共時語言學和歷時語言學的區別是什麼？

在索緒爾看來，語言是一個具有價值的符號系統，而任何有研究價值的科學，在

研究自己的對象時，必須區別共時的觀點和歷時的觀點。

「有關語言學的靜態方面的一切都是共時的，有關演化的一切都是歷時的。同樣，

共時態和歷時態分別指語言的狀態和演化的階段。」 （索緒爾中譯本，1980:119）

共時語言學把語言當作一個系統來研究，其研究對象是同一個集體意識感覺到的

存在並構成系統的各項要素間的邏輯關係和心理關係，即語言；而歷時語言學的研究

對象不形成系統，不是同一集體意識所感覺到的相聯繫的各項要素間的關係，這些要

素一個代替一個，彼此間不構成系統，屬於言語的範疇。（索緒爾中譯本，1980:143）

可見，在索緒爾學說中，共時語言學與歷時語言學的區分在客觀上來源於語言與

言語的區分。共時觀點和歷時觀點的對立是絕對的。

索緒爾的功績在於一反近代純以歷史為軸線的信條，提出共時至上的原則。儘管

前幾代學人的論著已涉及過區分狀態與演化，但索緒爾是帶著「新的精神和新的方

法」，帶著一個世紀以來歷史語言學所提供的全新認識和知識來重振共時語言學。

（索緒爾中譯本，1980:120-121）

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