《心智化臨床實踐》讀書筆記（第十-十一章）End

心理教育

想像和投射具有的危險性——都能導致心智化歪曲的產生。

避免「准心智化」的風險：我們不會假裝教來訪者如何心智化，我們所做的實際上是促進一種心智化的態度，即，一種對於心理狀態有探尋意味和好奇的立場。

焦慮對心智化的消極影響：焦慮如何被反覆回想，以及對其他人的心理狀態的歪曲。

認知治療：有助於來訪者鑒別出抑鬱的心理狀態，並帶著「這也會過去」的觀點，以某種超脫的態度來對待它們。

人格障礙的有效治療取決於是否能覺察到這一問題並且是否有改變的意願。

在緩和這些特質之後，它們（人格障礙）也具有潛在的適應性功能。

治療中的心智化：初始評估的過程讓來訪者為自己目前的問題和自己的歷史背景提供一個連續的敘事，在諮詢的整個國產中帶著新的視角去創造全新的故事。

個體心理諮詢為心理層面的探索提供了一個安全基地，但是關係的安全性不可避免地會收到干擾，這種干擾提供了機會，讓個體能在有情緒的條件下進行心智化。

心智化能力的改善取決於將外顯和內隱的方面進行整合。

心智化的練習：

構建一個故事就是在心智化，邀請每個人去反思其特定故事的根基，人們有機會去猜測和驗證其他團體成員的故事具有的意義。

悲觀中的希望：在無望的心理狀態和無望的現實之間，在感到無望和處於無望之間具有重要的區別。

在角色扮演的過程中，人們能夠預期他們自己未來的心理狀態，也有機會更徹底地考慮他們伴侶的觀點。

進行心智化是需要勇氣的，尤其是當他們和自己深愛的人的情感痛苦進行共情的時候。

何為心智化和為什麼要做心智化

心智化是站在外邊來看自己，從內心裏面來看別人。

你對於別人了解的越多，你的心智化就會越準確。從我們之外來看待我們其他人，能夠幫我們更清楚地從內心來審視自己。

當你和最親近的人出現衝突時，要進行心智化也最為困難。

心智化很可能是後知後覺的，但重要的是能夠將後知後覺轉化為先見之明：對過去的問題進行心智化能夠提升你在未來進行心智化的能力。

在絕大多數時間裡，在和其他人互動的時候，你沒時間進行外顯心智化，你會用內隱的心智化——自發地和直覺性地，特別是當一切順利的時候，你無需思考措辭。只有當遇到誤解、挫折、困惑等時候，你才需要進行有目的的、外顯的心智化。

心智化是有創造力的，當你心智化的時候，你會產生新的視角，從不止一個角度來看待自己和別人。

Holmes將心理諮詢界定為一個「講故事」和「破壞故事」的過程。

有技巧的心智化具有兩個標誌：準確性和豐富性。

對過度心智化的思考：健康在於平衡，除了心智化以外，生活還有更多其他的東西。

心智化的豐富性指的是心理釋義的過程——努力使用你的想像力並且不流於表面。

心智化本身是開放的，能允許多重視角的存在，所以當你獲得一種確定感的時候，你就知道自己已經停止心智化了。

心智化你的情緒是最重要的，也是最難的。情緒心智化需要在感受的同時對感受進行思考。

心智化就像是語言，最普遍的問題並非缺乏基本的能力，而是沒有培育它和使用它。影響別人去進行心智化的最佳方式是讓你自己進行心智化：心智化會帶來心智化。

社會系統

在暴力關係中會呈現出強制性的權力動力模式。

通過使用施暴者、受害者、拯救者和旁觀者的角色扮演的方式來促進參與者能實時使用心智化。

旁觀者的暴力：旁觀者角色所具有的被動本身——無作為，就能煽動攻擊。因此，干預的目標是讓旁觀者主動地幫助去鑒別和阻止欺侮行為——以一個社區的身份集體參與其中。

知曉意味著去尋找真理，而思考意味著一種對於意義的探尋。

Y的心理治療模型：Y的下半段代表了很多種類的心理治療方法共同擁有的特徵，Y的上半段則代表不同的治療方法的具體方面。

溫尼科特：當他發現了世界這個課題，他的世界才開始展開。