《源氏物語》在日本文學史上的地位如何？

《源氏物語》是公認的世界上最早的長篇小說，開啟了日本文學上的「物哀」文學的時代。這本小說，用花來暗示女性的命運，花的凋零暗示了她們命運的飄零，這正體現了日本藝術審美趣味中的「物哀」與「幽玄」，將其書寫得淋漓盡致又如隔著重重霧紗見而不得心嚮往之。這也正是此書的特色，優美的筆觸，典雅的文字，深刻的思想使其在世界文學史上也佔有相當重要的地位。

據說作為曾獲得諾貝爾文學獎的日本文學大家川端康成也是在看過英譯本的《源氏物語》後才喜歡上這部作品的，他覺得原著生澀難懂讀起來艱難，而英譯本卻讓他感動得要落淚。東瀛民族善於以小見大，世界之大都不過是春之曙夏之夜秋之昏冬之晨，花草魚蟲皆有禪意。而中國深受儒家教義，胸懷世界，民族大義，宇宙蒼穹皆為我憂，所以《源氏物語》只源氏公子一人的情仇愛恨便已成巨著，而《紅樓夢》則與亂世一損俱損一榮俱榮，餘下皆是野狐禪。

物哀」即見物而生悲哀之情。此後日本的小說中明顯帶有一種淡淡的悲傷。而「物哀」也成為日本一種全國性的民族意識，隨著一代又一代的詩人、散文家、物語作者流傳了下來。

《源氏物語》是公認的世界上最早的長篇小說，開啟了日本文學上的「物哀」文學的時代。這本小說，用花來暗示女性的命運，花的凋零暗示了她們命運的飄零，這正體現了日本藝術審美趣味中的「物哀」與「幽玄」，將其書寫得淋漓盡致又如隔著重重霧紗見而不得心嚮往之。這也正是此書的特色，優美的筆觸，典雅的文字，深刻的思想使其在世界文學史上也佔有相當重要的地位。

據說作為曾獲得諾貝爾文學獎的日本文學大家川端康成也是在看過英譯本的《源氏物語》後才喜歡上這部作品的，他覺得原著生澀難懂讀起來艱難，而英譯本卻讓他感動得要落淚。東瀛民族善於以小見大，世界之大都不過是春之曙夏之夜秋之昏冬之晨，花草魚蟲皆有禪意。而中國深受儒家教義，胸懷世界，民族大義，宇宙蒼穹皆為我憂，所以《源氏物語》只源氏公子一人的情仇愛恨便已成巨著，而《紅樓夢》則與亂世一損俱損一榮俱榮，餘下皆是野狐禪。

物哀」即見物而生悲哀之情。此後日本的小說中明顯帶有一種淡淡的悲傷。而「物哀」也成為日本一種全國性的民族意識，隨著一代又一代的詩人、散文家、物語作者流傳了下來。