成功。

比如韓信，小時候也是一貧如洗寄人籬下，司馬遷罵他「貧而無行」，天天與人鬥氣，覺得自己最牛逼。後來突然良心發現，立誓要干一番大事業。於是拿一把寶劍在大街上裝逼，被一小混混攔住：有種，你就給我一刀。沒種，就爬過我的褲襠。

當時韓信氣的怒目圓睜，心中何止幾千頭草泥馬奔騰而過：媽的這不是赤裸裸的挑釁嗎？是可忍孰不可忍！？但最終，他閉上眼，爬了過去。因為他在褲襠下看到了未來，遠處還有一整片森林等著他，不能被眼前的這一顆枯木所毀。所以韓信成功的拔刀一怒斬殺了情緒，救下了他的人生。

再比如荊軻，素愛結交豪傑之士。曾經與一個叫蓋聶的大俠論劍，蓋聶只是眼神一怒，荊軻嚇得一個轉身就跑得不見了蹤影。還有一次跟一個叫魯句踐的高手爭論下棋之道，魯句踐大喝一聲準備動手，荊軻立馬連滾帶爬的逃之夭夭。

為什麼荊軻論武功只是一個二流劍客，卻留下了百世的芳名？因為荊軻知道，他的人生還有更重要的事要去做，絕不能因為打架鬥毆而橫屍街頭。

所以我們應該知道這個世界上還有一種少見的勇敢，那就是：從來不怕別人說你懦弱。因為這個世界上有太多的暴力歸根結底都是因為雙方在爭面子，比如這次武漢事件中的麵店老闆和胡某，被眾人拉開之後，為什麼會再一次發生衝突呢？咽不下這口氣，說到底還不是因為怕周圍的人說自己懦弱。但是很可惜，剛剛２２歲的胡某就已經被情緒殺死了自己的人生。

再比如世界級的大詩人普希金，因為老婆出軌，憤怒難平，跟情敵決鬥被一搶打死，享年３７歲。

比如美國國父亞歷山大．漢密爾頓，因為與政敵政見不合，在決鬥中被一搶打死，享年４７歲。

比如林肯，在與論敵決鬥的時候，運氣比較好，被圍觀群眾及時阻攔，從那以後林肯再也沒有和人吵過架。否則的話，美國的歷史很可能要改寫。

通過這幾個事例我們可以看出，當人被情緒控制的時候，哪怕平時看起來再聰明再了不起的人，智商也會瞬間欠費死機！現代科學研究已經證明，人在憤怒的時候，會觸發荷爾蒙在體內製造緊張和焦慮，從而抑制部分大腦細胞正常運作，降低人的判斷能力，在醫學上稱為：知覺失明。其實早在幾千年前佛陀就發現了這一點，他把人類的一切貪嗔痴，統統稱之為無明。

所以給自己人生一個明確的方向和清晰的定位，能有效避免你墜入許多無謂的紛爭。

比如我們劉邦同志，半生與項羽爭天下，項羽不耐煩了，於是當著兩軍陣前跟劉邦說：有種咱倆就單挑，一決雌雄，不要苦了天下百姓。劉邦一聽：媽的這不是赤裸裸地挑釁嗎？我手無縛雞之力哪是你的對手？是可忍，不忍也得忍！於是劉邦同志咬了咬牙，厚著臉皮笑答曰：吾寧鬥智不鬥力。

其實潛台詞是：老子要的是天子之位，才不會跟爾等莽夫爭一時之勇。

再比如法國的拿破崙同學，當年瑞典的國王叫古斯塔夫四世看他不順眼，派人送了一份戰書，上面赫然寫著：有種單挑！拿破崙一看：媽的這不是赤裸裸的挑釁嗎？是可忍，不忍也得忍！於是拿破崙深吸了一口氣，回信曰：紫俠狼是我國最牛逼的劍客，他可以代表我出戰。謝謝！

其實潛台詞是：爺要的是大帝之尊，才不跟爾等鼠輩爭一時之名。

正因為劉邦與拿破崙對自己的人生有著明確的方向和清晰的定位，所以才在人生的關鍵時候，沒有因小失大，沒有受制於自己的情緒以及外界的評價，真正聰明的人絕不會在目標以外的無關緊要瑣事上栽跟頭。拿破崙自己就有一句名言：「能控制好自己情緒的人，比能拿下一座城池的將軍更偉大。」而拿破崙之所以能成功的控制情緒，主要原因就是：對自己有的人生有清晰的認識與定位，並不斷地提升自己的格局與心胸，從而降低負面情緒對自己的影響。

當然我承認這個方法並不是萬能的，但是卻是最有效的一種，所謂池水難容一石，大海廣納百川。

最後再說說我們上面提到的王述同志，30歲以前一事無成，當時人們都以為他腦子有問題。可是最後反而能當上將軍與尚書令，這是為什麼呢？因為他後來把跟雞蛋較真的勁兒頭用在了政績上，從而使得自己的心胸越來越廣，官也越做越大，最終名滿當朝。後來在宴會的時候，座中有一個人性情粗暴，當著眾人的面用粗話痛罵王述。王述一言不發，起身面壁，此人罵了半天，王述當沒事人一樣轉頭離開，過了一會又回到座位上。當時舉座皆贊：真君子人也！

現在你應該知道為什麼孔子會說唯女子與小人為難養也了吧？！其實孔子說的是女人和小人都是情緒動物，喜怒無常，心胸有限，糾結於生活瑣事。而君子則相反，喜怒有常，心胸無限，能適當的控制情緒。（當然我這裡並沒有性別歧視，有格局的女子也是君子。）如果你控制不了情緒，那麼情緒就會反過來控制你。

但願我們每個人的人生，都終於正寢，而不是死於情緒。

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