《古文觀止-諫太宗十思疏》如何進行正反論述？

正反論述

　　全文以論述為主，對同一個問題，作者往往從正反兩方面進行剖析，這樣，說理更加透徹。如第一段先從正面論「固本疏源」，再從反面闡述不這樣做的危害；第二段關於「殷憂」「竭誠」與「得志」「傲物」的反覆論述，第三段貫穿「十思」的本能慾望（或反應）與理性自製的對舉，都體現了這一特點。

形象比喻

　　文中運用了大量生動的比喻，藉以闡發治國安民的思想，言簡意賅，具有很強的說服力。如文章開篇談論治國要注重「積其德義」這一根本原則時，從兩個方面比喻論證，即「木之長者，必固其根本」和「流之遠者，必浚其泉源」，「固其根本」是樹木長得高的必要條件，而「浚其泉源」，也是水流得長遠的前提，運用自然中的現象比治國的原則，淺顯易懂而又生動形象。

語言樸實雄健

　　文章雖多用對偶句，但筆力道勁，氣勢雄健，樸實無華，與六朝的駢賦不同。如「恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑」一句，「恩」「喜」「謬賞」分別與「罰」「怒」「濫刑」反義相對，「加」「因」分別與「及」「以」近義相對，這樣，大大加強了語言的表現力。大家可以到文章中再找一些這樣的句子體會一下。

雄辯的邏輯力量

　　三個段落，環環相扣，步步深入。第一段，作者旗幟鮮明地揭示中心論點——為人君者必須「居安思危，戒奢以儉」。那麼，人君為什麼當「思」呢？文章的第二段就闡述了這個問題。作者從歷史教訓出發，提醒太宗必須謹慎從政，要善待臣民，勿失民心本段雖沒有用到一個「思」字，但卻始終是扣住「思」字著筆的，實際上緊承第一段解釋了人君當「思」的原因，那就是「凡百元首」的難以善始善終；「取之易。守之難」的嚴峻事實：「殷憂」時、「得志」後的不同態度，「可畏惟人，載舟覆舟」的深刻教訓。同時，為下文的「十思」作了有力的鋪墊。到第三段，作者則明確提出了如何「思」。在前二段說明道理的基礎上，作者向太宗提出了。十思」的具體內容，並說明如果能夠做到這「十思」，就能夠發揚光大「九德」修養，使百官各盡其職，各竭其力，天下可「垂拱而治」了。細讀文章，便會發現，作者用一「思」字貫穿全文，前後勾連，層層深入，水到渠成。從提出問題，應當「思」，到分析問題，為何要「思」，再到解決問題——怎樣「思」，結構謹嚴，渾然一體，具有不可辯駁的邏輯力量。