網戀的結局？

智慧型的他與溫柔型的她，在多年的網戀過程中為何遲遲無法進展？如何突破現狀，開創未來的可能性？

案例：

近30歲的香茹是位隨和而理念堅定的人，外在行為有些爛好人的特徵，但關係到觀念的正確性，尤其是感情類的優劣選擇，是相當堅定而不苟且的，那外表溫和的她為何在感情上有為有守？系因對於內心實際需求的瞭然，隱隱感受到意義的共鳴與被需求感，對於智慧型的異性有不可言喻信服感，對於行動果決睿智的異性，有超乎尋常的依賴感，自己行為的柔弱與觀念的果決，在兩性關係中注入了矛盾的因子，若即若離是她的表象，那種尋求靈魂共鳴的確定無悔的愛是她的真正需求。

42歲的偉澤是有大智慧的人，凡事總能思考到基本原理，透徹本質性的事物根源，因此信手捻來就是非凡的洞見，完全有別於一般庸俗男人，但因能洞察人性的根本，理解到工作與財富的局限性，從學校畢業初期的理念實現衝動，最後明白了自己真正的需求在於安逸的生活與智慧的發展，選擇了一條不同尋常的道路，也因此阻絕了大多數庸俗異性的可能性。他總是想找到真正理解他的真愛，行為的剋制與理性幻想的天馬行空，成為待開發的潛力股，但道路總是崎嶇，不過他也不是很在乎就是。

分析：

偉澤是世人眼中的失敗者，卻是自己精神境界的富翁，他很難在現實世界中受到肯定，本來最適合學術研究的他，在求學期間因為追求甚解，而不為當時教育制度所容，倘若家境寬裕，是潛在的哲學家，否則比較適合資訊工程或非文學類作家的個人工作室，不適合領導，是任務型導向的創意工作者。這種人最適合在學術環境濃厚的環境下研究，但因為教育制度的不相容，容易在東亞環境下被埋沒，倘若出生在西歐美加，屬於最容易有世俗成就的一群人。

香茹是有幫夫運的女子，倘若不為極度庸俗的婚姻所系絆。她對婚姻的理解是模糊懵懂的，但對於愛情的追求則要視先天家境而有所分別，家境寬裕的前提下，是最有智慧的人性哲學家，是思想觀念與親身體驗結合的半理性的理想主義者，這種性格的女子憂鬱症不明顯，對無盡的幻想有相當的自制力，於異性的模型想像上，不會在行為的浪蕩中追求認證。

兩者是否天作之合？是否有邁向婚姻與妥善經營婚姻的可能？彼此是對的人嗎？關係的僵持究竟是何原因？

首先，香茹與偉澤的確是天作之合，因為香茹對智慧的崇拜與偉澤對愛情的憧憬，兩者是存在相輔相成彼此滿足的可能性的，但彼此關係的久久不能更進一步，是因為彼此追求愛情的純凈與對人性的疑惑所產生，但雙方是可以在強烈確定的愛情下無視其他的缺陷，尤其是香茹，是包容性最強的女性，只要不與其深層理念衝突，是最容許階層差異與外在條件不同的人。

偉澤的性格，是因為不滿對方的某些因素而主動保持距離，是自卑的自保，同時也是矛盾混亂，各自在舒適區內自然發展，相互間的觀察未曾停止。而偉澤的信念是人性不變，所以對於對方的主觀缺陷產生莫可奈何的消極應對，這與香茹的信念截然不同，香茹抱持著可塑性的理念，認為真愛可以包容一切，雖然隨時光的流逝，逐漸懷疑原本的看法，但本性的包容與追尋靈魂共鳴真愛的迫切需求，使無視於重重阻隔而陷入無盡的幻想境界之中。

兩者都是不擅刻意經營婚姻的人，偉澤雖然能感受香茹的愛意與無悔的付出，但生性多疑的他，是很少願意表現出來的，其徵兆是孩子般地撒嬌與依戀，當理性理智的時候，是心防大開之時，當以自我的脆弱依賴於包容的心時，就是其表達愛意的方法，當其建設性的意見與利他時，是喜歡的表現，當不理不睬視而不見的時候，是他生氣但還有所期盼的外顯，他的愛是超越時間也是永恆的，但在此時此地，他總是靦腆而有所矜持。

香茹的愛寄託在想像的理想對象之上，現實中常會在多位異性的交流中尋找共鳴，倘若先天環境較差，通常會在多位異性的身體接觸中追求愛情的印證，當然，這與她的本性不合，是無法在表象的溫柔與親密行為中滿足自己真正的深層需求的。偉澤算是能滿足香茹真正需求的人選之一，但對方不出口的嚴厲標準，很難踏進其心靈深處的門檻，最佳方式，是在不使其負擔或被期待的前提之下進一步發展，只有消除其被期待的重壓，偉澤才有可能真正打開心房接受愛情的洗禮，否則他的本性是可以終生沒有愛情的，他自作精神境界的國王，等待時機或找到確定的方向後準備崛起。

建議：

多疑的他與深情的她，需要彼此滿足最深層的根本需求。偉澤需要在無負擔無期待的氛圍下進入愛情，她多情而自認深情，但要去除多情給他的疑惑，並逐步印證深情的部分。反之，香茹多情而深愛心中理想的他，這種需求早為他所洞察，因此，多疑的他懷疑她愛的只是自行虛構的對象，並非真正接受她的本體。

香茹要證明的是自己的智慧，至少是欣賞對方的智慧洞見能力，偉澤要表達出此時此刻的愛，直紓自己真正的感覺。只有在雙方證明與坦誠的前提下，感情方可能再進一步，否則，即便約會再多次，也無法真正觸及對方的心，不過是表演的過程，一場戲罷了！

補充：

香茹是典型追求自我實現的理想主義者，然而越大越不可實現的期盼也代表了絕對沮喪，因此多少都有憂鬱癥狀，嚴重者在分手時會陷入重度憂鬱，表面友善而隨和，所以酷似可以百搭，然而想要真正找到內心的寧靜與意義滿足感，可能的對象其實非常稀有，絕大多數都是依照世俗標準懵懵懂懂地進入愛情與婚姻，結果當然是中年後的出軌與痛苦的一生。

偉澤是可能的理想對象之一，但需視其本性有所區別，但既能認識多年而無重大衝突，在最重視的觀念、理念上應該不存在重大的矛盾。濃烈的愛可以使香茹無視其他的缺憾而一往無前，但偉澤並非此種人，他是價值權衡比重相當高的人，意即女友、配偶除須滿足其在智慧水平的匹配上有相當的水準，實際的互補也要有若干的標準。

兩者的潛在衝突是彼此以不同的心態要求對方，香茹對靈魂伴侶的無盡想像，可以濃濃的愛取代所有，但這於偉澤是不可想像的。短期的衝突是對於愛的親密深度與接觸次數不能協調，中期是彼此依賴程度的落差，後期是強烈的自我實現追求與超然淡然的衝突。換句話說，對感情與事業的追求，兩者在時間點上是幾近於相反的，香茹愛的需求是由濃而淡，理想的追求是由消極而積極，偉澤反之。

香茹的包容是以濃烈的愛來忽視差異，是以一廂情願的幻想來寄託歸屬的需求，偉澤的愛表現得非常淡然，是理性的寬容與建設性意見和行為的付出，初期的接觸困難是愛的回應度過於淡薄，是價值感的闕如。因此先決條件是她展現獨特的魅力與價值，他勇於負擔愛的承諾與忠誠，如此才能有好的開始，否則她的一廂情願與他的若即若離，如何能開花？更遑論結果，兩者對於世俗條件的刻意忽視，雖然是本性所然，但也是某種程度的自卑心態導致，這種有自知之明的自卑，其實是優點並非缺點，但如何引導感情的進程？端視彼此的智慧與誠意了。