星雲大師到底是一位入世的高僧，還是一個包裝出來的作秀達人？
有這樣的疑問源於對僧人的一些了解。少林寺的那位沒有多少接觸就不說了，說個知根知底的。話說老家也有一個不小的寺廟，有一個老和尚長袖善舞很懂經營和人際關係，拉了很多贊助，讓一個破敗的寺廟重新起死回生，後來這個老和尚就成了很多人眼中有名的「大師」、得道高僧，好像放個屁都透著哲理。但接近真相的人都知道，他就是一個凡心未了的普通和尚、一個投機分子。你能想像出這樣一個大師嗎？1、喜歡招收女弟子，喜歡女弟子供奉左右；（包括飲食起居，晚上夜起之類）2、1995年的時候是60多歲，2005年的時候突然就過88歲大壽了；（注意，這個時候他並沒有老年痴呆）3、據他說他是從小出家，但在當上了方丈之後，突然他孫女找上門來了，在寺廟還住了一陣子；（不是人家賴上他的，是真正的孫女）4、對於將他請來，將所有的榮譽、職位都讓與他的另一個俗家弟子（應該算是他的師弟），在寺廟香火鼎盛之後竟完全被忽視了，在他徒弟的歌功頌德中，寺廟重建都是他一個人的功勞（其實在他到來之前，他的師弟四處奔走，為寺廟重建立下汗馬功勞，感覺那更像個修行之人，在寺廟開始紅火起來的時候退出了寺廟，將佛教協會的職位也讓給了老和尚，之後再沒有參與寺廟的管理，也沒從寺廟的紅火中撈什麼油水）
還是那句話，國內幾十年的人文教育空白，這三十年，不止宗教，整個哲學、藝術，甚至高等教育，哪樣不是服務於經濟建設的？
我泱泱中華領了牌的出家人不過幾萬——1993年至2007年底中國大陸漢傳佛教中被官方佛教協會認可的受戒人數約為4萬3千人。復興三十年：當代中國佛教的基本數據（上）而國家認可的寺院142所，漢族地區佛教全國重點寺院。簡單說，中國的出家人，堪比瀕危物種，圈養於固定地區。
這還不算，文革時期的各宗教情況如何？留下來的身體和精神備受折磨，而離開的太多太多太多成為福澤一方的高僧大德這些高僧大德當時是不是都商量好了的，一股腦全跑去了台灣、香港、美國？更可怕的是，這種肆意打罵出家人的思想和行為，從無停止。從法門寺、興教寺強拆，可見一斑。於是，多數中國人對於出家人的認識來自電視，包括無知的電視劇和無聊的綜藝節目。所以，看到出家人：如果師父用手機，「哇，他還用手機！」；如果師父不用手機，「什麼時代了，手機都不會用。」簡單說，他的眼裡只有手機，沒有師父，沒有佛法。
題主絮叨的那些也是一樣，可以放到任何一個腐敗官員的新聞里，毫無新意。只是，佛教在哪裡？方丈就是管修樓的？！也讓我猜測一下，題主是最近剛從新聞里接觸到星雲大師的，於是從自己老家不無可能為「連鎖經營寺院」中，想像大師是電視明星，包裝達人。而我只能套用KFC的廣告了：
請不要再從這些探秘貼中了解大師，親自來佛光山看看吧：宜興大覺寺、鑒真圖書館、滴水坊還有美術館，還有佛陀紀念館，對大眾完全開放；敬老院、幼兒園、小學、中學、大學都可以去啊；而大師本人的開示，也都預留問答環節，特別是在國內。沒空可以看視頻：宜興大覺寺第二期青年生命禪學營。歸根到底，還是多參加，多接觸，【自淨其意】吧。
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20171117不知道哪位朋友點贊了這個回復，我正好再補充一句。
如果星雲大師是包裝出來的，那麼是誰包裝的？他自己嘛？他的師父嘛？還是他背後政界要人？這套包裝方法如何複製？有沒有可能多包裝幾打出來？反正我知道他的佛學水平不怎麼樣。昨天聽他講「空」，完全是道家「無之以為用」的一套，什麼空屋住人，空碗盛飯。一千多年前僧肇法師已經將空解釋清楚了，可星雲大師居然沒提到一點與之相關的內容。不過大師的思想還是挺開放和先進的(相對於他這個年紀的人來說)，他對於政治、宗教、愛情等一些問題的看法頗有見地。
題主在描述問題的時候，一些詞語有很強的傾向性，我想大約不是尋求一個問題的答案，而是尋求一個「負面回答的證實」。當然，這可能說的重了點，但是基於題主對於幾個質疑點的描述，又讓人很難不這麼想。比如題主關於過生日和孫女之類的質疑，尤其是生日，應該很好可以查到公開的資料，題主的描述，卻從一個過生日隱含了對星雲師傅人品的質疑。所以希望題主在求證之前，先力所能及的查一下公開的資料，否則事實會越說越模糊。題主的質疑前面已經有人給出了回答，我不再贅述。星雲大師傳播的人間佛教，因為他又出世又入世，難免有爭議。星雲大師本人很幽默，網上的視頻很多，希望題主能先看一看，然後再做評判。
不多說，作為一個強無神論者，來過佛光山的後體會到那種震撼無與倫比！原來星雲大師的佛教那麼有包容性！那麼有時代感！那麼有創造力！他的弟子，你會驚人的發現，他們除了會念佛經外，你會的他們都會，你懂得他們都懂！！大師辦了多少學校包括機所大學，圖書館～做了多少實實在在的好事！作為曾經對大師有過無知偏見的人向大師懺悔！鞠躬！
星雲確實是大師，但也有包裝。在促進海峽兩岸合作交流中起了重要作用，是中共打開台灣局面的關鍵人物之一。
佛光山我是去過三次的
第一次是學校組織 我們佛光大學的交換生 研修生一起去 對於這第一次的經歷 我只想說去佛光山對於我就像回家一樣第二次是我參加青少年體驗營第三次是和朋友環島旅行到佛光山過夜只想說佛光山是我最喜歡的地方 每次我去 像賓客又像回家 星雲大師的人文理念與對信徒遊客的關懷是很少有人能做到的
佛光山是一個快樂的地方 法師們都很和善 也許你還會遇到和你結緣的法師
一定要去和法師們一起過堂 一起做早課 去聽聽晨鐘暮鼓
佛光山是我所去過的 最棒的地方了有幸參加了大師在嘉義的一次演講。不說別的，90歲的人了。考了幾十個證書。從電工，到會計，再到法律。翻譯了幾架子的佛經。還在FB上點贊和開群講課。請問這世上幾人能做到？
先說答案，既大師是一名入世的高僧。
何以言之？
「高」 未必一定要指對佛文化本身的造詣深厚，也可以指對佛文化的發展做出了傑出貢獻之人。他也許不是對佛文化參悟最深的大師，
可就當今世界無論是佛文化的弘法正道
還是對世人的愛護關懷他都是首屈一指的論佛教影響力，在我個人心中更可謂是無出其右之人因此，星雲大師不僅稱得上是當代高僧稱其為佛教不世出的偉人也不為過。高僧也好作秀也罷 我覺得還要從實際行動中來回答這個問題 宜興大覺寺 蘇州嘉應會館 台灣佛光山 佛陀紀念館……這些叫做到場也好旅遊景點也罷的地方都不要門票 都是想去就去的 而且宜興大覺寺每個禮拜六禮拜天都有免費的過堂（吃飯）只要遊客想參加都可以 還有舉辦各種各樣的活動都是免費的（青年禪學營，佛學會考，還有一些講座）星雲大師的人間佛教是最接地氣的 所寫的書我也看過幾本 跟其他佛教經典不同的是 他所寫的都是我們生活中經常發生的 教人做人的道理 怎樣為人處事 甚至教你如何經商 星雲大師不是高僧只是個大和尚而已 （一位香港信徒描述剛開始在香港演講的星雲大師） 興辦大學，慈善事業 ……這些成就不管是高僧大德還是作秀和尚都做不到的 我認為不管是高僧還是作秀得看他做了些什麼 做的事情對社會大眾有沒有幫助 實實在在才是對的
台灣的慧律法師曾經說過一段話，大意是：信眾布施給寺院，信眾們的因果就已經完成。而至於寺院怎麼樣使用信眾的布施，是寺院的事情，是寺院的因果。因為拿著不是自己的錢，而是善男信女們的布施，使用起來更應該小心，使用的好，佛法得到好的發揚，若是躺在寺廟中不用功還亂花信眾的布施，罪過很大。所以我作為局外人，莫要輕易給一個人下決斷，因為這世界上的每一個人都不是非黑即白的。
今天去了馬來西亞佛光山參觀，翻了翻大師的幾本著作，感覺像是市面上的廉價雞湯，還有那些畫作，也是感覺很低幼，但是圖書館裡有很多佛經，據說是大師翻譯的，又有點肅然起敬了，雖然翻了幾本感覺一竅不通……整體上我覺得商業化肯定是有的，比如今天還幫他們布置了明天舉行的一個佛教婚禮的會場，傳播知識善良肯定也是有的，比如世界各地開辦佛學院（但是教授的內容也是有很大疑問，問起裡面的學生為什麼來這裡上學，幾乎都是修身養性之類的回答，對於具體的知識性的東西沒有什麼提及），至於佛學的東西，我本來就不懂，所以也不知道是保存了還是只是一個商業機構的外衣……我只是企圖弄清楚這個機構的本質是什麼，現在只覺得是一個很複雜的存在。
我覺得不是他是怎樣一個人，而是他在你心中是怎樣一個人，或者說你是怎樣一個人
這問題描述真不像知乎風格……說好的先問是不是呢？88歲那個……你在哪裡看的，明明2015他在大陸高校講座還說的88歲啊，怎麼就成了2005。我覺得有意思的是，高學歷家境富裕知識分子尊奉星雲大師，已知的很多名校教授都很尊崇他，你能說這些教授都被騙了？都傻？嗯……像提主具體家境我不清楚了。看一下他徒弟介紹，都會驚訝家境極好，眼界寬闊，知識分子為什麼就隨他出家了？這些知識分子又發展佛教到各大洲，把佛教翻譯各種語言，在當地做慈善，我真覺得挺牛的。
不管怎麼樣，發展文教到這個地步，我都佩服星雲大師，一般人根本做不到啊。
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